Multiculturalismo

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Il multiculturalismo (di solito dispregiativo e multiculturale o multiculturale ) è il termine generico per un certo numero di filosofia sociale teorie con implicazioni di azione per la politica sociale di uno stato.

definizione

In modo puramente descrittivo, il multiculturalismo descrive la presenza di più culture (latino: multus ) in una stanza. Spesso il multiculturalismo ha anche un uso normativo, secondo il quale persone appartenenti a culture diverse dovrebbero vivere insieme senza assimilarsi. Secondo questa concezione del termine, il multiculturalismo emerge come un concetto politico per la tutela e il riconoscimento delle differenze culturali: "Il multiculturalismo è l'idea che le persone dovrebbero essere trattate in modo diverso, non nonostante le loro differenze, ma diversamente a causa di queste differenze"" .

Nel multiculturalismo liberale , la differenziazione culturale avviene solo nella sfera privata, mentre si cerca di progettare lo spazio pubblico in modo neutrale e invece di evidenziare le somiglianze esistenti (ad esempio per quanto riguarda gli interessi economici o politici).

Le teorie del multiculturalismo si oppongono tanto all'idea di una cultura nazionale dominante quanto all'idea del melting pot , diffusa negli USA , che presuppone l'approssimazione di culture diverse e il conseguente sviluppo di un comune , cultura nazionale.

L'obiettivo della società multiculturale

L'obiettivo del multiculturalismo è una società multiculturale in cui non dovrebbero esserci incentivi o “pressioni” statali o non statali per l' assimilazione . I gruppi etnici e culturali, invece, dovrebbero esistere individualmente. Questo modello si basa sul postulato che i (membri dei) rispettivi gruppi etnici si mostrano reciprocamente comprensione, rispetto e tolleranza e possono considerarsi uguali. Il Canada è spesso citato come un esempio positivo dell'attuazione del multiculturalismo.

Gruppi target

La maggior parte dei gruppi etnici , come la popolazione francofona del Canada, o i gruppi religiosi sono visti come gruppi bersaglio di politiche multiculturali, raramente altri gruppi come i sessi o i gruppi delimitati dall'orientamento sessuale dei loro membri. In generale, tuttavia, si tratta semplicemente di gruppi culturalmente diversi di ogni tipo.

Posizioni opposte

Le critiche al multiculturalismo sono arrivate da una varietà di ambienti, compresi quelli che sostengono il concetto di transculturalismo . Nel contesto del multiculturalismo critico , l'assunto di base del multiculturalismo secondo cui l'appartenenza etnica rappresenterebbe la più importante categoria di identificazione per i membri della società è messa in discussione alla luce delle molteplici affiliazioni a gruppi diversi che non sono solo etnicamente contrassegnati ( multicollettività ).

Uno dei primi a dare uno sguardo critico all'idea di multiculturalismo è stato lo storico liberale statunitense di sinistra e amico intimo della famiglia Kennedy Arthur M. Schlesinger . Nel suo libro " The Disuniting of America - Reflections on a Multicultural Society " (1991) afferma tra l'altro con Blick. la “fragilità intrinseca della società multietnica” sull'allora incombente guerra in Jugoslavia e sui movimenti di secessione in Spagna ( Catalogna ), Gran Bretagna ( Scozia ), Belgio ( Fiandre ) e altri paesi. La domanda di fondo dell'avvicinarsi del XX e del XXI secolo è: “Cosa succede quando persone di diverse origini etniche, che parlano lingue diverse e praticano religioni diverse, vivono insieme nella stessa regione geografica e sotto la stessa autorità politica? Se non sono uniti da un obiettivo comune, l'ostilità etnica li separerà. I conflitti etnici e razziali, sembra certo, determineranno d'ora in poi il conflitto delle ideologie come problema esplosivo del nostro tempo”. Allo stesso modo, Daniel Cohn-Bendit, fondatore e primo capo dell'“Office for Multicultural Affairs” di Francoforte, ha sottolineato il notevole potenziale di conflitto in una società multiculturale se non viene contrastato preventivamente: “La società multiculturale è dura, veloce, crudele e mostra poca solidarietà, è caratterizzato da notevoli squilibri sociali (...) “Questo è stato presto ripreso dalla parte conservatrice - ad esempio dall'allora primo ministro bavarese Edmund Stoiber nella sua dichiarazione di governo dell'8 dicembre 1994. Molti oppositori del multiculturalismo lo vedono come un fallimento.

Anche l'ex primo ministro britannico David Cameron assume questa posizione. Nel suo discorso alla Conferenza sulla sicurezza di Monaco del 5 febbraio 2011, ha identificato la segregazione e il separatismo come questioni chiave dietro la minaccia dell'estremismo islamista e ha sostenuto una "identità nazionale comune" per sostituire "la dottrina del multiculturalismo di stato". Di conseguenza, ha chiesto un “liberalismo attivo e forte” e ha annunciato la cessazione dei finanziamenti statali alle organizzazioni islamiste che promuovono il terrorismo .

Il politologo berlinese e studioso islamico Ralph Ghadban dichiara l'ideologia del multiculturalismo incompatibile con i principi di base di una società libera e orientata ai diritti umani: “L'ideologia del multiculturalismo viene dal filosofo Charles Taylor . La sua tesi: L'individualismo liberale porta le persone a perseguire la soddisfazione dei propri bisogni ea diventare alienate e amorali dal mondo dei consumi. Questo può essere corretto ricorrendo a vecchie strutture, vale a dire la comunità, che fornisce un'identità autentica e una buona moralità. Ciò va di pari passo con le restrizioni alla libertà individuale, ma porta all'abolizione dell'alienazione . Taylor usa una terminologia marxista, che però trasforma totalmente. Sono dell'opinione che il multiculturalismo non sia una sinistra, ma un'ideologia reazionaria, diretta contro l'individualismo liberale”. sottolinea l'importanza dei diritti umani come base costituzionale della democrazia; il multiculturalismo, invece, manca di una base comune.

Dopo posizioni comparabili della cancelliera Angela Merkel , dell'ex presidente francese Nicolas Sarkozy e degli ex primi ministri di Australia e Spagna, John Howard e José María Aznar , che criticano il multiculturalismo per essere un ostacolo al successo nell'integrazione degli immigrati, l'11 febbraio Nel 2011, anche il Vaticano è entrato nel dibattito: come presidente del Pontificio Consiglio della Cultura , anche il cardinale curiale Gianfranco Ravasi ha dichiarato fallito il modello del multiculturalismo, si è invece espresso a favore dell'interculturalità e ha annunciato un documento ufficiale vaticano al riguardo.

Lo storico antico di Rostock Egon Flaig ha criticato il concetto di multiculturalismo in una conversazione con il blog del settimanale Die Zeit diversi anni fa: “Il multiculturalismo è rappresentato solo dalla cosiddetta sinistra nelle società liberali. Al di fuori di queste società c'è e non c'è mai stato il multiculturalismo”. Laddove il multiculturalismo dichiara "l'uguaglianza" e il "diritto proprio" di tutte le culture e non riconosce un consenso interculturale di valori - come lo standard dei diritti umani universali - Flaig vede anche il multiculturalismo "di sinistra" in prossimità di idee etnopolitiche "giuste" dell'" Apartheid " di entità culturali inviolabili con le rispettive categorie di valori e morali: "Se ogni cultura avesse il diritto assoluto di determinare cosa è un crimine e cosa no, indipendentemente dai valori universali, allora Auschwitz non sarebbe più un crimine”. Il politologo tedesco-siriano Bassam Tibi argomenta in modo simile riguardo all'immigrazione musulmana in Europa: “Ad esempio, i relativisti culturali tendono a utilizzare la richiesta fondamentalista della Sharia da applicare ai musulmani che vivono in Europa nel senso di tolleranza multiculturale come 'presentazione 'di un altro Per consentire la cultura'. La “pace interiore nelle società in cui si registrano ondate migratorie”, tuttavia, “dipende dall'affermazione di un ordine fondato sull'impegno dei valori”.

Termine "multiculturale"

Lo slogan politico multiculturale è talvolta utilizzato anche nei dibattiti per commentare in modo sprezzante un'ideologia multiculturale presunta o reale della controparte.

Guarda anche

letteratura

  • Imke Leicht: Il multiculturalismo messo alla prova. Cultura, identità e differenza nelle moderne società di immigrazione. Metropol Verlag, Berlino 2009, ISBN 978-3-940938-43-5 .
  • Heiner Bielefeldt : I diritti umani nella società dell'immigrazione. Appello per un multiculturalismo illuminato. Trascrizione, Bielefeld 2007, ISBN 978-3-89942-720-2 .
  • Andrew Cardozo, Louis Musto (a cura di): La battaglia sul multiculturalismo. Volume 1. PSI, Ottawa 1997, ISBN 0-9681458-0-9 .
  • Will Kymlicka : Multiculturalismo e democrazia. Sulle minoranze negli stati e nelle nazioni. A cura di Otto Kallscheuer. Rotbuch, Amburgo 1999, ISBN 3-434-53046-0 .
  • Stefan Luft: Addio al multiculturalismo: vie d'uscita dalla crisi dell'integrazione. Graefelfing 2007, ISBN 978-3-935197-46-5 .
  • Stefan Luft / Peter Schirmany: Integrazione degli immigrati. Esperienze, concetti, prospettive. Transcript Verlag, Bielefeld 2010, ISBN 978-3-8376-1438-1 .
  • Alf Mintzel: Società multiculturali in Europa e Nord America: concetti, problemi, analisi, risultati. Rothe, Passavia 1997.
  • Bhikhu Parekh: Il futuro della Gran Bretagna multietnica: Rapporto della Commissione sul futuro della Gran Bretagna multietnica. Libri di profilo, 2000, ISBN 1-86197-227-X .
  • Uli Sanwald, Stefan Stautner-Bhuruth: Il mondo dovrebbe riprendersi con il multiculturalismo tedesco. In: Giochi senza confini. Verbrecher, Berlino 2004, ISBN 3-935843-39-9 .
  • Axel Schulte: Società multiculturale: opportunità, ideologia o minaccia? In: Dalla politica e dalla storia contemporanea , B 23-24 / 1990.
  • Friedhelm Steffens: modelli di integrazione e segregazione dei migranti turchi. Persone nel campo della tensione tra tradizione e modernità. I dipendenti Ford a Colonia. Kovac, Amburgo 2008, ISBN 978-3-8300-3736-1 .
  • Charles Taylor : Multiculturalismo e politica del riconoscimento. Con commenti di Amy Gutmann, Steven C. Rockefeller, Michael Walzer e Susan Wolf. Con un contributo di Jürgen Habermas. Fischer, Francoforte sul Meno 1993, ISBN 3-10-076704-7 .
  • Bassam Tibi : Europa senza identità? La crisi della società multiculturale. Bertelsmann, Monaco 1998, ISBN 3-570-00169-5 (nuove edizioni 2000/2002 con il sottotitolo Leitkultur oder Wertebeliebigkeit , nuova edizione 2016 con il sottotitolo Europeanizzazione o islamizzazione ).
  • L'egemonia del multiculturalismo. Un commento sulla teoria del nazionalismo di Will Kymlicka . ( Memento del 10 gennaio 2006 in Internet Archive ) (PDF; 211 kB; 16 pagine) Croatian Political Science Review, 38 (5), 2002, pp. 48–61 (Critica dellateoria influentedi Kymlicka (inglese).
  • Cinzia Sciuto: Le trappole del multiculturalismo . 1a edizione. Rotpunktverlag, Zurigo 2020, ISBN 978-3-85869-886-5 .

link internet

Wikizionario: Multiculturalismo  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni
Wikizionario: multiculturale  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni
Wikizionario: multikulti  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni

Evidenze individuali

  1. ^ H. Bielefeldt: Diritti umani nella società dell'immigrazione: Appello per un multiculturalismo illuminato . Trascrizione, Bielefeld 2007, pagina 20.
  2. ↑ Jürgen Bolten: Introduzione alla comunicazione d'impresa interculturale . Vandenhoeck & Ruprecht, Gottinga 2007, ISBN 978-3-8252-2922-1 , p. 133 .
  3. ↑ a b Villaggi Frank Beyer: società multiculturale . LIT Verlag, Münster 2004, pag. 49 .
  4. ^ Ruud Koopmans: Assimilazione o multiculturalismo?: Condizioni per un'integrazione di successo . LIT Verlag, Münster 2017.
  5. ↑ Questa è la formulazione del pubblicista britannico Kenan Malik , citato da Thierry Chervel: Das Schinkenbrot . Perlentaucher.de , 23 novembre 2017, saggio
  6. ↑ Birgit Rommelspacher: riconoscimento ed esclusione - La Germania come società multiculturale . Campus Verlag, Francoforte 2002, p. 181 .
  7. ^ Geissler Rainer: Multiculturalismo in Canada - Modello per la Germania? | APuZ. Consultato il 1 luglio 2020 .
  8. ↑ Audre Lorde: età, razza, classe e sesso: le donne che ridefiniscono la differenza. In: Audre Lorde: Sister Outsider. The Crossing Press, Freedom CA 1984, pp. 114-123.
  9. ↑ Birgit Rommelspacher: Riconoscimento ed esclusione - La Germania come società multiculturale . Campus Verlag, Francoforte 2002, p. 185 .
  10. ^ Arthur M. Schlesinger, Jr.: " The Disuniting of America - Reflections on a Multicultural Society ", WWNorton, New York, 1991; Prefazione, p.10 (traduzione propria); Riferimento Internet per l'Ing. Citazione originale (il libro stesso è esaurito da tempo)
  11. ^ Ufficio per gli affari multiculturali
  12. ↑ In un articolo su Die Zeit , insieme a Thomas Schmid : Quando l'Occidente diventa irresistibile . In: Die Zeit , n. 48/1991
  13. ↑ Vedi Harald Ermisch: La tutela delle minoranze nella Legge fondamentale? Il dibattito politico sulla tutela delle minoranze etniche nella RFT nell'ambito delle deliberazioni della commissione costituzionale paritetica del Bundestag e del Bundesrat. LIT, Berlino / Amburgo / Münster 2000, pagina 37 ( Google Books ).
  14. ↑ Ad esempio, il politologo di Brema Stefan Luft nel suo libro Addio a Multikulti. Resch, Graefelfing 2006.
  15. ↑ Secondo la Merkel, Cameron dice anche che il multiculturalismo ha fallito ( Memento dell'11 febbraio 2011 in Internet Archive )
  16. ↑ Cameron: Il multiculturalismo è una causa dell'estremismo ( Memento del 18 gennaio 2012 in Internet Archive )
  17. ↑ Discorso del Primo Ministro alla Conferenza sulla sicurezza di Monaco ( Memento del 5 febbraio 2011 in Internet Archive )
  18. ↑ a b In: studioso islamico Ralph Ghadban: Quando le donne si ribellano, i clan si disintegrano , Intervista con la Berliner Zeitung , 4 novembre 2019
  19. ↑ AFP: Il multiculturalismo ha fallito, afferma il presidente francese ( Memento del 15 febbraio 2011 in Internet Archive )
  20. ↑ Duetto interculturale: il Vaticano dichiara fallito il “multiculturalismo” ( Memento del 30 luglio 2012 nell'archivio web archive.today )
  21. ↑ “Il multiculturalismo conduce alla guerra civile” - conversazione con il Prof. Flaig III ( ricordo dell'11 giugno 2008 in Internet Archive ), Die Zeit , 9 giugno 2008.
  22. ↑ Flaig, ibid.
  23. ↑ Bassam Tibi: “Europa senza identità? Cultura guida o valori arbitrari”. Bertelsmann 1998 / Goldmann 2001 / ibidem 2016, p.159 ff.