Lucien Goldmann

Lucien Goldmann (nato il 20 luglio 1913 a Bucarest , † 8 ottobre 1970 a Parigi ) è stato un filosofo e teorico letterario francese di origine ebraico-rumena.

Goldmann si occupò di epistemologia marxista ( Recherches dialectiques , 1959, Marxisme et sciences humaines , 1970) e fondò - seguendo i primi scritti di Georg Lukács e gli approcci psicologici dello sviluppo di Jean Piaget - il metodo e la teoria dello strutturalismo genetico .

Vita

Goldmann ha superato l'esame di stato in giurisprudenza presso l' Università di Bucarest , quindi ha studiato filosofia a Vienna per un anno . Nel 1934 consegue il diploma di perfezionamento in diritto pubblico ed economia politica presso la facoltà di giurisprudenza di Parigi e supera l'esame di stato in filosofia alla Sorbona . Durante il periodo dell'occupazione tedesca, riuscì a fuggire in Svizzera, dove lavorò come assistente con Jean Piaget a Ginevra per quasi due anni .

Nel 1945 ha conseguito il dottorato su Kant a Zurigo . Divenne poi impiegato presso l' École pratique des hautes études di Parigi, che diresse come direttore dal 1958. Lì insegnò sociologia della letteratura e sociologia della filosofia. Nel 1956 ha completato la sua abilitazione alla Sorbona. Dal 1965 è stato anche direttore dell'istituto sociologico dell'Université libre de Bruxelles .

pianta

Nella sua dissertazione su Kant ( La communauté humaine et l'univers chez Kant , Parigi 1948) Goldmann distingue tre fasi della filosofia borghese: quella individualista, che ha prodotto il razionalismo e l'empirismo dell'Illuminismo; il tragico, che si esprime nelle filosofie di Pascal e Kant, e il dialettico, rappresentato da Hegel , Marx e Lukács.

Nel 1952 Goldmann pubblicò le sue considerazioni sulla metodologia delle scienze umanistiche ( Sciences humaines et Philosophie ). Nel 1955 esce la sua opera principale Le Dieu caché , dedicata alla filosofia di Pascal e al teatro Racine . Goldmann fa il confronto tra le altre cose. la "fede" cristiana e quella socialista. Entrambi hanno in comune il rifiuto del puro individualismo della cultura borghese e la fede nei valori sovraindividuali: Dio nel cristianesimo e la comunità umana nel socialismo. Entrambe le forme di fede si basano su una scommessa nel senso di Pascal : l'impegno religioso per l'esistenza di Dio, l'impegno socialista per la possibilità della liberazione sociale dell'umanità. Queste scommesse includono il rischio di sconfitta e la speranza di successo.

In seguito apparvero diverse pubblicazioni e conferenze individuali, che furono raccolte nei volumi Recherches dialectiques (1959) e Pour une sociologie du roman (1964). Goldmann scrisse anche due studi su Jansenist Racine (1956) e Situation de la critique Racinienne (1971).

Caratteri (selezione)

  • Le dieu caché; étude sur la vision tragique dans les Pensées de Pascal et dans le théâtre de Racine. Gallimard , Parigi 1955.
    • dt.: Il Dio nascosto . Luchterhand , Neuwied 1973 a. Ö.
  • Cerca dialettici . Gallimard, Parigi 1959
    • Tedesco: indagini dialettiche , Luchterhand, Neuwied 1966
  • Sciences humaines et filosofia. Suivi de Structuralisme Génétique et Création Littéraire . Gonthier, Parigi 1966
  • Structures mentales et création culturelle . 10/18, Parigi 1970
  • Epistémologie et Philosophie. Denoel, Parigi 1970
  • Versare une sociologie du roman. Gallimard, Parigi 1973
    • Tedesco: Sociologia del romanzo moderno , Luchterhand, Neuwied 1970
  • Lukacs e Heidegger . Denoel, Parigi 1973
    • Tedesco: Lukács e Heidegger. Luchterhand, Neuwied 1975

letteratura

  • Hermann Baum: Lucien Goldmann. Marxismo contro visione tragica? Frommann-Holzboog 1974. ISBN 3772805469
  • Mitchell Cohen: The Wager of Lucien Goldmann: Tragedy, Dialectics, and a Hidden God , Princeton University Press, 1994
  • Aidan Donaldson: Il pensiero di Lucien Goldmann: uno studio critico. Lewiston: Edwin Mellen Press, 1996. ISBN 0-7734-8742-5
  • Leszek Kołakowski : Le principali correnti del marxismo. Origine, sviluppo, decadenza. Vol. 3. Piper, 2a edizione Monaco 1981 (pp. 353–371)
  • Hermann Baum : Essere marxista significa credere nel futuro immanente , in: Philosophisches Jahrbuch 82 (1975) 433–442.

link internet

Prove individuali

  1. Vedi Michael Löwy : The cultural dimension of socialism , in: Utopie Kreativ 71 (PDF; 674 kB) 1996, pp. 6-15