Tempo di Kofun
Il periodo Kofun ( giapponese 古墳 時代, kofun-jidai ) è un periodo della storia giapponese che si estende dal 300 al 538 d.C. circa. Costituisce la prima metà del periodo Yamato . Le eponime grandi tombe chiave provengono da questo periodo . C'erano stretti contatti politici con la vicina Corea e l'immigrazione dalla Corea al Giappone. Dal V secolo in poi, la scrittura cinese fu adottata e adattata .
Limite di tempo
La delimitazione temporale delle epoche nella storia antica è solitamente irta di una certa arbitrarietà e sfocatura. Poiché la delimitazione del periodo Kofun è attaccata ai tumuli (" Kofun ") che ne sono caratteristici, inizia da qualche parte nella seconda metà del III secolo, da cui erano note le prime tombe di questo tipo, e termina nel 538 come Kofun cadde in disuso dalle famiglie dominanti. Tuttavia, i kofun furono ancora stabiliti durante il successivo periodo Asuka . Occasionalmente, la fine del periodo Kofun (incluso il periodo Asuka) viene quindi indicata come anno 710.
Panoramica
Il Giappone, unito nel periodo Kofun, iniziò nella fertile pianura di Kinai . Il periodo ha preso il nome dalle tombe a forma di buco della serratura (古墳 kofun ) dei sovrani.
Intorno all'anno 400 esisteva un centro di potere nella provincia di Yamato (oggi prefettura di Nara ), che però non aveva ancora esteso la sua influenza alla pianura di Kanto , alla regione di Tōhoku e a Hokkaidō . Questa volta ha visto un intenso scambio con la Cina. Sia la scrittura cinese che le idee religiose ( buddismo , confucianesimo , taoismo ) trovarono gradualmente la loro strada in Giappone nel IV e V secolo . Sotto un Tennō (imperatore) a volte solo rappresentativo , il potere politico era in gran parte nelle mani della famiglia Soga , che promuoveva il buddismo. Non solo il buddismo, ma anche la centralizzazione dello stato sul modello cinese è stata ricercata dai Soga. Viene introdotto il calendario cinese. Nel 7 ° secolo, il dominio di Soga fu brutalmente posto fine dalle famiglie rivali.
Esistevano stretti contatti politici e militari con la Federazione coreana di Gaya (nota anche come Mimana ). Gaya fu conquistata dal regno coreano di Silla nel 562 d.C.
Tumulo funerario di Kofun
I tumuli funerari, chiamati Kofun , contenevano grandi camere funerarie in pietra. Alcune delle colline erano circondate da fossati. Nel tardo periodo furono create anche le tipiche camere funerarie, originariamente destinate solo alla classe dirigente, per i popolani. I tumuli funerari di Kofun sono stati costruiti in molte forme. Le forme più semplici erano cerchi o quadrati. Una forma speciale è la forma del buco della serratura ( zempō kōen ), con una collina quadrata di fronte e una collina rotonda dietro di essa. Molti dei tumuli funerari erano originariamente tumuli naturali che potrebbero essere stati rimodellati nella loro forma finale. Kofun ha dimensioni variabili da pochi metri a oltre 400 m di lunghezza.
Si ritiene che le tombe più grandi siano quelle degli imperatori Ōjin e Nintoku . I kofun sono classificati a seconda che l'ingresso alla camera funeraria in pietra sia verticale ( tate-ana ) o orizzontale ( yoko-ana ) (vedi anche articolo Kofun ).
Società durante il periodo Kofun
Durante il periodo Kofun, si sviluppò una società feudale con governanti militaristi. La cavalleria era armata di armature, spade e altre armi e utilizzava tattiche avanzate comuni in quella che allora era il nord-est asiatico. I progressi in questo settore possono essere visti in figure gravi, il cosiddetto haniwa . Significa letteralmente anelli di argilla. Sono stati trovati in migliaia di kofun sparsi per il Giappone. Gli haniwa più importanti sono stati trovati nell'Honshu meridionale, in particolare nell'area di Kinai intorno a Nara e nel Kyushu settentrionale. I corredi funerari Haniwa avevano numerose forme diverse come figure di animali sotto forma di cavalli, galline, uccelli, fagiani o pesci, o forme di oggetti come case, armi, scudi, ombrelloni, cuscini o figure umane sotto forma di uomini e donne. Un altro oggetto di sepoltura, il magatama , divenne uno dei simboli del potere nella casa imperiale. Molti degli oggetti culturali di questo periodo difficilmente possono essere distinti dagli oggetti contemporanei della penisola coreana meridionale. Ciò suggerisce che il Giappone era in stretto contatto politico ed economico con l'Asia continentale in quel momento attraverso la Corea. In effetti, specchi di bronzo sono stati trovati sia in Giappone che in Corea fusi nello stesso stampo.
Il periodo Kofun è stato una fase importante nell'evoluzione verso uno stato coeso e riconoscibile. La società era più sviluppata nella regione di Kinai e nella parte più orientale del Mare Interno ( Mare Interno di Seto ). I governanti giapponesi hanno persino chiesto alla corte cinese di confermare i titoli reali.
L'ordine sociale Yamato, emerso alla fine del V secolo, era caratterizzato da famiglie estese potenti ed estese, compresi i loro seguaci. Ogni famiglia allargata era guidata da un patriarca che eseguiva riti sacri in onore del kami della famiglia per garantire il benessere a lungo termine della famiglia. I membri della famiglia erano i nobili e alla testa c'era la linea della famiglia reale che controllava la corte Yamato. Il periodo Kofun è anche indicato da alcuni studiosi occidentali come il periodo Yamato , poiché questo ordine tribale locale si sviluppò nella dinastia imperiale verso la fine del periodo Kofun. Gli archeologi giapponesi, d'altra parte, sottolineano il fatto che nella prima metà del periodo Kofun anche altri capi regionali come i Kibi gareggiarono per la supremazia vicino a quello che oggi è Okayama .
Introduzione del buddismo
Nel tardo periodo Kofun ci fu un vivace scambio culturale con l'Asia continentale. Il buddismo fu adottato dalla Corea , probabilmente nel 538. Questo espose il Giappone a una nuova dottrina religiosa. I Soga , una famiglia cortese giapponese che salì alla ribalta con l'ascesa al trono dell'imperatore Kimmei nel 531, promosse l'adozione del buddismo, nonché pratiche governative e modelli culturali basati sul confucianesimo cinese . Ma alcuni alla corte Yamato, come la famiglia Nakatomi e la famiglia Mononobe , hanno insistito sulle tradizioni tradizionali e si sono rifiutati di accettare il nuovo buddismo. Questo si spiega nel caso della famiglia Nakatomi, che in seguito divenne nota anche come Fujiwara , con il fatto che a loro era affidato il compito di eseguire i rituali shintoisti e non volevano rinunciare all'influenza che si basava su di loro. La Soga introdusse pratiche fiscali basate sul modello cinese e istituì la prima tesoreria nazionale. L'amarezza regnò per più di cento anni tra i Soga da un lato e Nakatomi e Mononobe dall'altro, con i Soga che guadagnavano temporaneamente il sopravvento.
Si ritiene che il periodo Kofun sia terminato nel 538 quando l'uso dell'ornato kofun da parte della famiglia Yamato e di altre famiglie regnanti divenne fuori moda a causa delle nuove credenze buddiste. Ciò ha sottolineato il carattere di passaggio della vita umana. La gente comune ei nobili nelle aree remote costruirono tumuli funerari di Kofun fino alla fine del VII secolo, e tumuli funerari più semplici e diversamente progettati continuarono ad essere costruiti nel periodo successivo. Il periodo Asuka segue il periodo Kofun .
Guarda anche
letteratura
- Anonimo: cultura del periodo Kofun delle regioni Kanto e Kinki. Collezioni della Tenri University Sankokan (Tenri Gallery Exhibition; Vol. 129). Tenri Galleries, Tokyo 2006.
- Anonimo: il periodo Kofun o il tempo delle antiche tombe . In: Getty Images (a cura di): Sulle tracce di imperi sommersi. Splendore e mistero delle grandi culture (“Historia de la humidad”, 2000). Lingen-Verlag, Colonia 2005, pagg. 487-488.
- Gina L. Barnes: Archeologia degli insediamenti di Yayoi-Kofun nel bacino di Nara, JApan . UMI Press, Ann Arbor, Mich. 1983 (2 voll.).
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- Koji Mizoguchi: una storia archeologica del Giappone. 30.000 aC al 700 dC . University Press, Philadelphia, Penn. 2002, ISBN 0-8122-3651-3 .
- Maria Shinoto: Modi di classificazione della ceramica utilizzando l'esempio di una terracotta preistorica del sud del Giappone . Tesi di laurea University of Heidelberg 2003.
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- Hiroshi Tsude: Il periodo Kofun e la formazione dello stato . In: Acta Asiatica , Vol.63 (1992), pp. 64-86, ISSN 0567-7254 .
- Hildja Y. Wittig: tombe megalitiche a Yamato risalenti a tre periodi del periodo Kofun. Con un excursus sul Fujinoki-Kofun (tra il 560 e il 590) . Casa editrice Hänsel-Hohenhausen, Egelsbach 1995, ISBN 3-8267-2070-9 .