Kinkaku-ji

Kinkaku-ji ( giapponese 金 閣 寺, dt. "Tempio del Padiglione d'Oro"), in realtà Rokuon-ji (鹿苑 d , dt. "Tempio Rehgarten"), è un tempio buddista nel nord-ovest della città giapponese di Kyoto .

Il complesso del tempio è noto per gli Sharids (舎 利 殿, "Sala dei reliquiari"), i cui piani superiori sono completamente ricoperti di foglia d'oro e che è quindi conosciuto come Kinkaku (金 閣), "Padiglione d'oro". A causa della popolarità del padiglione, il nome Kinkaku-ji è ora utilizzato per l'intero complesso.

Contesto storico

Durante il periodo Muromachi , alla fine del XIV secolo, il Giappone medievale conobbe una delle fasi politicamente ed economicamente più stabili sotto lo Shogun Ashikaga Yoshimitsu . Questa sezione storica ha quindi fornito il terreno fertile per una delle epoche culturali più fiorenti e innovative della storia giapponese, la cosiddetta cultura Kitayama (北山 文化, Kitayama bunka ).

L'ascesa degli Ashikaga

Il 1331 annunciò l'imperatore Go-Daigo (1288-1339) con la sua restaurazione kenmu il declino del Kamakura - Shogunato e creò così una vera trasformazione delle condizioni economiche e politiche. Un anno dopo, nel 1332, conquistò Kyōto insieme al capo militare Ashikaga Takauji (1305-1358) e infine abbatté lo shogunato di Kamakura. Interessi divergenti tra Go-Daigo e Ashikaga Takauji portarono a combattimenti tra l'imperatore e il capo militare nel 1335. Ma la vittoria è stata della famiglia Ashikaga. Ashikaga Takauji riuscì a conquistare Kyōto nel 1336 e due anni dopo a conseguire il titolo di Shogun. Go-Daigo fuggì con i suoi seguaci a Yoshino nel sud della capitale e vi stabilì il "Südhof". Solo dopo 60 anni (1392) si poté risolvere la conseguente guerra tra le cosiddette “Dinastie del Nord e del Sud”. Con la fine dei combattimenti avvenne una ridistribuzione del potere politico. Il cambiamento più fondamentale fu il definitivo depotenziamento politico della corte a favore del nuovo shogunato e dei suoi vassalli. La sua sede non era più a Kamakura, ma nel quartiere Muromachi di Kyoto. Tuttavia, lo shogunato Ashikaga rimase in gran parte un'egemonia guerriera instabile e quindi solo una soluzione politica temporanea a lungo termine.

Ashikaga Yoshimitsu

Con Ashikaga Yoshimitsu (1358-1408), nipote di Takauji e quindi terzo Shogun della dinastia Ashikaga, iniziò uno dei periodi culturalmente più notevoli del Medioevo giapponese.

Ashikaga Yoshimitsu riuscì a garantire un periodo di relativa stabilità e pace interiore, nonostante l'equilibrio di potere costantemente fluttuante. Nominato Shogun durante l'infanzia ed esposto a numerosi problemi militari in giovane età, Yoshimitsu si dedicò sempre più alle aree culturali e divenne un grande mecenate delle arti. Sempre alla ricerca del prestigio, Yoshimitsu ha usato la religione e i lussi sontuosi per elevare il suo status sociale. Sotto di lui si sviluppò la cosiddetta cultura Kitayama, il cui culmine si può collocare alla fine del suo regno (intorno al 1392).

Bagaglio culturale

La cultura Kitayamayama

Il periodo di massimo splendore culturale nel 14° secolo prende il nome dalla casa di campagna di Yoshimitsu (北山 kitayama , "montagna del nord "). Il successo della cultura Kitayama si basa principalmente sul suo orientamento interclassista. In questo modo, non solo l'élite di corte traeva beneficio dalle proprie arti, ma anche la piccola borghesia acquistò prestigio e fama. L'aristocrazia militare, in particolare, si dedicò sempre più alle belle arti. Emulando le tradizioni e le norme cortigiane, crebbe l'interesse e lo spazio per le arti ei mestieri classici, che in precedenza erano per lo più riservati all'aristocrazia di corte e al clero. Mescolato con le correnti della cultura cinese, le arti che sono ormai considerati "Cultura giapponese", come ad esempio il Nō teatro, la cerimonia del tè , pittura a inchiostro (水墨, Suiboku ) e del paesaggio giardinaggio , sviluppata durante la cultura Kitayama .

Con le crescenti influenze culturali dalla Cina (il rinnovato accordo commerciale di Yoshimitsu con la vicina superpotenza assicurò abbondanti importazioni tecniche, artistiche e religiose), il ruolo dei monasteri Zen crebbe allo stesso tempo .

Il ruolo del buddismo

Già nel primo medioevo giapponese, durante il dominio dei sovrani Hōjō a Kamakura (XIII secolo), l'aristocrazia guerriera coltivava un notevole zelo religioso. Il Buddismo Zen, in particolare, ha guadagnato grande popolarità poiché i suoi principi si riflettevano negli ideali dell'élite militare. Molti uomini della classe dirigente guerriera si ritirarono nei monasteri dopo la loro carriera politica, in cerca di calma e stabilità. D'altra parte, i monasteri rappresentavano un bacino di arte, cultura e scienza. I sacerdoti spesso servivano i militari come consiglieri e scrivani. Con l'aumento degli scambi tra Cina e Giappone sotto Ashikaga Yoshimitsu, aumentò sia la diffusione di arti elaborate, come la letteratura e l'architettura, sia il numero di templi Zen in Giappone. Yoshimitsu stesso trovò rifugio in un monastero Zen per un breve periodo durante la sua infanzia e fu sempre consigliato dal clero della scuola Zen nella sua vita successiva. Può essere visto come un segno della sua benevolenza verso lo Zen che ha costruito il complesso del tempio in cui si trova il "Padiglione d'Oro".

Kinkaku-ji

Emergenza

Nel 1394, all'età di 37 anni, Yoshimitsu si dimise dallo Shogun in favore di suo figlio e da allora lavorò come Gran Cancelliere. Liberato dagli obblighi politici ufficiali, negli anni successivi si concentrò principalmente sulla costruzione della sua casa di riposo. Ha assunto il palazzo fatiscente del clan Saionji - parte del ramo settentrionale della famiglia Fujiwara - nel nord di Kyoto, che ha ricostruito e ristrutturato. Conosciuto come Palazzo Kitayama (北山 大, Kitayamadai ), questo divenne il quartier generale dell'ex Shogun. Tuttavia, Yoshimitsu ha prestato particolare attenzione alla costruzione del padiglione associato. Nel 1397 fece costruire il cosiddetto Kinkaku-ji come suo memoriale. Il "Padiglione d'Oro" originariamente serviva come sala reliquiario ( shariden giapponese ) ed è stato costruito vicino al Palazzo Kitayama. Entrambi gli edifici appartengono al complesso del tempio Rinzai Zen Shōkoku-ji . La fondazione e l'amministrazione sono attribuite allo stretto confidente Yoshimutsu e maestro zen Muso Soseki (1275-1351).

architettura

L'intera architettura combina diversi stili giapponesi ed è allo stesso tempo influenzata da elementi edilizi cinesi. Il fragile padiglione è costituito essenzialmente da tre piani di stili diversi, circondati da balconi rotondi.

Il piano terra è basato sullo stile del palazzo del periodo Fujiwara (寝殿 造, stile shinden-zukuri ). Conosciuto come Hōsui-in (法 水 院, "Tempio dell'acqua del Dharma"), questa parte dell'edificio riflette lo stile classico ed elegante del periodo Heian. Al suo interno troverai uno dei più grandi tesori di Kinkaku-ji, la triade Amida (anche triade Shakyamuni ).

Basato sulla costruzione delle case dei samurai (武 家 造, stile buke-zukuri ), il primo piano, il cosiddetto Chōondō (潮音洞, "grotta delle onde"), può essere datato stilisticamente al periodo Kamakura. Questo piano ospita rappresentazioni del bodhisattva Kannon .

Il secondo piano corrisponde allo stile dei templi zen cinesi ( stile karayo ), di conseguenza è indicato come Kukkyōchō ("picco travolgente"). Su questo pavimento decorato con le finestre semicircolari ci sono varie immagini di bodhisattva .

I tetti sono leggermente ricurvi verso l'esterno, nello stile delle pagode . Soffitti bassi e colonne strette sottolineano anche l'aspetto filigranato del "Padiglione d'oro".

Famosi per il loro rivestimento esterno, i due piani superiori sono dipinti con lacca e placcati in oro zecchino. L'edificio è coronato da un Fenghuang dorato , un uccello leggendario, spesso legato alla mitologia cinese.

La placcatura in oro dà il nome al padiglione e lo fa letteralmente risplendere. Se la luce del sole colpisce la costruzione, il kinkaku-ji rivela il suo vero fascino. Quando la luce entra, l'oro risplende brillantemente sulle pareti della costruzione, si riflette nello stagno antistante e rende evidente allo spettatore la famosa aura del Padiglione d'Oro. Si dice che il rivestimento esterno in oro sia stato aggiunto solo più tardi, anni dopo la morte di Yoshimitsu, come aveva pianificato il terzo Ashikaga Shogun mentre era ancora in vita.

paesaggio

Il "Padiglione d'Oro" si trova nella zona montuosa a nord-ovest di Kyoto, nel distretto di Kita-ku .

Il Kinkaku-ji si trova ai margini di un grande lago, lo stagno Kyōkochi, circondato da un'ampia area verde piantumata principalmente con alberi e cespugli. Incastonato volutamente nel suo ambiente naturale, il padiglione non risalta in modo vistoso, ma si annida discretamente nel paesaggio del parco. Ciò corrisponde al sentimento estetico del periodo Muromachi. Secondo questo, i giardini ei templi dovrebbero illustrare la visione del mondo buddista, fondersi con l'ambiente naturale il più possibile privo di contrasti e riflettere così un rapporto armonioso tra natura e persone.

Il kinkaku-ji dopo il XIV secolo

Dopo la morte di Ashikaga Yoshimitsu nel 1408, suo figlio trasformò la proprietà privata in un complesso di templi della setta Rinzai, su richiesta di suo padre.

Durante le guerre Ōnin (1467–1477), la maggior parte dei templi appartenenti a Shōkoku-ji furono incendiati più volte, ma il padiglione sopravvisse ai combattimenti.

Durante il periodo Meiji , il Rokuon-ji e con esso il "Padiglione d'Oro" persero il loro sostegno finanziario, ma poterono essere riaperti al pubblico nel 1894 grazie agli sforzi degli abati.

Tuttavia, quasi 60 anni dopo, il 2 luglio 1950, il Kinkaku-ji fu vittima di un incendio doloso da parte di un religioso buddista che non sopportava la bellezza del padiglione. Lo scrittore Mishima Yukio registrò questo evento nel 1956 nel suo libro "Kinkakuji" (tedesco: The Temple Fire , 1961). Nel 1955 fu possibile ricostruire una replica esatta del "Padiglione d'Oro" e ricostruire il Kinkaku-ji, anche se il suo status di tesoro nazionale andò perduto. Durante i lavori di restauro nel 1987, le pareti sono state riparate con nuova pittura e la doratura è stata rinnovata.

Nel 1956 i giardini furono dichiarati Sito Storico Speciale ( tokubetsu shiseki ). Dal 1994, il Kinkaku-ji insieme ad altri siti appartiene all'UNESCO - Patrimonio dell'Umanità " Historic Kyoto (Kyoto, Uji and Otsu Cities) ". Ancora oggi, il "Padiglione d'Oro" è una popolare destinazione turistica a Kyoto. La popolarità del sito è ampiamente utilizzata per mantenere l'importanza e la storia del buddismo nelle menti dei visitatori.

Orario

• 1397 costruzione del "Padiglione d'Oro"
• 1408 Conversione al complesso del tempio Rinzai
• 1467–1477 guerre nin, distruzione di gran parte del complesso del tempio
• 1894 riapertura del tempio dopo una crisi finanziaria
• 1950 Il "Padiglione d'Oro" viene distrutto da un incendio doloso
• 1955 ricostruzione del Kinkaku-ji
• 1987 lavori di restauro
• 1994 Nomina a Patrimonio dell'Umanità UNESCO

letteratura

• Hall, John Whitney: L'impero giapponese 14. Edizione Francoforte / M.: Fischer Taschenbuch Verlag 1968 (Fischer Weltgeschichte, Volume 20)
• Hall, John Whitney, Toyoda Takeshi: Il Giappone nell'era Muromachi. Berkeley et al., Univ. della California Pr., 1977
• Halpern, Erwin, Immoos Thomas: Giappone. Templi, giardini e palazzi. Introduzione alla storia e alla cultura e guida ai siti d'arte in Giappone. 4a edizione 1982. Colonia: Verlag DuMont Schauberg 1974
• Illik, Drahomir: architettura giapponese. Praga: Artia Verlag 1970
• Inoue, Mitsuo: Space in Japanese architecture, New York et al., Weatherhill, 1985
• S. Noma (a cura di): Kinkakuji . In Giappone. Un'enciclopedia illustrata. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X , pagina 784.
• Itasaka, Gen (Ed.): Kōdansha Encyclopedia of Japan, Tokyo Kōdansha Ltd. E New York: Kōdansha International Ltd. 1983 (Volume I e IV)
• McKelway, Matthew Philip: Capitalscapes. Paraventi e immaginazione politica nel tardo medioevo Kyoto, Honolulu, Univ. di Hawaii Press, 2006
• Paine, Robert T.: L'arte e l'architettura del Giappone, Harmondsworth, Middlesex, Penguin Books, 1974
• Plutschow, Herbert E.: Riscoprire Rikyu e gli inizi della cerimonia del tè giapponese, Folkestone, Global Oriental, 2003
• Sansom, George: una storia del Giappone 1334-1615. Prima edizione di Tuttle, 1974, sesta ristampa, 1987. Rutland, Vermont e Tokyo: Charles E. Tuttle Company, Inc. (Volume II)
• Souyri, Pierre: Il mondo si è capovolto. Società giapponese medievale, New York, Columbia Univ. Stampa, 2001
• Stanley-Baker, Joan: arte giapponese, Londra, Tamigi e Hudson, 1984
• Yoshida, Tetsuro: architettura giapponese. Tubinga: Verlag Ernst Wasmuth 1952

Guarda anche

• Ginkaku-ji con il Padiglione d'Argento

link internet

• Sito web Kinkaku-ji (giapponese)
• Hanami Web - Kinkakuji (Inglese)

Evidenze individuali

1. ^ Albert Borowitz: Terrorismo per l'auto-glorificazione: la sindrome di Herostratos . Kent State University Press, Kent, Ohio 2005, ISBN 0-87338-818-6 , pp. 50 (inglese, 190 p., anteprima limitata nella ricerca libri di Google). 

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