Karankawa

Ex zona residenziale

I Karankawa sono una tribù indiana nordamericana della costa del Golfo del Texas, estinta dal 1858 . Hanno svolto un ruolo importante nella storia antica di quella che allora era la provincia messicana . La loro lingua , di cui si conoscono solo un centinaio di parole, è chiamata anche Karankawa e presenta somiglianze con il Coahuiltec , ma l'affiliazione non è certa.

Nome e tribù associate

Il nome Karankawa probabilmente significa amanti dei cani o allevatori di cani , perché i Karankawa possedevano cani simili alla volpe o al coyote . C'erano diverse tribù con la stessa lingua e cultura che sono state assegnate ai Karankawa.

Questi popoli furono chiamati:

  • Coco (anche Coaque , viveva sull'isola di Galveston e lungo la foce del fiume Brazos)
  • Coapite
  • Carancaquacas ("vero" Karankawa, viveva lungo la baia di Matagorda)
  • Kohani (ha vissuto vicino alla foce del fiume Colorado)
  • Kopane (abitava lungo la baia di Copano)

Per alcune altre tribù l'appartenenza è incerta, ad esempio i Tiopane e i Tup e forse anche i Pataquilla e i Quilote , citati da Cabeza de Vaca .

Designazione da altre tribù

I Tonkawa chiamavano i Karankawa Kéles (anche Kilis = lottatore ). Li chiamavano spesso Yákokon-kapá-i (a piedi nudi = gente senza scarpe ), nome con cui si riferivano anche ai Bidai e ad altre tribù minori del basso Rio Grande. I Comanche li chiamavano Estók Karanguás ( popolo Karankawa ). I Lipan Apache li chiamavano Nda-kun-dadéhé ( persone che camminano nell'acqua ), che molto probabilmente si riferisce al loro modo particolare di pescare e catturare le tartarughe.

Zona residenziale

L'area residenziale dei Karankawa comprendeva la costa del Texas sul Golfo del Messico, approssimativamente da Galveston Bay a sud-ovest fino a Corpus Christi Bay . Conducevano una vita nomade e seguivano un ciclo stagionale che li portava dalle isole al largo della costa ( Isole Barriere Inglesi ) a circa 40-100 chilometri nell'entroterra. Rimasero solo poche settimane nello stesso luogo e usarono le canoe per trasportare le loro merci, che non solo tra le isole e la terraferma, ma anche sui molti fiumi, come il fiume Guadalupe , il fiume Colorado , il fiume Brazos e il fiume Trinity, vengono utilizzate, potevo. L'abitato dell'entroterra era costituito principalmente da prati e paludi, ricoperti solo da cespugli e alberi lungo i fiumi, che offrivano protezione dai raggi cocenti del sole, perché la temperatura estiva lì mediamente sopra i 34 gradi centigradi , mentre è in inverno raffredda in media 10 gradi.

Cultura e stile di vita

Aspetto esteriore

I Karankawa impressionarono gli europei con il loro aspetto maestoso. Gli uomini erano descritti come alti da sei a otto piedi e muscolosi, che indossavano un perizoma fatto di pelle di daino o erano completamente nudi. Hanno dipinto e tatuato il suo corpo e le hanno forato i capezzoli e le labbra inferiori con piccoli pezzi di canna. Spesso spalmavano i loro corpi con una miscela di terra e grasso di alligatore o grasso di squalo , per proteggersi dalle zanzare . Le donne erano anche dipinte e tatuate e indossavano mantelli fatti di muschio spagnolo (Tillandsia usneoides) o pelle di animale che arrivava fino alle ginocchia.

modo di vivere

Il principale mezzo di trasporto era la piroga, una semplice canoa realizzata scavando un grosso tronco. Il veicolo non era adatto per acque profonde e aperte ed è stato utilizzato principalmente nel mare poco profondo tra le isole al largo e la terraferma, nonché sui fiumi. Ogni barca era abbastanza grande da trasportare un'intera famiglia e le loro cose. In campagna, i Karankawa camminavano e sono stati descritti come potenti corridori ed eccellenti nuotatori. Un wickiup portatile , chiamato ba-ak , serviva da dimora per le popolazioni costiere. Consisteva in un telaio fatto di pali di salice, che era ricoperto di pelli di animali e stuoie di giunco ​​e offriva spazio per sette-otto persone. I Karankawa fabbricavano cesti e vasi di terracotta che venivano sigillati con un composto simile all'asfalto . Questa sostanza naturale è stata trovata sulla costa del Golfo.

L'arma principale dei guerrieri era la freccia e l' arco lungo , che venivano usati sia per la caccia che per la guerra. Gli archi erano fatti del legno del cedro rosso (Juniperus scopulorum) e arrivavano dal mento ai piedi dell'arciere. L'organizzazione sociale e politica dei Karankawa era determinata dalla loro vita nomade. Hanno camminato in piccoli gruppi da 30 a 40 persone, guidati da un capo . Questi gruppi erano spesso divisi in gruppi più piccoli, probabilmente famiglie, per facilitare il foraggiamento. Il collegamento tra loro era garantito da un sistema ben sviluppato di segnali di fumo che poteva essere utilizzato per chiamare i gruppi insieme per eventi speciali.

Cerimonie e costumi

Le cerimonie erano incentrate su un festival noto come il mitote e consistevano nel ballare e nel consumo di una bevanda inebriante prodotta dalle foglie schiacciate dello yaupon ( Ilex cassine o I. vomitoria ), un piccolo albero arbustivo che cresce nel Texas meridionale. La bevanda nera era destinata esclusivamente agli uomini della tribù. I Karankawa organizzavano anche gare in cui potevano dimostrare le loro abilità con le armi e la loro destrezza fisica. Il wrestling era così popolare tra i Karankawa che anche le tribù vicine li chiamavano lottatori .

La guerra faceva parte della vita e ci sono prove che la tribù praticasse una forma di cannibalismo cerimoniale in cui mangiavano la carne dei loro nemici tradizionali. Un resoconto dettagliato di questa cerimonia viene da un sacerdote spagnolo. Secondo lui, il prigioniero era legato a un palo e si ballava intorno alla vittima. Furono quindi sparate frecce nel corpo e pezzi di carne furono tagliati con una lama affilata e arrostiti sul fuoco. Quindi la carne veniva mangiata davanti alla persona sfortunata. In questa usanza, diffusa tra le tribù del Texas, parti di un nemico morto o morente venivano mangiate come punizione finale o nella magica credenza che avrebbe guadagnato forza e coraggio dal nemico ucciso.

Alcuni storici dubitano che i Karankawa praticassero il cannibalismo rituale. Piuttosto, sospettano che gli spagnoli abbiano confuso i Karankawa con i vari gruppi di Atakapa , il cui territorio si estendeva lungo la costa del Golfo del Texas da Galveston Bay lungo Bayou Teche a Vermillion Bay in Louisiana . Gli Atakapa erano conosciuti come i cannibali dei loro nemici - si facevano anche tatuaggi.

storia

Il primo contatto conosciuto dei Karankawa con gli europei risale al 1528. Quattro piccole imbarcazioni che trasportavano sopravvissuti alla spedizione di Pánfilo de Narváez sbarcarono sull'isola di Galveston (nell'attuale Texas ). Quest'isola chiamata Malhado (spagnolo = isola della sventura) era abitata dai Karankawa. I documenti di Álvar Núñez Cabeza de Vaca , uno dei naufraghi, sono le prime informazioni sulle popolazioni costiere. Cabeza de Vaca visse con gli indiani per diversi anni e fornì preziosi resoconti etnologici sugli indigeni. Dopo la visita di Cabeza de Vaca, i Karankawa non ebbero contatti con gli europei per un secolo e mezzo. Fu solo nel 1685 che la spedizione francese guidata da Robert Cavelier de La Salle venne e costruì Fort St. Louis sul Garcitas Creek nel cuore della terra di Karankawa. Dopo che La Salle e alcuni dei suoi uomini sono tornati in Canada per chiedere aiuto alla debole colonia, i Karankawa hanno fatto irruzione nei coloni rimanenti, uccidendo tutti tranne sei bambini che avevano portato con sé. Questi bambini furono salvati da una spedizione spagnola nei primi anni del 1690. Due dei figli, Pierre e Jean-Baptiste Talon , arrivarono in Francia nel 1698 e furono interrogati dalle autorità francesi. I registri su di esso forniscono preziose informazioni sulla cultura Karankawa alla fine del XVII secolo.

All'inizio del XVIII secolo, gli interessi francesi rinascevano sulla costa del Texas e le terre di Karankawa erano ancora una volta un centro di rivalità franco-spagnolo. I francesi continuarono ad esplorare la zona costiera e nel 1719 i Karankawa catturarono un naufrago di nome Francois Simars de Bellisle . Il francese ha vissuto con la tribù per 15 mesi prima di fuggire in Louisiana ed essere in grado di fornire alle autorità francesi informazioni dettagliate sulle tribù costiere del Texas. Come contrappeso agli sforzi francesi, gli spagnoli fondarono il Presidio Nuestra Senora de Loreta e la Mission Espiritu Santo de Zuniga vicino all'ex Fort St. Louis. Entrambe le istituzioni in seguito divennero note come La Bahia . Lo scopo principale della missione era civilizzare e cristianizzare i Karankawa e renderli sudditi spagnoli fedeli. Ma presto ci fu ostilità tra spagnoli e indiani e nel 1726 non ci furono più nuovi convertiti nella missione, che fu trasferita al fiume Guadelupe, dove durò fino al 1749.

Nonostante il fallimento a La Bahia, gli spagnoli hanno continuato i loro sforzi per evangelizzare i Karankawa. Nel 1754 una nuova missione, Nuestra Senora Rosario de los Cujanes , fu fondata sul fiume San Antonio. Questa missione ebbe più successo e nel 1764 c'erano 101 indiani convertiti lì. Ma il successo fu di breve durata, perché nel 1781 la missione dovette essere chiusa a causa dell'alto numero di disertori di Karankawa. Una terza missione, Nuestra Senora del Refugio , fu costruita per i Karankawa nel 1791. Questa missione fu rinviata tre volte e fu l'ultima nei pressi dell'attuale paese di Rifugio . 190 Karankawa e Coahuiltec abitarono la missione nel 1814, ma diversi attacchi Comanche nei primi anni 1820 spopolarono la struttura. Le due missioni continuarono comunque la loro opera fino a quando non furono secolarizzate nel 1831 e nel 1832 . Per più di un secolo gli spagnoli avevano cercato di fare proselitismo sui Karankawa, con scarso successo. Solo pochi indiani entrarono gradualmente nelle missioni, ma la maggioranza resistette a tutti i tentativi di conversione e non credeva nello stile di vita spagnolo. Un francese di nome Athanase de Meziéres lavorava come agente indiano per gli spagnoli, ma nemmeno questo poteva portare la pace. Alla fine del 1770 perseguì lo sterminio della tribù, ma non riuscì a portare a termine il suo piano. Alla fine del dominio spagnolo in Texas, tuttavia, la popolazione dei Karankawa fu notevolmente ridotta a causa delle malattie introdotte e di altre conseguenze dell'invasione europea. Per i Karankawa, lo scontro con la colonia di pirati di Laffite sull'isola di Galveston nel 1819 fu particolarmente tragico. Il disastro è iniziato quando gli uomini di Laffite hanno rapito una donna Karankawa. La tribù ha attaccato il nido dei pirati con 300 guerrieri. I pirati erano solo 200 forti, ma avevano due cannoni e inflissero pesanti perdite agli indiani. Questa sconfitta fu una grande tragedia per il potente Karankawa.

Il Messico ottenne l'indipendenza dalla Spagna nel 1821 e il nuovo governo sostenne l'immigrazione di anglo-americani nella provincia del Texas, precedentemente scarsamente popolata. Quando i coloni hanno invaso la terra di Karankawa, gli incidenti sono aumentati. Le autorità messicane hanno cercato di proteggere i coloni facendo pace con i Karankawa, ma senza successo. I coloni, guidati da Stephen F. Austin , si sono mobilitati per risolvere il problema da soli. Austin credeva che lo sterminio dei Karankawa fosse l'unica soluzione possibile. Nel 1824 guidò una forza di 90 uomini ai Karankawa che cercarono rifugio nella Missione di La Bahia. Un monaco ha organizzato una tregua tra le parti. Fu concordato con il loro capo Antonito che i Karankawa si sarebbero ritirati dietro il fiume Lavaca a ovest. Gli indiani non rispettarono il trattato e aumentarono i conflitti con i coloni. La popolazione della tribù diminuì costantemente, sia dai combattimenti contro i texani che contro i nemici Comanche e Tonkawa . Quando il Texas divenne una repubblica indipendente nel 1836, i Karankawa furono così decimati da non essere più considerati una seria minaccia.

Nel 1840 c'erano solo resti sparsi della tribù sulla costa texana. Uno di questi gruppi si accampò sul fiume Guadelupe a sud della città di Victoria e fu attaccato dai texani nello stesso anno per vendicare le incursioni dei Karankawa nella zona. Molti indiani furono uccisi ei sopravvissuti fuggirono lungo la costa e si stabilirono a circa 80 chilometri a sud di Corpus Christi . Altri piccoli gruppi si trovavano allora ad Aransas Bay vicino alla foce del fiume Nueces . A metà degli anni 1840 , la maggior parte dei Karankawa si trasferì a sud in Messico per sfuggire alla pressione della crescente popolazione del Texas. Ma a sud del Rio Grande hanno riscontrato gli stessi problemi. Sono stati accusati di essere coinvolti in saccheggi nell'area di Reynosa e di conseguenza sono stati ripetutamente attaccati dai messicani. Alla fine del 1850, i Karankawa furono respinti in Texas, dove si accamparono vicino a Rio Grande City . Ma anche qui non furono i benvenuti e nel 1858 i texani armati sotto la guida di Juan Nepomuceno Cortina continuarono la loro politica di sterminio e uccisero tutti i membri del piccolo gruppo. Da quell'incidente, la tribù dei Karankawa è stata considerata estinta.

Dati demografici

James Mooney stimò che la popolazione nel 1690 fosse di 2.800. La maggior parte degli antropologi trova questo numero troppo alto, ma non ci sono dati affidabili per una determinazione più precisa. Ma numerose guerre ed epidemie, in particolare il morbillo , hanno contribuito al fatto che hanno cessato di esistere come gruppo etnico indipendente nel XIX secolo.

Guarda anche

letteratura

  • William C. Sturtevant (a cura di): Manuale degli indiani nordamericani , Smithsonian Institution Press, Washington DC
  • Álvar Núñez Cabeza de Vaca: Naufragi. Rapporto sullo sfortunato viaggio della spedizione Narváez sulla costa meridionale del Nord America nel 1527-1536 . Stoccarda 1925.

link internet