James Freeman Clarke

James Freeman Clarke

James Freeman Clarke (nato il 4 aprile 1810 ad Hanover , New Hampshire , † 8 giugno 1888 a Jamaica Plain , (ora Boston) Massachusetts ) era un predicatore unitariano , fondatore di una chiesa a Boston e scrittore. Apparteneva al gruppo dei trascendentalisti ed era considerato uno dei principali intellettuali e riformatori del New England del suo tempo.

Genitori e giovani

James Freeman Clarke era il terzo dei sei figli di Samuel Clarke (1779-1830) e Rebecca Clarke, nata Hull. La sua infanzia è stata incoraggiata e curato per passo-nonno James Freemann (1759-1835), uno dei pionieri della Unitarianism nel New England, che nel 1782 fu il primo religioso a guidare la sua parrocchia (Kings Chapel, Boston) nella nuova fede. Suo nonno, di cui portava anche il nome, gli insegnò in modo giocoso le basi delle lingue antiche, della letteratura e della filosofia. Questa prima esperienza positiva e la successiva vita scolastica quotidiana con una memorizzazione priva di fantasia lo hanno successivamente spinto a riformare il sistema scolastico. Come prima scuola regolare ha frequentato la Boston Latin School dall'età di dieci anni , che ha lasciato di nuovo all'età di quindici anni. Poi è andato all'Harvard College . Ha poi studiato dal 1829 al 1833 presso la Harvard Theology School (Harvard Divinity School).

Amicizia con Margaret Fuller

Durante il suo periodo ad Harvard, ha incontrato Margaret Fuller , che aveva la stessa età e lontanamente imparentata , e ha avuto una relazione platonica con lui fino alla sua prematura morte. Dato che alle donne non era permesso studiare, Clarke le diede accesso alla biblioteca. Hanno imparato il tedesco insieme. Da lei ha ricevuto suggerimenti per lo studio della letteratura tedesca, che in seguito lo hanno reso un esperto di Goethe e un mediatore della letteratura tedesca in America. Riuscì anche a lavorare alla raccolta di 15 volumi di letteratura europea e tedesca di George Ripley . Clarke è stato uno degli editori della prima biografia di Margaret Fuller , insieme a Ralph Waldo Emerson e William Henry Channing.

Storia della Chiesa

L'anno 1833, in cui terminarono gli studi teologici di Clarke, fu anche l'anno in cui il Massachusetts divenne uno degli ultimi stati a completare la completa separazione tra chiesa e stato. Nel vicino stato del Rhode Island , la libertà di religione era in vigore dal 1643. La perdita della posizione di chiesa quasi statale provocò un considerevole calo dei membri delle chiese protestanti nei singoli stati. In media, meno del 10% dei cittadini americani era disposto a offrirsi volontario per unirsi a una chiesa. L'allontanamento dai fedeli esprimeva non solo una generale insoddisfazione per la routine e la sobrietà della precedente pratica ecclesiale, ma anche un disagio per i privilegi delle chiese, che provenivano dai tempi dei Padri Pellegrini . La risposta degli ecclesiastici più giovani furono le riforme in quasi tutti i settori del lavoro ecclesiale, del culto e della cura pastorale personale. James Freeman Clarke fu uno di questi riformatori e annoverò come parte del secondo grande risveglio ( Grande Risveglio ) i pionieri del movimento della Chiesa libera .

Ora in Kentucky

Dopo la sua ordinazione e il primo sermone il 21 luglio 1833 a Waltham, Massachusetts, Clarke si recò nel Kentucky alla Chiesa Unitaria di Louisville . Lì trovò la ristrettezza religiosa e il bigottismo da un lato e le usanze selvagge dall'altro. È diventato amico di Ephraim Peabody, il pastore della Congregazione Unitaria di Cincinnati , Ohio. Insieme fondarono la prima rivista trascendentalista, The Western Messenger , nel 1835 , con la quale diffusero i principi religiosi liberali e la letteratura contemporanea nazionale e straniera. Le prime poesie di Emerson sono apparse qui. Il Kentucky all'epoca era uno degli stati detentori di schiavi. Clarke ha bollato la schiavitù come un peccato, ma si è astenuto dal denunciare i proprietari di schiavi. Nel 1837 accettò un invito dal mercante Harm Jan Huidekoper, Meadville , Pennsylvania, che aveva co-fondato la Chiesa Unitaria e la scuola teologica lì. Sua figlia Anna sposò Clarke nel 1839. Due anni dopo si trasferì a Boston con la moglie e il primo figlio.

Boston

A Boston, contro l'opposizione conservatrice, fondò la propria congregazione unitaria, che, a differenza delle chiese stabilite, non era responsabile di un distretto specifico, ma si rivolgeva a persone provenienti da tutta Boston e dall'area circostante. La chiamò la Chiesa dei Discepoli (Chiesa dei Discepoli), per cui si vedeva come un discepolo tra gli altri discepoli: i parrocchiani. Insieme erano responsabili della chiesa, con la quale adottò il principio di Martin Lutero del sacerdozio di tutti i credenti . Ulteriori principi erano il pagamento volontario dei contributi, il riconoscimento e il rafforzamento del lavoro laicale e l'uguaglianza di tutti i parrocchiani. Con ciò pose fine all'usanza non cristiana di tenere i sedili anteriori vicino all'altare per le famiglie benestanti. Adottando forme di culto cattolici, metodisti e quaccheri, fu un precursore del movimento ecumenico . Ad eccezione degli anni dal 1850 al 1853, in cui rimase in Europa e nella casa dei suoceri a Meadville dopo una malattia tifoide, fu parroco di questa chiesa per un totale di 45 anni fino alla sua morte.

Tomba di James Freeman Clarke e sua moglie Anna (Forest Hills Cemetery, Jamaica Plain, Massachusetts)

Uffici e vocazioni

Oltre al suo lavoro a Louisville e Boston, è stato co-fondatore della Chiesa Unitaria di Chicago. In Massachusetts, il Senato lo ha eletto cappellano, che ha dovuto iniziare le sessioni con una preghiera. Clarke ha fatto parte di numerosi consigli di amministrazione ad Harvard , alla Boston Public Library e alla United States Unitarian Association. Ad Harvard insegnò religione comparata , teologia naturale e dottrina cristiana . Per i suoi contemporanei era un instancabile ammonitore e pioniere di molti problemi sociali. Ha fatto parte di numerose commissioni e comitati ed è stato coinvolto in riforme per migliorare l'istruzione, il sistema penale, affrontare la carenza di alloggi urbani e organizzare l'immigrazione. Clarke ha sostenuto l'abolizione della schiavitù e la pena di morte. Si è ribellato alla corruzione negli affari e in politica e ha chiesto la parità di diritti per le donne. Nel corso del progresso dell'industrializzazione, era dalla parte dei sindacati.

James Freeman Clarke ha lasciato una vasta opera letteraria, specialmente nel campo della teologia e della filosofia religiosa.

Durante la guerra civile americana , mise a disposizione gratuitamente delle truppe degli stati del nord per l'addestramento il sito di Brook Farm , che aveva acquisito dopo il fallimento del progetto dell'utopia sociale. Nel campo Andrew stabilito lì , come in altri campi e ospedali , Clarke ha lavorato come cappellano militare.

Dal 1874 era membro dell'American Philosophical Society . Nel 1879 fu eletto all'Accademia americana delle arti e delle scienze .

Citazione

“Un politico […] è un uomo che pensa alle prossime elezioni; mentre lo statista pensa alla prossima generazione. "(Il politico è un uomo che pensa alle prossime elezioni; mentre lo statista pensa alla prossima generazione.)

Selezione delle sue opere

• Ortodossia: la sua verità e gli errori (1866)
• Dieci grandi religioni (1871)
• Buon senso nelle religioni (1874)
• Autocultura: fisica, intellettuale, morale e spirituale (1880)
• Anti-Slavery Day (1884)
• L'idea dell'apostolo Paolo (1884)
• Religione quotidiana (1886)
• Elementi essenziali e non essenziali nella religione (1890)

letteratura

• Autobiografia, diario e corrispondenza . Edward Everett Hale (a cura di), Houghton, Mifflin & Company, Boston e New York 1892.
• Ernst Benz : la storia della Chiesa da un punto di vista ecumenico. EJ Brill, Leiden 1961.
• Arthur S. Bolster, Jr .: James Freeman Clarke . Discepolo della verità avanzata, Boston 1955.
• Wesley J. Thomas: James Freeman Clarke, apostolo della cultura tedesca in America . John W. Luce & Company Publishers, Boston 1949.

link internet

• Letteratura di e su James Freeman Clarke nel catalogo della Biblioteca nazionale tedesca
• Corrispondenza nella Biblioteca Houghton , Università di Harvard
• Lettere a Margaret Fuller nella Biblioteca di Houghton, Università di Harvard

Prove individuali

1. ^ Meyers Konversations-Lexikon . Bibliographisches Institut, Lipsia e Vienna 1894, Vol.4, p. 207.
2. ^ Wesley J. Thomas (a cura di): Le lettere di James Freeman Clarke a Margaret Fuller . Amburgo, Cram, de Gruyter & Co., 1957.
3. ^ Wesley J. Thomas: James Freeman Clarke, apostolo della cultura tedesca in America . John W. Luce & Company Publishers, Boston 1949.
4. ^ Specimens of Foreign Standard Literature.
5. ↑ Theological Real Encyclopedia . Vol.11, de Gruyter, Berlino / New York 1983, p. 556.
6. ^ Ernst Benz: Storia della Chiesa da un punto di vista ecumenico . EJ Brill, Leiden 1961, p. 93.
7. ^ Storia dei membri: James F. Clarke. American Philosophical Society, accesso 20 giugno 2018 . 
8. ^ Wanted a statesman (1870), citato da Wikiquote , consultato il 16 novembre 2015.