Hermann Stenger

Hermann Stenger (nato il 29 agosto 1920 a Monaco di Baviera ; 26 giugno 2016 ) è stato un teologo , sacerdote, psicoterapeuta e professore universitario cattolico tedesco .

Vita

Stenger è cresciuto a Dießen come il più giovane di sei fratelli, dopo la morte di sua madre la famiglia si è trasferita a Schönsee / Opf. Dal 1926 Hermann Stenger visse in vari collegi, ad esempio a Gars dal 1935 nel collegio redentorista, dopo la chiusura della scuola nel 1938 si trasferì in un altro collegio di questo ordine a Günzburg , dove si diplomò al liceo nel 1940. Nello stesso anno iniziò gli studi di teologia presso l'allora collegio religioso dei Redentoristi a Gars. Dopo solo un semestre, è stato arruolato nel servizio militare nel 1940. Dopo la fine della guerra, fu imprigionato per due anni in Inghilterra, durante i quali poté proseguire gli studi di teologia per due semestri. Nel 1947 si unì all'Ordine Redentorista (CSsR) e continuò i suoi studi. Fece il voto religioso "professione perpetua" con i Redentoristi nel 1948 e nel 1951 fu ordinato sacerdote.

Oltre alla teologia e sullo sfondo del suo lavoro di insegnante, consigliere e sacerdote, la psicologia divenne una seconda scienza correlata a Stenger. Ha completato i suoi studi di psicologia presso l' Università Ludwig Maximilians nel 1954 con un diploma e nel 1961 con un dottorato (Dr. phil.). Oltre ad altri corsi di alta formazione, ha svolto un'analisi formativa con Igor A. Caruso a Vienna . Come teologo pastorale e psicologo pastorale, promuove il dialogo tra teologia e psicologia, anche dopo il pensionamento . Continua le tradizioni individuali della prima teologia pastorale del XVIII e dell'inizio del XIX secolo, che le interpreta come scienza dell'integrazione (dal messaggio biblico, dall'insegnamento della chiesa e da varie scienze umane - a quel tempo chiamate "scienze ausiliarie") (ad es. di Johann Michael Sailer ).

Dal 1955 Stenger ha insegnato in varie università: come professore di psicologia presso l'università allora religiosa dei Redentoristi a Gars am Inn, anche da 1966 a Innsbruck, e 1970-1971 presso l'Università di Filosofia dei Gesuiti a Monaco di Baviera, e da 1975 come docente di Psicologia pastorale presso l' Istituto di catechesi e omiletica di Monaco di Baviera. Insieme a Johannes Gründel, ha avviato l' Istituto di formazione teologica e pastorale a Freising . Nel 1977 è stato nominato professore di teologia pastorale presso l' Università di Innsbruck , dove ha insegnato fino al suo pensionamento nel 1990. Fu sepolto nel cimitero dei Redentoristi a Gars am Inn .

Dopo la seconda guerra mondiale, Hermann Stenger fu, insieme a Joachim Scharfenberg , Dietrich Stollberg e Klaus Winkler, uno dei più importanti rappresentanti della poimenics di lingua tedesca .

Focus del suo lavoro

  • Trattare con la propria biografia:

Il suo scopo è trasmettere a vedere la propria storia di vita come un luogo rilevante per la teologia in cui prende forma la propria teologia, affrontare tutte le fasi del proprio passato, vederla come una storia di vita, spirituale e teologica, esplorare e affrontarlo per affrontare. La riflessione biografica diventa così una sorta di “ricerca di base” che – anche nella formazione degli operatori pastorali – non evita le questioni critiche e favorisce lo sviluppo dell'autenticità e della profondità.

  • Superare lo scisma pastorale fondamentale :

Una delle preoccupazioni teologiche pastorali centrali è l'impegno per la “pastoralità comune di tutti i cristiani” e la sua richiesta di percepire e promuovere la fede di tutti i credenti . Le conseguenze della separazione tra clero e popolo sono un tema fondamentale di Stengers. Per superarli, esige che gli interessati prendano coscienza e si orientino verso la triplice vocazione di tutti i battezzati e i cresimati: “Tutti […] sono stati vivificati da Dio e resi capaci di vivere. Ognuno è scelto per credere e infatti incaricato di testimoniare questa convinzione. E infine, ognuno ha sostanzialmente un dono (carisma) conferito dallo Spirito di Dio per il proprio servizio nell'edificazione della comunità. Tutti i credenti ei battezzati partecipano alla pastorizia di Cristo e sono chiamati ad agire in modo pastorale come lui ha pastorale.” Secondo Stenger, questo tema sta diventando sempre più importante sullo sfondo degli attuali molteplici fenomeni di riclericalizzazione nella Chiesa cattolica.

  • La cura per pastori idonei:

Secondo Stenger, la formazione pratica dei pastori non va vista solo in termini di contenuto tecnico, ma anche come ulteriore lavoro sulla propria identità e competenza e (di conseguenza) anche sull'accettazione dei propri limiti e delle proprie debolezze. Stenger è stato attivo nel consigliare varie leadership diocesane e religiose. È stato anche coinvolto nell'istituzione di servizi di consulenza speciale per le professioni ecclesiastiche in diverse diocesi tedesche, a disposizione sia dei responsabili della decisione sull'idoneità dei futuri pastori sia dei candidati alla formazione. Gli obiettivi sono chiarire l'idoneità professionale, discutere difficoltà professionali e personali, conflitti e crisi, nonché qualificarsi per compiti pastorali speciali.

  • Pastorale per gli anziani

L'intima connessione delle suddette aree tematiche consiste in una comprensione fondamentale della vocazione dell'uomo da parte di Dio, che Stenger spesso descrive e ammonisce , che descrive in tre forme avvincenti che si costruiscono l'una sull'altra:

  • la vocazione come essere umano, creato da Dio e reso capace di vivere (questo aspetto è ulteriormente sviluppato da Stenger negli ambiti dello sviluppo dell'identità personale, della riflessione e dell'integrazione della propria storia di vita),
  • la vocazione di cristiano (e quindi anche di partecipare fondamentalmente al compito pastorale di Cristo verso le persone) e
  • una chiamata a una particolare forma individuale di servizio alle persone nell'ambito della Chiesa.

Il secondo si basa sul primo, il terzo sul primo e sul secondo.

Collaborazione in società specializzate

Premio

  • Dott. teolo. hc dalla Facoltà Teologica dell'Università di Würzburg (1993).
  • Dott. teolo. hc dalla Facoltà Teologica dell'Università di Vienna (2001).
  • Membro onorario della Società Tedesca di Psicologia Pastorale 2011 (insieme a Dietrich Stollberg )

Caratteri (selezione)

  • Scienza e testimonianza. La formazione scientifica del clero pastorale cattolico da un punto di vista psicologico , (= Studia theologiae moralis et pastoralis. Parte 7) Salisburgo 1961; tesi di laurea
  • Fede nella decisione. Tentativo di rispondere alla crisi di fede dei giovani di oggi , Friburgo i. Fra, 1961.
  • (a cura di) Educazione e vocazione. Sul futuro delle sale studentesche della chiesa. Pfeiffer, Monaco 1967.
  • Società, genere, educazione. Studi sulla pratica pedagogica Pfeiffer, Monaco di Baviera 1971, ISBN 3-7904-0035-1 .
  • con Jan Theodorus Ernst (dichiarazioni) e Jan Kerkhofs (analisi), Das Schicksal der Orden - Fine o nuovo inizio? (in: Hermann Stenger, Josef Parstorfer, Johannes Gründel , Klaus Doppler (a cura di), Church in Conversation) Freiburg i. Br., Basilea, Vienna 1971.
  • con Karl Wilhelm Dahm, dinamiche di gruppo nella pratica ecclesiale. Rapporti di esperienza (= Società e teologia. Pratica della Chiesa, Volume 16), Monaco di Baviera 1974.
  • Realizzazione sotto gli occhi di Dio. Psiche e grazia , Salisburgo 1985, ISBN 3-7013-0680-X .
  • con Klemens Schaupp , titolare di professioni spirituali come soggetti di evangelizzazione. Documento di tesi , in: Pastoraltheologische Information Nr. 8. Comitato consultivo della conferenza dei teologi pastorali di lingua tedesca, Mainz 1988, pp. 166-170.
  • (a cura di), Karl Berkel (coautore), Per le professioni della chiesa. Chiarimento - consiglio - accompagnamento , Friburgo in Brisgovia, Basilea, Vienna 1988, ISBN 3-451-21096-7 .
  • Vita dalla forza della fede , Friburgo in Brisgovia 1989.
  • Per una chiesa visibile , Innsbruck, Vienna 1995, ISBN 3-7022-1977-3 .
  • Il tempo modellato , Münsterschwarzach 1996.
  • con Andreas Heller, Dedicato ai malati . Innsbruck, 1997, ISBN 3-7022-2015-1 e ISBN 3-7022-2056-9 .
  • (con un contributo di Robert Oberforcher), Nel segno del pastore e dell'agnello. Dote e veleno di immagini bibliche , Innsbruck, Vienna, 2000, 2a edizione ISBN 3-7022-2265-0 .
  • (insieme a Rudolf Pacik ), Dalla Teologia dell'Annunciazione alla Teologia della Comunicazione , in: Bernd Jochen Hilberath (a cura di), Teresa Peter (Assoc.), Truth in Relation. I tre Dio come fonte e orientamento della comunicazione umana (= Teologia comunicativa, Volume 4), Mainz 2003, ISBN 3-7867-2453-9 , pp. 191-198.
  • Diverse relazioni , in: Martina Blasberg-Kuhnke , Andreas Wittrahm (Hrsg.): Invecchiare in libertà e dignità. Manuale di lavoro cristiano per gli anziani. Monaco 2007, ISBN 978-3-466-36741-2 .

letteratura

  • Franz Weber (hrsg.), Thomas Böhm (hrsg.), Anna Findl-Ludescher (hrsg.), Hubert Findl, (hrsg.), Becoming Human in Faith. Impulsi per una pastorale che viene al mondo (Festschrift Hermann Stenger), Münster 2000, ISBN 3-8258-4738-1 . (Include una biografia di. H. Stenger alle pagine 330-331)
  • Heribert Wahl , Il potere per nulla gentile del pastore. Congratulazioni per il libro di Hermann M. Stenger “Nel segno del pastore e dell'agnello. Dote e veleno delle immagini bibliche” , in: Ways to People , Volume 53, 2001, 500–506.
  • / Hubert Findl, Diventa umano per fede. Hermann M. Stenger nel giorno del suo 80° compleanno , in: Diakonia , anno 32, 2001, 62-66.
  • Anna Findl-Ludescher, Franz Weber, Pastorale - un servizio di pastori per la vita. Hermann M. Stenger nel giorno del suo 85esimo compleanno , in: Pastoral-Theologische Perspektiven Educazione pratico-teologica, Volume 25, Issue 2005-1, ISSN  0555-9308

collegamento

Evidenze individuali

  1. ^ Avviso di necrologio , Süddeutsche Zeitung del 29 giugno 2016
  2. AR Batlogg: Crossed - La mia vita con la diagnosi di cancro. Innsbruck 2019. Pag. 117.
  3. vedi H. Stenger, Nel segno del pastore e dell'agnello. Dote e veleno da immagini bibliche, Innsbruck 22002, 20.
  4. Vedi H. Stenger, Pastorale comune di tutti i cristiani. Riforma della Chiesa nel rispetto del sensus fidelium, in: Herder Korrespondenz 58 (2004), 357-360