Hermann Muckermann

Hermann Muckermann (nato il 30 agosto 1877 a Bückeburg , † 27 ottobre 1962 a Berlino ) è stato un biologo tedesco , igienista razziale ed ex gesuita .

Vita

Hermann Muckermann proveniva da una famiglia cattolica romana ed era il primo dei 12 figli di Anna e Hermann Johann Muckermann, un calzolaio di Bückeburg. Nove dei fratelli dotati, cinque femmine e quattro maschi, hanno raggiunto l'età adulta. Le suore sono diventate insegnanti dopo il diploma di scuola superiore. Il fratello più giovane Ludwig Muckermann divenne un diplomatico , il fratello maggiore successivo Richard Muckermann divenne un politico e Friedrich Muckermann divenne anche un prete cattolico , gesuita e pubblicista .

Hermann Muckermann ha frequentato il liceo a Paderborn . Nel 1896 entrò a far parte dell'ordine dei Gesuiti e studiò teologia , biologia e filosofia fino al 1906 , anche negli Stati Uniti presso il College of the Sacred Heart , Wisconsin .

Dopo la prima guerra mondiale , vissuta da Muckermann come segretario del delegato dell'Ordine di Malta in Francia e in Oriente, si è concentrato sulle sue attività giornalistiche. Nel 1926 lasciò l'ordine dei gesuiti dopo controversie, ma rimase un sacerdote cattolico per tutta la vita.

Muckermann era un membro della " Società tedesca per l'igiene razziale " fondata da Alfred Ploetz e propagandava l'eugenetica come una "scienza a misura di famiglia". A suo avviso, la "salute ereditaria" dovrebbe essere promossa dallo Stato attraverso la consulenza matrimoniale, mentre la "malattia ereditaria" dovrebbe essere "asilata" (isolata) negli istituti. Nel 1930 è stato il co-fondatore della rivista Eugenik . Su istigazione di Muckermann, diversi gruppi locali della "Società tedesca per l'igiene razziale" furono ribattezzati "Società per l'eugenetica".

Dal 1927 al 1933 fu a Berlino capo del dipartimento di igiene razziale (dipartimento eugenetica) presso il Dahlem Kaiser Wilhelm Institute for Anthropology , tuttavia, fu licenziato per il " sequestro " dei nazisti 1.933 Il suo successore è stato Fritz Lenz .

Dopo papa Pio XI. Nel 1930, nell'enciclica Casti Connubii, condannò l'eugenetica, Muckermann assicurò ripetutamente alle autorità ecclesiastiche la sua obbedienza al divieto dell'eugenetica e della sterilizzazione. L'8 gennaio 1932 lo specificò in una lettera a Eugenio Pacelli . Tuttavia, il 2 luglio 1932, in una riunione del Consiglio statale della sanità prussiano sul tema "Eugenetica al servizio del benessere del popolo", presentò il suo progetto di legge eugenetica, con il quale dimostrò da un lato la sua la disobbedienza della chiesa e d'altra parte la sua influenza politica. Questo incontro segnò la fine del dibattito sull'eugenetica di Weimar e mise in moto un processo legislativo, che si concluse il 14 luglio 1933 con la legge per la prevenzione della prole geneticamente malata .

La bozza di Muckermann è stata la costruzione del consenso per le persone coinvolte nella riunione. Oltre agli igienisti ed eugenetisti della razza Erwin Baur , Agnes Bluhm , Eugen Fischer e Muckermann, gli igienisti sociali Benno Chajes , Hans Harmsen e Scheumann, lo scienziato della popolazione e direttore dell'Ufficio statistico del Reich , Friedrich Burgdörfer , il teologo morale cattolico Joseph Mayer , e lo psichiatra Karl Bonhoeffer , Hübner, Lange, Kurt Pohlisch (un successivo revisore di "eutanasia"), Emil Sioli , Otmar von Verschuer e gli avvocati Ebermayer, Heimberger e Eduard Kohlrausch . Sono stati coinvolti anche rappresentanti delle associazioni, delle autorità centrali e del parlamento statale. Il membro NSDAP del parlamento dello stato e più tardi Reich Salute leader Leonardo Conti anche preso parte a questo incontro.

Dopo la sua liberazione dal Kaiser Wilhelm Institute for Anthropology nel 1933, Muckermann fu a capo del centro di ricerca episcopale per la progettazione del matrimonio e della famiglia fino al 1945 . Anche in questa posizione rappresentava le posizioni razziste del regime nazista; Ad esempio, nel 1934 nella sua Grundriß der Rassenkunde metteva in guardia contro i matrimoni con “ razze straniere”: “Non si dovrebbe fare riferimento al battesimo che trasforma un ebreo in un cristiano. Il battesimo ... non cambia mai la sua eredità ”.

Nel 1936 gli fu proibito di parlare dai nazionalsocialisti , ma pubblicato con imprimatur ecclesiastico fino al 1938.

Dopo la seconda guerra mondiale , Muckermann, che ora era "tornato all'università con onore", rilevò nel 1947 la costruzione del nuovo Istituto di antropologia di Berlino , che diresse fino alla sua morte. Dal 1949 al 1954 è stato professore ordinario di antropologia ed etica sociale presso la Technical University ed è stato membro scientifico della Max Planck Society. Nel 1952 riceve la Gran Croce al Merito della Repubblica Federale di Germania. Dal 1953 è stato membro onorario del sindacato studentesco cattolico K.St.V. Askania-Burgundia Berlino in KV . Nel 1957 diventa senatore onorario della TU Berlin.

critica

"Il campione del puro sentimento popolare, il Dr. Muckermann ". Dedica dell'autore in: Ludwig Finckh : Der Ahnengarten , Deutsche Verlags-Anstalt, Stoccarda 1923.

Hermann Muckermann è stato inizialmente trattenuto contro le "mezze misure" dai suoi colleghi specializzati. Circoli politico-cattolici hanno criticato la sua pubblicità per l'eugenetica, così come quella del teologo Joseph Mayer , come "campagna pubblicitaria della disciplina umana".

Sulla base di citazioni tratte dalla sua opera “The Family”, pubblicata nel 1946, Ernst Klee accusa Muckermann di aver continuato a scrivere nel dopoguerra come aveva interrotto negli anni Trenta. Non è stato fino al 1954 che ha rivisto alcune delle sue posizioni.

Caratteri (selezione)

  • Atteggiamento dei cattolici verso il darwinismo e l'evoluzione. St. Louis / Friburgo: Herder 1906.
  • Bambino e persone. Il valore biologico della fedeltà alle leggi della vita nella costruzione della famiglia. Friburgo: Herder 1922.
  • Race Research and the People of the Future , Berlino 1928
  • Essence of eugenics and tasks of the present , in: The coming gender 5, 1929, pp. 1-48
  • con Otmar von Verschuer : Consulenza matrimoniale eugenica , Berlino 1931
  • Rassenhygiene , in: Staatslexikon, 5a edizione, Freiburg i. Br. 1931, 4 ° vol., Col.524-529
  • Eugenetica e diritto penale , in: Eugenik 2, 1932, pp. 104-109
  • Ricerca sulla razza e le persone del futuro. Un contributo all'introduzione alla questione dello sviluppo biologico dell'umanità , Berlino 1932
  • Volkstum, stato, nazione, visto eugenicamente , Essen 1933
  • Eugenetica e cattolicesimo. Dümmler, Berlino / Bonn 1934. (Allo stesso tempo il titolo della sua conferenza tenuta a Berlino-Dahlem nel semestre invernale 1931/1932 come parte di un ciclo di conferenze su eugenetica e visione del mondo organizzato da Günther Just )
  • Punto di svolta . Casa editrice Germania, Berlino 1937
  • Dal ritorno del redentore del mondo , Pustet, Regensburg 1937
  • Eredità e sviluppo , Verlag Ferd. Dümmlers, Berlino 1937 (2a edizione 1947)
  • Piccola eredità. Dümmler, Berlino 1938
  • Il significato del matrimonio. Casa editrice della Bonner Buchgemeinde, Bonn 1938
  • Legge eterna . Bachem, Colonia 1946
  • La famiglia. Spiegazioni per le persone sulla questione della ricostruzione alla luce delle leggi della vita . Dümmler, Bonn 1946
  • Il vero volto della ricerca sulla razza , in: Deutsche Rundschau , 69 ° vol.3, giugno 1946, pp. 205-210
  • Il vero volto dell'eugenetica , in: Deutsche Rundschau , volume 69, numero 4, luglio 1946, pp. 32-36
  • Dal ritorno del redentore del mondo. Esposizione religiosa sulle cose ultime dell'uomo . Wibbelt, Essen 1947
  • Vacanze e dopo il lavoro. Un libro di una casa religiosa dopo l'anno della chiesa. Herder, Friburgo 1951
  • L'essere e il dovere dell'uomo. Basato su lezioni di scienze naturali e antropologia umanistica presso l'Università Tecnica di Berlino-Charlottenburg e la Libera Università di Berlino-Dahlem . Heenemann, Berlino 1954

letteratura

link internet

Prove individuali

  1. Barbara Nichtweiß in: BBKL 1993, Sp. 222-225.
  2. ^ A b c Ernst Klee : Il dizionario delle persone sul Terzo Reich . Chi era cosa prima e dopo il 1945 . Fischer Taschenbuch Verlag, Seconda edizione aggiornata, Francoforte sul Meno 2005, p. 417.
  3. Ute Felbor: Biologia razziale e scienze ereditarie presso la Facoltà di Medicina dell'Università di Würzburg 1937-1945. Königshausen & Neumann, Würzburg 1995, ISBN 3-88479-932-0 (= ricerca storica medica di Würzburg. Supplemento 3.) - Allo stesso tempo: Dissertation Würzburg 1995), p. 156.
  4. Ute Felbor: Biologia razziale e scienze ereditarie presso la Facoltà di Medicina dell'Università di Würzburg 1937-1945. Königshausen & Neumann, Würzburg 1995, ISBN 3-88479-932-0 (= ricerca storico-medica di Würzburg. Supplemento 3.) - Allo stesso tempo: Dissertation Würzburg 1995), pp. 77 e 155.
  5. Monika Löscher: eugenetica cattolica in Germania e Austria nel contesto dell'enciclica sul matrimonio papale Casti connubii . In: trimestrale romano per l'antichità cristiana e la storia della chiesa . No. 109 , 2014, ISSN  0035-7812 , pag. 41-43 .
  6. ^ Citazione di Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Third Reich , pp. 417–418.
  7. a b Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Third Reich , p. 418.
  8. ^ Benno Müller-Hill : Deadly Science. L'individuazione di ebrei, zingari e malati di mente 1933-1945. Reinbek vicino ad Amburgo 1984 (= rororo aktuell. Volume 5349), pp. 84-86.
  9. ^ Hermann Muckermann: La famiglia. Spiegazioni per le persone sulla questione della ricostruzione alla luce delle leggi della vita. Bonn 1946
  10. Ernst Klee: Cosa hanno fatto - Cosa sono diventati. Medici, avvocati e altri coinvolti nell'omicidio di malati o ebrei. FiTb Francoforte / M. 1986, ISBN 3-596-24364-5 , pagg. 147f
  11. Ute Felbor: Biologia razziale e scienze ereditarie presso la Facoltà di Medicina dell'Università di Würzburg 1937-1945. Königshausen & Neumann, Würzburg 1995, ISBN 3-88479-932-0 (= ricerca storica medica di Würzburg. Supplemento 3.) - Allo stesso tempo: Dissertation Würzburg 1995), p. 154 f.