Esperantista

Esperantista significa da un lato "un conoscitore dell'esperanto ", ma anche un "seguace dell'esperanto".

Storia e definizione

Subito dopo che Ludwik Lejzer Zamenhof pubblicò la lingua pianificata Esperanto nel 1887, i suoi seguaci iniziarono a chiamarsi Esperantisti . Questo era il nome della prima rivista esperantista, pubblicata dal 1889, La Esperantisto (tedesco Der Esperantist ). In una "Dichiarazione sull'essenza dell'esperantismo" ("Dichiarazione sull'essenza dell'esperantismo") adottata al 1 °  Congresso mondiale dell'esperanto nel 1905 a Boulogne-sur-Mer , la parola nel quinto paragrafo è definita come segue:

“L'esperantista è qualsiasi persona che abbia imparato e usato la lingua esperanto, indipendentemente dagli scopi per cui viene utilizzata. L'appartenenza a qualsiasi società attiva di esperantisti è raccomandata a ogni esperantista, ma non obbligatoria ".

La fine -ist suggerisce che sia un sostenitore di una certa ideologia, di un certo sforzo culturale o linguistico. In questo caso, "esperantista" si riferisce all '"esperantismo" che compare nel titolo della Dichiarazione di Boulogne (1905) ed è definito nel primo paragrafo:

"L'esperantismo è lo sforzo di diffondere nel mondo l'uso di una lingua umana neutrale, che" senza spingersi nella vita interiore dei popoli e in nessun modo con l'obiettivo di estromettere le lingue nazionali esistenti ", rende le persone diverse Le nazioni sarebbero in grado di comunicare tra loro ".

È quindi emerso il termine alternativo "Esperanto parlante" (Esperanto-parolanto) , che evita questa connotazione e che denota espressamente solo l'appartenenza alla comunità linguistica esperanto . Il termine esperantismo è insolito oggi; si parla di più del movimento esperanto .

"Interna ideo" (idea interiore)

Il fondatore della lingua, Zamenhof, associò anche una "idea interiore" (interna ideo) all'esperanto . All'8 ° Congresso mondiale dell'esperanto a Cracovia nel 1912 disse :

“L'idea interna dell'esperanto - che non è in alcun modo vincolante per il singolo esperantista, ma che, come sai, prevale nei congressi esperantisti e deve sempre prevalere - è: abbattere i muri tra i popoli e il popolo su basi linguistiche neutre abituarsi al fatto che ciascuno di loro dovrebbe considerare il prossimo come essere umano e fratello ".

Alessandra Madella ha presentato lo sviluppo storico di interna ideo .

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Wikizionario: Esperantista  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni

Prove individuali

  1. ^ Il dizionario straniero (=  Duden . Volume  5 ). 10a edizione aggiornata. Dudenverlag, Mannheim e altri 2010, ISBN 978-3-411-04060-5 , pagg. 308 f . "Al contrario, qualcuno che si occupa scientificamente di esperanto è chiamato ' esperantologo '".
  2. ↑ Esperantista. Duden; visto l'ultima volta il 12 febbraio 2019
  3. ↑ "Esperantisto estas nomata ĉiu persono, kiu scias kaj uzas la ling from Esperanto tute egale por kiaj celoj li ĝin uzas. Apartenado al ia aktiva societo Esperantista por ĉiu Esperantisto estas rekomendinda, sed ne deviga. " Bulonja" Deklaracio pri la Esenco de la Esperantismo " , paragrafo 5, su Wikisource
  4. ↑ "La Esperantismo estas penado disvastigi en la tuta mondo la uzadon de lingvo neŭtrale homa, kiu 'ne entrudante sin en la internan vivon de la popoloj kaj neniom celante elpuŝi la ekzistantajn lingvojn naciajnojnojnacio de donus al la don eblajus al eblaj inter si ". Dichiarazione di Boulogne, 1905 , paragrafo n. 1, (Wikisource).
  5. ↑ "La interna ideo de Esperanto, kiu havas absolute nenian devigon por ĉiu esperantisto aparta, sed kiu, kiel vi scias, plene regas kaj ĉiam devas regi en la esperantaj kongresoj, estas: sur neadiŭtrala lingva fundamento forigi la murojn inter la gentigoj ka la homojn, ke ĉiu el ili vidu en sia proksimulo only homon kaj fraton. " Parolado antaŭ la Oka Kongreso Esperantista en Krakow en la 11a de aŭgusto 1912
  6. ↑ Alessandra Madella: "Il mantello leggero del santo:" Le mutevoli situazioni retoriche dell '"idea interna" dell'esperanto e la sua rilevanza per i problemi contemporanei. Poroi 14, Iss. 2 (2019): articolo 4. https://doi.org/10.13008/2151-2957.1278