Elisabeth Langgässer

Elisabeth Langgässer (nata il 23 febbraio 1899 ad Alzey , 25 luglio 1950 a Karlsruhe ) è stata una scrittrice tedesca . Elisabeth Langgässer è stata una delle scrittrici di orientamento cristiano del XX secolo. Uno dei loro temi principali era il conflitto tra la vita istintiva satanica e il divino. Era quindi nella tradizione dei mistici cristiani . Langgässer era meglio conosciuta per la sua poesia così come i suoi racconti e racconti .

Vita

La casa natale di Elisabeth Langgässer ad Alzey
Tomba di Elisabeth Langgässer nel vecchio cimitero di Darmstadt

Elisabeth Langgässer era la figlia del consigliere per l'edilizia cattolico di origine ebraica Eduard Langgässer e di sua moglie Eugenie, nata Dienst. Nel 1909 la famiglia von Alzey si trasferì a Darmstadt, dove Elisabeth frequentò dal 5 luglio 1909 la Viktoriaschule , una scuola superiore per ragazze con annesso seminario per insegnanti donne. Dal 1919 al 1928 lavorò come insegnante di scuola elementare a Steinheim am Main , Seligenstadt e Griesheim . Nel 1924 fu pubblicato il suo primo volume di poesie, Der Wendekreis des Lammes . Il 1 gennaio 1929, da madre single, diede alla luce sua figlia Cordelia , il cui padre era il costituzionalista Hermann Heller . In primavera si è trasferita a Berlino, dove ha ripreso a insegnare.

Dal 1931 Langgässer ha lavorato come scrittore freelance e ha scritto, tra le altre cose, radiodrammi per il Funk-Hour Berlin . Dopo la " presa del potere " da parte dei nazionalsocialisti , elesse Adolf Hitler nelle ultime elezioni libere del marzo 1933 . Nello stesso anno, lei e Ina Seidel hanno curato poesie femminili contemporanee. Nel 1935 era ancora in grado di pubblicare le sue poesie zodiacali , così come il suo romanzo Der Gang durch das Ried nel 1936 . Nel luglio 1935 sposò l'editore Wilhelm Hoffmann, che poco dopo perse il lavoro a causa del suo matrimonio con una donna classificata come “ mezza ebrea ” secondo le leggi razziste di Norimberga . La coppia ebbe tre figlie: Annette, Barbara e Franziska.

Nel 1936, Elisabeth Langgässer fu esclusa dalla Camera della Letteratura del Reich come "mezza ebrea" . Era quindi soggetto a un divieto di pubblicazione, al quale non ha aderito. Nel 1938, poco prima dell'annessione dell'Austria all'Impero tedesco , l'editore salisburghese Otto Müller pubblicò Salvataggio sul Reno di Langgässer . Quindi iniziò a lavorare segretamente alla sua opera più famosa, il romanzo Il sigillo inestinguibile .

Durante la seconda guerra mondiale , dal 1942 in poi, dovette svolgere i lavori forzati in una fabbrica di munizioni. Quest'anno sono comparsi i primi segni di sclerosi multipla . La figlia Cordelia, considerata “pienamente ebrea” secondo le leggi di Norimberga, ricevette la cittadinanza spagnola per adozione nel 1943, ma non le fu permesso di lasciare il Paese, ma fu deportata a Theresienstadt nel 1944 e poi nel campo di sterminio di Auschwitz . Cordelia sopravvisse e nel 1945 fu portata in Svezia su un " autobus bianco ".

Nel 1945, dopo la fine della seconda guerra mondiale, Elisabeth Langgässer riuscì a completare il romanzo Il sigillo inestinguibile . Nello stesso anno ci furono di nuovo i segni della sua malattia da sclerosi multipla. Nel 1946 ricevette per la prima volta messaggi dalla Svezia da sua figlia Cordelia Edvardson , sopravvissuta all'Olocausto . Nel 1947 parlò al Primo Congresso degli scrittori tedeschi . Nel 1948 Elisabeth Langgässer si trasferì a Rheinzabern e pubblicò la sua raccolta di racconti, The Torso . Nel marzo 1950 fu ammessa all'Accademia delle scienze e della letteratura di Magonza . Dalla fine di giugno era costretta a letto da un nuovo episodio di sclerosi multipla, e infine morì il 25 luglio 1950 dopo un coma di dieci giorni all'ospedale St. Vinzenz di Karlsruhe.

Fu sepolta nel vecchio cimitero di Darmstadt (tomba: IV C 92).

Il suo ultimo romanzo, Märkische Argonautenfahrt , è apparso pochi mesi dopo la sua morte.

Al lavoro

Dopo il 1945, Langgässer era considerato un tipico rappresentante della letteratura tedesca del dopoguerra . Perseguitata dal nazionalsocialismo, scriveva con un (a seconda dei punti di vista) pessimismo o realismo, che ha sempre avuto la Shoah in sottofondo, spesso come tema. Così facendo, non ha risparmiato critiche agli scrittori della cosiddetta Emigrazione Interiore e al proprio atteggiamento durante l'era nazista, che ha descritto come "flirtare con fiori e fiori sull'orribile, spalancato ma coperto abisso di le fosse comuni».

Recentemente ci sono stati segnali di rivalutazione. Mentre nel ricevimento del dopoguerra le sue opere appena pubblicate e il loro contenuto erano al centro dell'attenzione, i suoi primi scritti vengono ora riletti sotto l'aspetto della loro modernità formale : “Da tutti gli autori di lingua tedesca che magicamente sono diventati - usa procedure testuali realistiche , Langgässer è il 'più all'avanguardia'."

Relazione della figlia Cordelia Edvardson con sua madre

Nel 1949 Cordelia Edvardson visitò sua madre e la sua famiglia a Rheinzabern, dove si videro per l'ultima volta. Nel 1986 è stata pubblicata la storia della vita di Edvardson "Burned Child Seeks Fire", inizialmente in Svezia. Edvardson riflette la problematica relazione madre-figlia illegittima nella situazione politica in Germania sotto Hitler e le leggi razziali, ma opera una distinzione radicale tra i due scenari. Langgässer ha poi fatto notizia; la sua reputazione di "pia leggenda della scrittrice politicamente impeccabile Langgässer sembrava essere distrutta una volta per tutte dopo la pubblicazione di questo libro". Langgässer fu accusata di essere stata colpevole della figlia illegittima. Le osservazioni antisemite di Langgässer "e infine il narcisismo quasi incredibile con cui spinge la figlia malata in Svezia a inviare a Berlino (oltre) pacchi con tabacco speciale, cosmetici, scarpe speciali o regali per la famiglia" fatto che nel 1946 descriveva ancora la sofferenza di Cordelia ad Auschwitz (come) 'una scuola di umanità che non può essere pensata come più grande e più alta'”. Ma è chiaro che Langgässer non mandò la figlia a Theresienstadt e ad Auschwitz . “La stessa Cordelia Edvardson è irritata dal fatto che i lettori dei suoi testi autobiografici incolpino la madre per la loro deportazione e che le venga ripetutamente chiesto durante i suoi tour di conferenze attraverso la Germania se odi sua madre. Più volte sottolinea che va accusato il sistema politico e non la madre».

Onori

Banca Langgässer ad Alzey

Nel 1950, l'anno della sua morte, è stata insignito del Premio Georg Büchner del l' Accademia tedesca per la lingua e la poesia , che aveva co-fondato l'anno prima (insieme ad altri 48 scrittori, tra cui Adolf Grimme , Erich Kästner e Marie Luise Kaschnitz ). Il Premio letterario Elisabeth Langgässer , a lei intitolato, viene assegnato ogni tre anni dalla città di Alzey dal 1988. Dal 1991 a lei è stato intitolato anche il liceo classico in Frankenstrasse ad Alzey .

Ad Alzey, città natale di Länggasser, è stata allestita una panchina come ricordo che mostra la sua somiglianza in tre fasi della sua vita. A Darmstadt, dove è sepolta, Langgässer Weg porta il suo nome nel distretto di Bessungen, così come Elisabeth-Langgässer-Weg a Colonia e Elisabeth-Langgässer-Straße a Rheinzabern .

fabbriche

  • Tropico dell'Agnello (poesia lirica), 1924.
  • Proserpina (racconto), 1932.
  • Le poesie dello zodiaco (poesia), 1935.
  • La passeggiata attraverso il Ried (romanzo), 1936.
  • Soccorso sul Reno. Tre corse del destino , 1938.
  • Il sigillo indelebile (romanzo), Claassen & Goverts, Amburgo 1946. (Qui parla del destino del padre ebreo, battezzato).
  • L'uomo foglia e la rosa (poesia), 1947.
  • Il Torso (racconti), 1947.
  • Il labirinto (racconti brevi), 1949.
  • Märkische Argonautfahrt (romanzo), 1950.
  • Opere complete (5 volumi), postume 1959-64
  • Storie selezionate , postume 1984, Claassen, ISBN 3-546-45837-0 .

letteratura

  • Ursula El-Akramy: Il corvo di Wotan: la scrittrice Elisabeth Langgässer, sua figlia Cordelia e gli incendi di Auschwitz. New Critique Publishing House, Francoforte sul Meno 1997, ISBN 3-8015-0307-0 . Recensione di Ruth Klüger sulla FAZ dell'11 settembre 1997.
  • Rüdiger Frommholz:  Langgässer, Elisabeth. In: Nuova biografia tedesca (NDB). Volume 13, Duncker & Humblot, Berlino 1982, ISBN 3-428-00194-X , pp. 596-599 (versione digitalizzata ).
  • Carsten Dutt: Elisabeth Langgässer. In: Lessico letterario di Killy. Autori e opere di lingua tedesca. Volume 7: Kram-Marp. De Gruyter, Berlino 2010, ISBN 978-3-11-022049-0 , pp. 223-227.
  • Carsten Dutt: Elisabeth Langgässer: Il sigillo indelebile. (1946). In: Elena Aggazzi, Eckart Schütz (Hrsg.): Handbuch Nachkriegskultur. Letteratura, saggistica e cinema in Germania (1945-1962). De Gruyter, Berlino 2013, ISBN 978-3-11-022140-4 , pp. 445-448.
  • Carsten Dutt: la pretesa di modernità di Elisabeth Langgässer. In: Wilhelm Kühlmann, Roman Luckscheiter (Hrsg.): Modern and Antimodern - The Renouveau catholique e letteratura tedesca. Rombach Verlag, Friburgo i. Br. 2008, ISBN 978-3-7930-9546-0 , pp. 475-488.
  • Carsten Dutt: Il soprannaturalismo di Elisabeth Langgässer. In: Friederike Reents (a cura di): Surrealismo nella letteratura di lingua tedesca. De Gruyter, Berlino 2009, pp. 151-162.
  • Carsten Dutt: l'esposizione di Elisabeth Langgässer sulla questione della colpa. In: Carsten Dutt (a cura di): La questione della colpa. Indagini sulla situazione intellettuale nel dopoguerra. Manutius Verlag, Heidelberg 2010, ISBN 978-3-934877-44-3 , pp. 65-87.
  • Eva-Maria Gehler: affinità naziste femminili. Grado di affinità per il sistema delle scrittrici nel "Terzo Reich". Königshausen & Neumann, Würzburg 2010, ISBN 978-3-8260-4405-2 , pp. 249-282.
  • Daniel Hoffmann : Filo di Arianna e numero di Auschwitz. La salvezza di Cordelia Edvardson dal mitico cosmo di Elisabeth Langgässer. In: arcadia. Rivista di studi letterari generali e comparati , numero 1/2003, pp. 39-54.
  • Daniel Hoffmann: "Il mondo era intero..." Profanità e sacralizzazione del mondo in Il sigillo indelebile di Elisabeth Langgässer. In: Annette Deschner, Oliver Krüger , Refika Sariönder (Ed.): Miti della creatività. Il creativo tra innovazione e hybris. Verlag Otto Lembeck, Francoforte sul Meno 2003, pp. 77-91.
  • Daniel Hoffmann: “Come un bagno di cristallo.” Le lezioni di Claudel di Elisabeth Langgässer. In: Wilhelm Kühlmann, Roman Luckscheiter (Hrsg.): Modern and Antimodern - The Renouveau catholique e letteratura tedesca. Rombach Verlag, Friburgo i. Br. 2008, ISBN 978-3-7930-9546-0 , pp. 447-474.
  • Sonja Hilzinger: Elisabeth Langgässer - Una biografia. Verlag für Berlin-Brandenburg, Berlino 2009, ISBN 978-3-86650-250-5 .
  • Daniel Hoffmann: Elisabeth Langgässer. Ai limiti dell'illuminata autostima. In: Hans-Rüdiger Schwab (a cura di): Testardaggine e attaccamento. Intellettuali cattolici tedeschi nel XX secolo. Butzon & Bercker Verlag, Kevelaer 2009, ISBN 978-3-7666-1315-8 , pp. 285-297.
  • Dieter Schug: Elisabeth Langgässer e il poema naturale cristiano . In: Erbe und Einsatz, Vol. 43 (1967), pp. 369-381.
  • Jörg Schuster : La modernità dimenticata. Letteratura tedesca 1930-1960 (= edizione tascabile di Kröner . Volume 219). Kröner, Stoccarda 2016, ISBN 978-3-520-21901-5 , pp. 59-62, 79-103 [v. un. a Proserpina , L'obulo salvatore e La passeggiata per il Ried ].
  • Andrea Bramberger, Cordelia Edvardson ed Elisabeth Langgässer, in: Il sorriso della madre sulle labbra della figlia: Relazioni madre-figlia. Friburgo 2008, pp. 12-27 e 58f. Andrea Bramberger, Cordelia Edvardson e Elisabeth Langgässer

link internet

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Evidenze individuali

  1. ↑ Secondo l'Archivio della città di Darmstadt, inventario 12/14, n.315, Elisabeth Langgässer fu ammessa alla classe VI b della Viktoriaschule il 5 luglio 1909.
  2. ↑ a b c Ernst Klee : Il lessico culturale per il Terzo Reich. Chi era cosa prima e dopo il 1945. S. Fischer, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-10-039326-5 , p.353.
  3. ↑ Elisabeth Langgässer, breve biografia
  4. ↑ Saul Friedländer: Il Terzo Reich e gli ebrei. Edizione completa. dtv, Monaco 2008, pp. 901 s., 1035.
  5. ↑ Vedi Hilzinger 2009, p.441.
  6. ^ Citazione del 1947, stampata da Ernst Klee: Das Kulturlexikon zum Third Reich. Chi era cosa prima e dopo il 1945. S. Fischer, Francoforte sul Meno 2007, p.353.
  7. ↑ Jörg Schuster: La modernità dimenticata. Letteratura tedesca 1930-1960. Kröner, Stoccarda 2016, pagina 90 f.
  8. ↑ Bambino bruciato cerca il fuoco , romanzo. Hanser, Monaco e Vienna 1986, ISBN 3-446-14260-6
  9. ↑ Michael Braun, Nel centesimo compleanno della scrittrice Elisabeth Langgässer. "Il sacro fuoco della poesia.", In: "Deutschlandfunk" Deutschland Radio Berlin. 22 febbraio 1999
  10. ↑ citato da: https://www.vormbaum.net/index.php/latest-downloads/gedicht-des-monats/2559-cordelia-edvardson-1/file , pagina 6, vedi a. Note 25 e 26
  11. ↑ vedere: https://www.vormbaum.net/index.php/latest-downloads/gedicht-des-monats/2559-cordelia-edvardson-1/file
  12. ↑ Michael Assmann, Herbert Heckmann (Ed.): Tra critica e fiducia. 50 anni dell'Accademia tedesca di lingua e poesia. Wallstein, Gottinga 1999, pagina 22.
  13. ↑ storia. In: Elisabeth-Langgässer-Gymnasium. Estratto l'8 ottobre 2019 .
  14. ^ Nuova edizione: Kranichsteiner Literaturverlag, Darmstadt 2014
  15. ^ Nuova edizione: Kranichsteiner Literaturverlag, Darmstadt 2002
  16. ↑ Frankfurter Allgemeine Zeitung, 09/11/1997, n. 211 / pagina 42: Ritorno con anemone. In: FAZ.net . 11 settembre 1997, consultato il 13 ottobre 2018 .
dati personali
COGNOME Langgässer, Elisabeth
BREVE DESCRIZIONE scrittore tedesco
DATA DI NASCITA 23 febbraio 1899
LUOGO DI NASCITA Alzey
DATA DI MORTE 25 luglio 1950
POSTO DI MORTE Karlsruhe