Editto dei Tre Imperatori
L' editto dei tre imperatori "Cunctos populos" fu approvato il 28 febbraio 380 a Salonicco dagli imperatori romani Teodosio I , Graziano e Valentiniano II . Ha posto fine alla libertà religiosa nominale del 4 ° secolo ed è considerata un passo essenziale per rendere il cristianesimo la religione di stato (cfr. Chiesa del Reich ).
L' editto era formalmente indirizzato al popolo di Costantinopoli , ma si riferiva all'intero popolo imperiale. È stato scritto come un editto politico; l'idea di unificazione era in primo piano. Non ci sono state consultazioni preliminari con la chiesa e i rappresentanti teologici. L'anno successivo fu integrato da disposizioni di attuazione sul trattamento degli eretici .
In termini di contenuto, la fede (romano-alessandrina) nella Trinità di Dio diventa la religione di stato vincolante, e ciò che si discosta da essa viene dichiarato eresia con le relative conseguenze. Le sanzioni proposte non sono state sempre e non immediatamente attuate. Per il momento ci furono esiliati e chiusure di chiese. (La prima pena di morte è stata inflitta a Treviri nel 385 ). Tuttavia, l'editto non fu mai abrogato, ma costituì una base giuridica per l'ufficio dell'Inquisizione istituito nel XIII secolo .
CUNCTOS populos, quos clementiae nostrae regit temperamentum, | Tutti i popoli su cui governiamo un regime mite e moderato, |
in tali volumus religione versari, | dovrebbe, così è la nostra volontà, convertirsi alla religione, |
quam divinum petrum apostolum tradidisse romanis | che il divino apostolo Pietro consegnò ai Romani, |
religio usque ad nunc ab ipso insinuata dichiarat | come dimostra la fede che ha proclamato fino ad oggi |
quamque pontificem damasum sequi claret et petrum alexandriae episcopum virum apostolicae sanctitatis, | e al quale professa chiaramente il Pontefice Damaso , come fa il Vescovo Pietro d'Alessandria, uomo di santità apostolica; |
hoc est, ut secundum apostolicam disciplinam evangelicamque doctrinam patris et filii et spiritus sancti unam deitatem sub parili maiestate et sub pia trinitate credamus. | questo significa che, secondo l'istruzione apostolica e l'insegnamento evangelico, noi crediamo in una Divinità del Padre, Figlio e Spirito Santo con eguale maestà e la Santissima Trinità. |
Hanc legem sequentes christianorum catholicorum sostantivo iubemus amplecti, | Solo coloro che obbediscono a questa legge dovrebbero, comandiamo, essere autorizzati a essere chiamati cristiani cattolici ; |
reliquos vero dementes vesanosque iudicantes haeretici dogmatis infamiam sustinere, | gli altri, che dichiariamo veramente pazzi e pazzi, sopportano la vergogna dell'insegnamento eretico. |
nec conciliabula eorum ecclesiarum sostantivo accipere, | Anche i loro luoghi di incontro non possono essere chiamati chiese. |
divina primum vindicta, post etiam motus nostri, quem ex caelesti arbitrio sumpserimus, ultione plectendos. | Infine, è prima superare la punizione divina, ma poi anche la nostra giustizia della punizione, che ci è stata trasferita tramite il giudizio celeste. |
letteratura
- Pedro Barceló , G. Gottlieb: L'editto di fede dell'Imperatore Teodosio del 27 febbraio 380. Destinatari e obiettivi . In: Karlheinz Dietz , Dieter Hennig , Hans Kaletsch : Antichità classica, tarda antichità e primo cristianesimo. Dedicato ad Adolf Lippold in occasione del suo 65 ° compleanno . Seminario di storia antica presso l'Università di Würzburg 1993, ISBN 3-927894-14-1 , pp. 409-423.