Editto dei Tre Imperatori

L' editto dei tre imperatori "Cunctos populos" fu approvato il 28 febbraio 380 a Salonicco dagli imperatori romani Teodosio I , Graziano e Valentiniano II . Ha posto fine alla libertà religiosa nominale del 4 ° secolo ed è considerata un passo essenziale per rendere il cristianesimo la religione di stato (cfr. Chiesa del Reich ).

L' editto era formalmente indirizzato al popolo di Costantinopoli , ma si riferiva all'intero popolo imperiale. È stato scritto come un editto politico; l'idea di unificazione era in primo piano. Non ci sono state consultazioni preliminari con la chiesa e i rappresentanti teologici. L'anno successivo fu integrato da disposizioni di attuazione sul trattamento degli eretici .

In termini di contenuto, la fede (romano-alessandrina) nella Trinità di Dio diventa la religione di stato vincolante, e ciò che si discosta da essa viene dichiarato eresia con le relative conseguenze. Le sanzioni proposte non sono state sempre e non immediatamente attuate. Per il momento ci furono esiliati e chiusure di chiese. (La prima pena di morte è stata inflitta a Treviri nel 385 ). Tuttavia, l'editto non fu mai abrogato, ma costituì una base giuridica per l'ufficio dell'Inquisizione istituito nel XIII secolo .

L'Editto Cunctos Populos - formulazione in latino e tedesco
CUNCTOS populos, quos clementiae nostrae regit temperamentum, Tutti i popoli su cui governiamo un regime mite e moderato,
in tali volumus religione versari, dovrebbe, così è la nostra volontà, convertirsi alla religione,
quam divinum petrum apostolum tradidisse romanis che il divino apostolo Pietro consegnò ai Romani,
religio usque ad nunc ab ipso insinuata dichiarat come dimostra la fede che ha proclamato fino ad oggi
quamque pontificem damasum sequi claret et petrum alexandriae episcopum virum apostolicae sanctitatis, e al quale professa chiaramente il Pontefice Damaso , come fa il Vescovo Pietro d'Alessandria, uomo di santità apostolica;
hoc est, ut secundum apostolicam disciplinam evangelicamque doctrinam patris et filii et spiritus sancti unam deitatem sub parili maiestate et sub pia trinitate credamus. questo significa che, secondo l'istruzione apostolica e l'insegnamento evangelico, noi crediamo in una Divinità del Padre, Figlio e Spirito Santo con eguale maestà e la Santissima Trinità.
Hanc legem sequentes christianorum catholicorum sostantivo iubemus amplecti, Solo coloro che obbediscono a questa legge dovrebbero, comandiamo, essere autorizzati a essere chiamati cristiani cattolici ;
reliquos vero dementes vesanosque iudicantes haeretici dogmatis infamiam sustinere, gli altri, che dichiariamo veramente pazzi e pazzi, sopportano la vergogna dell'insegnamento eretico.
nec conciliabula eorum ecclesiarum sostantivo accipere, Anche i loro luoghi di incontro non possono essere chiamati chiese.
divina primum vindicta, post etiam motus nostri, quem ex caelesti arbitrio sumpserimus, ultione plectendos. Infine, è prima superare la punizione divina, ma poi anche la nostra giustizia della punizione, che ci è stata trasferita tramite il giudizio celeste.

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