L'origine della famiglia, la proprietà privata e lo stato

L'origine della famiglia, la proprietà privata e lo stato.
1884

L'origine della famiglia, la proprietà privata e lo stato. Dopo la ricerca di Lewis H. Morgan c'è unostudio scrittoda Friedrich Engels apparso nel 1884. Al di là del suosignificato canonico per il marxismo , fu un impegnativo tiro teorico che, insieme agli studi di Lewis H. Morgan ,influenzò fortementegli inizi della futura sociologia familiare , economica e statale .

Origine e storia della pubblicazione

Engels scrisse la sceneggiatura tra la fine di marzo e il 26 maggio 1884; nell'ottobre di quell'anno fu pubblicato a Hottingen , in Svizzera . Si basa su manoscritti marxiani sulla sceneggiatura di Lewis H. Morgan "Ancient Society". Nel 1891 la sceneggiatura fu pubblicata in italiano, rumeno e danese, ed era prevista anche un'edizione francese. Una quarta edizione in lingua tedesca, ampliata seguita nel 1892 da una prefazione di Engels, questa prefazione fu pubblicata per la prima volta con il titolo "Zur Urgeschichte der Familie ( Bachofen , MacLennan, Morgan)" nella rivista " Die Neue Zeit " . In questa nuova edizione, Engels ha cercato di incorporare lo stato attuale della ricerca; Ad esempio, ha intrapreso gli studi sulla casa cooperativa patriarcale dello storico russo Maxim Kowalewski , al quale ha inviato una copia con una dedica personale. Nel secondo capitolo c'è anche un supplemento di quasi dieci pagine sulle attuali forme di matrimonio e "amore sessuale individuale". Nel capitolo 6, Engels aggiunse una critica all'idea di Theodor Mommsen dell '"ordine dei gentili romani". La sceneggiatura fu tradotta in russo nel 1894 e fu la prima opera legalmente pubblicata di Engels in Russia.

Il testo nelle opere di Marx-Engels segue la quarta edizione ampliata, Stuttgart 1892, pubblicata da Johann Heinrich Wilhelm Dietz . La sceneggiatura è disponibile in 13 lingue nel Marxists Internet Archive .

soddisfare

I. Fasi della cultura preistorica

Dopo Morgan, Engels ha caratterizzato tre epoche principali di sviluppo sociale, di cui, come Morgan, ha esaminato le prime due e il passaggio alla terza: barbarie (o comunismo primordiale ), barbarie e civiltà . Le prime due epoche sono ulteriormente suddivise in un livello inferiore, medio e superiore seguendo Morgan. Il cambiamento delle epoche è connesso al cambiamento nella produzione della vita. Lo sviluppo della famiglia sarebbe un processo che si svolgerà accanto a questo sviluppo.

Ferocia

Ascia a mano

Secondo Morgan ed Engels, al livello più basso della natura selvaggia, le persone a volte vivevano sugli alberi per proteggersi dai predatori e si nutrivano di frutta, noci, ecc. Sebbene nessuna società umana viva più a questo livello culturale, secondo Engels è "il discendenza di esseri umani una volta ammessa dal regno animale ... inevitabile. ” A questo livello si dice che il linguaggio si sia sviluppato. Al livello intermedio di natura selvaggia si verifica l'uso di acqua e cibo marino e fuoco . Gli esseri umani sono diventati meno dipendenti dalle condizioni climatiche e hanno iniziato a diffondersi lungo i corsi d'acqua, come testimoniano i reperti di strumenti di pietra . Vengono introdotte le prime armi come mazze o lance , che rendevano possibile la caccia . La scuola superiore inizia con l'introduzione di archi e frecce , che consentono la caccia come fonte regolare di cibo e normale branca del lavoro. L'invenzione dell'arco e della freccia presuppone "una lunga esperienza accumulata e poteri intellettuali acuti" , come "la conoscenza simultanea di una moltitudine di altre invenzioni" . Ci sono primi rami e "una certa padronanza della produzione di mezzi di sussistenza" . Engels menziona "vasi e strumenti di legno, tessitura a dita ..., cesti intrecciati ..., strumenti di pietra tagliati ( neolitici )".

"L'arco e la freccia erano per la barbarie quello che la spada di ferro era per la barbarie e il tubo del fuoco per la civiltà: l'arma decisiva."

barbarie

Il livello inferiore di barbarie inizia con l'introduzione della ceramica . "Il momento caratteristico del periodo della barbarie" è "l' addomesticamento e l'allevamento degli animali e la coltivazione delle piante". Mentre un corso generale di sviluppo che era lo stesso per tutte le società poteva essere descritto in precedenza, le condizioni continentali specifiche ora devono essere presi in considerazione. Mentre in Eurasia si potevano trovare "quasi tutti gli animali adatti all'addomesticamento e tutti i tipi di cereali adatti alla coltivazione tranne uno" , in America sarebbe stato presente solo il lama degli animali che potevano essere addomesticati in una parte del sud, e di i cereali coltivati sarebbero stati disponibili solo mais . "Queste diverse condizioni naturali significano che d'ora in poi la popolazione di ogni emisfero prende il proprio corso, e le pietre miliari ai confini dei singoli livelli sono diverse in ciascuno dei due casi." Il livello intermedio inizia a est con l'addomesticamento di animali domestici, a ovest con la coltivazione di piante nutritive e l'uso di adobe e pietra per la costruzione di edifici. Secondo Engels, nessuna società americana avrebbe superato il livello intermedio della barbarie fino alla "conquista europea".

Ceramica raffigurante un carro, intorno al 520 a.C. A Vulci , l'Italia di oggi
“Gli indiani dei cosiddetti pueblos nel New Mexico ... erano al livello intermedio della barbarie; Vivevano in case simili a fortezze fatte di adobe o pietra, costruivano mais e altre piante nutritive, a seconda della posizione e del clima, in giardini spruzzati artificialmente, che fornivano la principale fonte di cibo e avevano persino addomesticato alcuni animali: i messicani il tacchino e altri uccelli, i peruviani il lama. Inoltre, conoscevano la lavorazione dei metalli, ad eccezione del ferro, motivo per cui non potevano ancora fare a meno di armi e strumenti di pietra. ... In Oriente, il livello intermedio di barbarie iniziò con l'addomesticamento del latte e degli animali da carne, mentre la coltura vegetale qui sembra essere rimasta sconosciuta fino a molto in questo periodo. "

Il livello superiore inizia con la fusione del minerale di ferro e "passa alla civiltà attraverso l'invenzione dell'alfabeto e il suo uso per la registrazione letteraria". Si dice che il livello superiore sia "più ricco di progressi nella produzione di tutti i precedenti messi insieme." Appartengono ai Greci dell'età eroica , le tribù italiane poco prima della fondazione di Roma , i tedeschi di Tacito , i Normanni dell'età vichinga ” , gli utensili in ferro, il mantice , il mulino a mano , il tornio da vasaio , l'olio e la vinificazione può essere trovato nella forma più sviluppata ; l' artigianato attraverso la continua lavorazione dei metalli , automobili e carri ; Cantieristica navale con travi e assi; Architettura come arte, città murate , ecc. Il vomere trainato dal bestiame ha reso possibile "l' agricoltura arabile su larga scala".

Alla fine del capitolo, Engels riassume l'argomento come segue:

"Selvaggio - periodo di appropriazione predominante di prodotti naturali finiti; I manufatti dell'uomo sono principalmente strumenti ausiliari per questa appropriazione. Barbarie - periodo di acquisizione di bestiame e agricoltura, metodi di apprendimento per una maggiore produzione di prodotti naturali attraverso l'attività umana. Civiltà: periodo di apprendimento su come elaborare ulteriormente i prodotti naturali, l'industria e l'arte attuali ".

II La famiglia

Secondo la classificazione dei livelli culturali, Engels si dedica alla famiglia, il cui sviluppo è parallelo ai livelli culturali, ma è più difficile da definire. Uno dopo l'altro si distinguono quattro tipologie di famiglia.

Famiglia di consanguineità

La famiglia consanguinea rappresenta la forma di famiglia più originale e più antica, in essa le diverse generazioni formano gruppi matrimoniali. Non ci sono partner permanenti all'interno dei gruppi matrimoniali. Tutti i nonni e le nonne sono sposati l'uno con l'altro, così come tutte le madri e i padri e più tardi tutti i figli e le figlie. La famiglia consanguinee è ora estinta, ma dai nomi di parentela molto diversi di alcuni popoli del Mare del Sud si può concludere che devono essere esistiti in un punto o in un altro.

Famiglia di gruppo

Nella famiglia del gruppo, non tutte le generazioni sono sposate tra loro, ma sempre una gens con l'altra. Ciò presuppone che la popolazione sia organizzata in tribù, che a loro volta si dividono in due o più gentes. L'uomo di una gens è sposato con tutte le donne delle altre gentes della stessa tribù. Se i bambini nascono da una tale relazione, sono membri del gene della madre. Una tale società è organizzata secondo Engels in modo matriarcale e forma il secondo livello naturale della famiglia in tutte le società primordiali.

Famiglia di accoppiamento

Il livello successivo della famiglia è la famiglia degli accoppiamenti. Questa è la prima volta che una coppia si sposa, separata da un gruppo più grande. Nella famiglia degli accoppiamenti, invece, l'uomo può praticare la poligamia, mentre la donna deve essere fedele. Ma l'uomo deve essere in grado di garantire la cura delle sue mogli. Se non può, la donna lo espelle di casa e deve tornare dalla sua gens. Il vincolo matrimoniale può essere facilmente risolto da entrambe le parti. In caso di separazione, i bambini appartengono alla donna e alla sua gens.

La famiglia monogama

`Panoramica tabellare

Il matriarcato si dissolve solo con l'ultima forma familiare per il momento, la famiglia monogama. Deriva dall'emergere della proprietà privata, che consente agli uomini di accumulare grandi ricchezze e minare il governo della comunità di una gens. La tribù e le gentes si dissolvono e vengono sostituite da famiglie capeggiate da un patriarca . La donna è solo subordinata all'uomo da questo momento in poi, perché per la prima volta è economicamente dipendente da lui e le pulizie sono state spostate nell'area non pubblica, il che la degrada socialmente al lavoro.

ricezione

La scrittura è considerata un esempio di evoluzionismo , cioè il presupposto di uno sviluppo superiore uniforme e ininterrotto dell'umanità, per il quale furono presentati numerosi modelli a gradini a partire dalla metà del XIX secolo nel trasferire gli insegnamenti di Charles Darwin alle scienze sociali e umanistiche.

spesa

Edizioni originali

  • Friedrich Engels: l'origine della famiglia, la proprietà privata e lo stato. A seguito delle ricerche di LH Morgan. Società cooperativa svizzera di stampa di libri, Hottingen-Zurigo 1884 (in parte anche "Verlags-Magazin", Zurigo 1884)
  • Famiglia Origina, proprietătei private și a statului. În legătură cu cercetările luî Lewis H. Morgan. In: Contemporanul. lașî, su. 4, 1885, nn. 17-21; a. 5, 1886, nn. 22-24
  • L'origine della famiglia, della proprietá private e dello stato. In relazione alle ricerche di Luigi H. Morgan di Federico Engels. Versione riveduta dall'autore di Pasquale Martignetti . Benevento. Stabilimento Tipografico di F. de Gennaro 1885.
  • Friedrich Engels: l'origine della famiglia, la proprietà privata e lo stato. A seguito della ricerca di LH Morgan . 2a edizione. JHW Dietz, Stoccarda 1886. In linea
  • Familjens, Privatejendommens og Statens Oprindelse. Tilslutning to Lewis H. Morgans Undersøgelser af Friedrich Engels. Dansk, af Forfatteren gennemgaaet Udgave, besørget af Gerson Trier . København 1888. Digitalizzato
  • Friedrich Engels: l'origine della famiglia, la proprietà privata e lo stato. A seguito della ricerca di LH Morgan. 3. Edizione. JHW Dietz, Stoccarda 1889.
  • Friedrich Engels: l'origine della famiglia, la proprietà privata e lo stato. A seguito delle ricerche di LH Morgan. 4a edizione. JHW Dietz, Stoccarda 1892. (= Biblioteca Internazionale 11)
  • Friedrich Engels: l'origine della famiglia, la proprietà privata e lo stato. A seguito della ricerca di LH Morgan. 5a edizione. 8-9 Tausend, JHW ​​Dietz, Stoccarda 1892. (= Biblioteca Internazionale 11)
  • Friedrich Engels: L'origine de la famille, de la Propriété privée et de l'État. (Pour faire suite aux travaux de Lewis H. Morgan). Traduzione française di Henri Ravé . Georges Carré, Parigi 1893.
  • Friedrich Engels: l'origine della famiglia, la proprietà privata e lo stato. A seguito della ricerca di LH Morgan. 6a edizione. 10-11 Tausend, JHW ​​Dietz, Stoccarda 1894. (= Biblioteca Internazionale 11)

Edizioni scientifiche

Letteratura di ricerca

  • Lawrence Krader : I quaderni etnologici di Karl Marx. (Studi di Morgan, Phear , Maine , Lubbock ). Van Gorcum, Assen 1972 (= fonti e studi sulla storia del movimento operaio tedesco e austriaco. Nuova serie. Volume 4), ISBN 90-232-0924-9 .
    • Lawrence Krader (a cura di): Karl Marx, gli estratti etnologici. Tradotto da Angelika Schweikhart. Suhrkamp, ​​Francoforte a. M. 1976 (= edizione suhrkamp. Volume 800).
  • Editha Nagl: Sulla storia dell'emergere diretto dell'opera di Friedrich Engels "L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato" e la sua pubblicazione in Germania (1884-1894). In: Contributi alla ricerca Marx-Engels. Volume 3, Berlino 1978, pagg. 125-142.
  • Ursula Herrmann: The processing of ideas from Friedrich Engels ' The Origin of the Family, Private Property and the State di August Bebel nel suo libro' Die Frau und der Sozialismus '. In: Contributi alla ricerca Marx-Engels. Volume 19, Berlino 1985, pagg. 60-72.
  • Eike Kopf : Sulla storia dell'impatto del libro di Engels "L'origine della famiglia ..." nel XIX secolo. In: Contributi alla ricerca Marx-Engels. Volume 19, Berlino 1985, pagg. 73-82.
  • Ursula Herrmann: Engels "scrive" L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato "nella socialdemocrazia tedesca dal 1884 al 1895. In: Marx-Engels-Jahrbuch. 10. Dietz Verlag, Berlino 1986, pagg. 65-102.
  • Günter Guhr: Sull'origine e il significato della scrittura di Friedrich Engels: L'origine della famiglia, la proprietà privata e lo stato. Museo statale di etnologia, Dresda 1984.
  • Eleanor Leacock : l'origine della famiglia, la proprietà privata e lo stato. Alla luce delle ricerche di Lewis H. Morgan, con un'introduzione e note di Eleanor Burke Leacock. New York 1972.

Guarda anche

link internet

Prove individuali

  1. ↑ Lawrence Krader : I quaderni etnologici di Karl Marx (Studi di Morgan, Phear , Maine , Lubbock ) trascritti e modificati, con un'introduzione . Van Grocum & Comp., Assen 1972 ( Fonti e studi sulla storia del movimento operaio tedesco e austriaco. Nuova serie . Ed. Dall'International Institute for Social History , Amsterdam Volume III.) E un'edizione non così buona Karl Marx: Gli estratti etnologici . A cura di Lawrence Krader. Suhrkamp Verlag, Francoforte sul Meno 1976 (edizione suhrkamp 800).
  2. ^ Lewis H. Morgan: Ancient Society, o Researches in the Lines of Human Progress from Savagery, through Barbarism to Civilization Macmillan and Co., London 1877.
  3. ^ "L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello stato" . Versione riveduta dall'autore, di Pasquale Martignetti. Benevento 1885 .; "Originea familiei, proprietatii ei private si a statului" . Traducere de Joan Ndejde, nella rivista Jassyer "Contemporanul" , dal settembre 1885 al maggio 1886; "Familjens, Privatejendommens og Statens Oprindelse" . Dansk af Forfatteren gennemgaaet Udgave, besørget af Gerson Trier . Copenhagen 1888. "Una traduzione francese di Henri Ravé, su cui si basa l'attuale edizione tedesca, è in corso di stampa." Cfr Engels: Der Ursprung der Familie, des Privatigentums und des Staats , p. 7. Digital Library Volume 11: Marx / Engels, p. 9357 (cfr. MEW , vol. 21, p. 473–474)
  4. ↑ Die Neue Zeit (Berlino), 9 ° anno, 1890–1891, 2 ° volume, pp. 460–467.
  5. ↑ Vedi MEW Vol.21, pp.60, 62-64, 127, 131, 136-137
  6. ↑ Come altre persone che conosceva ( Karl Kautsky , Eduard Bernstein , Victor Adler , Engelbert Pernerstorfer , August Bebel , Carl Schorlemmer ), aveva inviato il libro a Maxim Kowalewski e ha scritto una dedica personale nella copia inviata. Questa dedica può essere trovata come facsimile in molte edizioni della DDR e sovietiche dell '"origine" e recita "Максимъ Ковалевскій. В Лондон 14 октябрь 1891. от авторa. "(" Maksim Kovalevskij. A Londra, 14 ottobre 1891. dall'autore ").
  7. ↑ Vedi MEW Vol.21, pp. 74-83.
  8. ↑ Vedi MEW Vol.21, pp. 119-122.
  9. ↑ http://marxists.catbull.com/xlang/marx.htm
  10. ↑ Engels fa riferimento all'Iliade di Omero , intorno al 730 aC. Chr.
  11. ↑ Stefan Hartmann: Evoluzionismo . In: Metzler Lexicon Religion. Presente - vita quotidiana - media. JB Metzler, Stoccarda / Weimar 2005, vol.1, p. 336 f.