Yukio Kotani

Yukio Kotani ( giapponese 小 谷 幸雄, Kotani Yukio ; nato il 18 novembre 1931 ) è professore giapponese emerito di letteratura comparata all'Università Risshō di Tokyo , traduttore letterario e poeta .

Vivi e agisci

Kotani ha conseguito una laurea in lettere, tedesco e francese a Tokyo. Ha concluso i suoi studi con un'indagine sull'influenza di Johann Wolfgang von Goethe sull'opera di André Gide . Oltre alla sua formazione universitaria, apparteneva al gruppo di studenti dello studioso buddista Hanjirō Tominaga (1883-1965), che si rifiutò di insegnare accademicamente e tenne lezioni private in un tempio. Basandosi sul pensiero di Nichiren , cercò di costruire un ponte interculturale, perché "lo stato mentale del vecchio Goethe ora considera Tominaga Hanjiro come correlato alle fondamenta più profonde della conoscenza di Buddha". Il lavoro letterario e scientifico di Kotani rimase fortemente influenzato dal pensiero di Tominaga.

Soggiorni di studio e ricerca portarono Kotani in Francia e Germania. Negli anni '70 ha lavorato presso l'Archivio Klages dell'Archivio di letteratura tedesca a Marbach am Neckar . In Germania, Kotani si è occupato particolarmente della poesia di Johann Wolfgang von Goethe, della filosofia di Ludwig Klages e delle idee di Hans Prinzhorn .

Kotani ha presentato numerose opere scientifiche e letterarie in Giappone. Ha anche tradotto in lingua giapponese opere di André Gide e Ludwig Klages. Oltre ai libri e agli articoli che ha scritto in giapponese, ha pubblicato molti saggi in tedesco, francese e inglese su confronti culturali, questioni di filosofia della vita e problemi di poesia, soprattutto haiku .

Ha coltivato amicizie letterarie con Ingeborg Drewitz , Imma von Bodmershof e Carl Heinz Kurz , tra gli altri . Kotani cerca anche di far conoscere i poeti europei in Giappone. Kotani è la traduttrice di Ilse Pracht-Fitzell . Gran parte del suo lavoro mira a promuovere una più profonda comprensione dei poeti giapponesi Matsuo Bashō e Takarai Kikaku in Europa.

Kotani vive a Sagamihara .

Punti di vista

Kotani critica il riconoscimento unilaterale del buddismo zen al di fuori del Giappone: “A qualcuno piace formare un'immagine idealizzata del buddismo zen, che si occupa dell'esercizio ascetico in virtù della volontà; ma è un 'albero secco e roccia fredda', come viene spesso chiamato. "Si riferisce invece a maestri buddisti come Nichiren (1222-1282), che sottolineano l'importanza del mondo e della società, e intraprende un'interpretazione del buddismo alla luce la filosofia di vita dopo Henri Bergson e Ludwig Klages. Secondo Reinhard Falter , l'interpretazione di Kotani mette in dubbio che il pensiero del nirvana del Buddha (sic) non sia stato frainteso dai suoi studenti. Piuttosto, originariamente una risonanza con l'onda ininterrotta della vita non poteva essere intesa come redenzione, ma piuttosto come un accordo con il ciclo della vita e della morte ".

Influenzato da Hanjiro Tominaga, Kotani sostiene che, al fine di acquisire una comprensione interculturale, può essere utile, oltre alla ricerca sui fenomeni di accoglienza, confrontare circostanze o persone che non sono direttamente legate alla storia o al contenuto. Ad esempio, ha messo in relazione Goethe e il Buddha Siddhartha Gautama , nonché Alphonse Daudet e Mori Ōgai tra loro.

Lavori

• Bashô, Goethe e il pensiero simbolico. In: Volker Zotz (Ed.): Interfaces. Incontri buddisti con lo sciamanesimo e la cultura occidentale. Festschrift per Armin Gottmann nel suo settantesimo compleanno. Lussemburgo: Kairos Edition 2013, ISBN 978-2-919771-04-2 , pagg. 105–120
• Il simbolismo della luna nella poesia giapponese. In: Franz Tenigl (Ed.): Fiabe, miti e simboli . Bonn 1985, ISBN 3-416-01875-3
• “Contro il nirvana e la civiltà. Ludwig Klages nel Giappone contemporaneo. ” Hestia. Annuario della Klages Gesellschaft 1994/95 . Bonn 1995
• "Cambiamenti nel risveglio: il viaggio attraverso la morte e la rinascita." In: Cause & Effect , n. 27, 1999

Prove individuali

1. ↑ Franz Tenigl: Klages, Prinzhorn e psicologia della personalità: alla visione del mondo di Ludwig Klages. Bonn 1987, ISBN 3-416-02013-8 , p. 82.
2. ^ Hans Wahl , Andreas Bruno Wachsmuth : Yearbook of the Goethe Society Weimar 1957 (Volume 19), p. 136.
3. ↑ Hans Kasdorff: Ludwig Klages nel conflitto di opinioni: una storia d'impatto dal 1895 al 1975 . Bonn 1978, ISBN 978-3-416-01402-1 , p. 585.
4. ↑ Yukio Kotani: Cosa mi incoraggia a fare Hans Prinzhorn? - Personalità e apertura mentale. In: Hestia. Annuario della Klages Gesellschaft 1986/87 , ISBN 978-3-416-02013-8 , pp. 80-89.
5. ↑ Yukio Kotani: Seikai-wo musubu: kokoro-to kotoba ("Connettere il mondo: cuore e parola"). In: Risshô Daigaku kyôyôbu ronsha ( Risshô University Journal of the Faculty of General Education ) No. 28, 1994, pagg. 113-145.
6. ↑ Ilse Pracht-Fitzell e Yukio Kotani: Appartamenti. Gottinga 1991, ISBN 978-3-88996-278-2 .
7. ↑ Franz Tenigl: Klages, Prinzhorn e psicologia della personalità: alla visione del mondo di Ludwig Klages. Bonn 1987, ISBN 3-416-02013-8 , p. 5.
8. ↑ Yukio Kotani: L'Haijin a Dachau. In: Michael Groißmeier : Alla luce della lucciola . Monaco di Baviera 2005, ISBN 3-86520-080-X , p. 124.
9. ↑ Reinhard Falter : Il dionisiaco e l'apollineo. In: Nietzsche-Kreis Munich (a cura di): Sull'impossibilità o possibilità di essere cristiano: Symposium 1996 of the Nietzsche-Kreis Munich: Lectures from the years 1996-2001 . Monaco di Baviera 2001, ISBN 978-3-935284-47-9 , p. 267
10. ^ Yukio Kotani: Ôgai a Dôde. (Ogai Mori et Alphonse Daudet. Étude documentaire), Hikaku bungaku kenkyu - Etudes de littératures comparées 6 (1957): 4, 7, pp. 138-145.