Parvati
Parvati ( sanscrito , f., पार्वती, Pārvatī) è una dea madre indù considerata la moglie e Shakti di Shiva e madre di Ganesha e Skanda (chiamata anche Murugan o Karttikeya ). È la figlia di Himavat , il dio delle montagne himalayane , e dell'Apsara Mena (chiamata anche Menga ) e la sorella minore del Ganga , l'incarnazione divina del Gange . Il suo nome significa "figlia dei monti" (Skt.: parvata ). Parvati incarna la moglie fedele, paziente, devota, amorevole, adorabile, ideale e obbediente. Lei è la personificazione dell'amore di marito e madre. Lei è l'aspetto gentile, materno, gentile, gentile, premuroso, luminoso, amorevole e gentile di Mahadevi , la "grande dea". Insieme a suo marito Shiva e suo figlio Ganesha, forma l'esempio perfetto e il modello di una famiglia indù ideale. Parvati ha molte manifestazioni diverse, tra cui Durga e Kali .
mito
Nella letteratura vedica , una donna di nome Parvati non appare nelle vicinanze di Rudra- Shiva; ci sono invece nomi come Uma , Sati o Ambika , che furono associati o equiparati a Parvati solo in una fase successiva.
I Purana presentano Shiva e Parvati come i genitori dell'universo e quindi contengono molti miti diversi legati alla loro vita coniugale. La leggenda narra che un giorno Parvati incontrò in montagna un bellissimo asceta che piangeva la sua prima moglie, Sati . Parvati non sapeva di essere lei stessa una reincarnazione di Sati e riconobbe nell'asceta il dio Shiva, di cui si innamorò. Per diventare come lui, iniziò anche a condurre una vita ascetica e, ad esempio, rimase su una gamba in un fiume per 1000 anni finché il dio non apparve davanti a lei come un mendicante errante. L'ha messa alla prova e voleva sedurla. Parvati si arrabbiò molto, al che Shiva si mostrò nella sua vera forma. Entrambi sposati. Si ritirarono quindi sul monte Kailash e iniziarono l'atto sessuale, che durò ininterrottamente per molto tempo. Si dice che questo atto sia stato così intenso che il cosmo ne fu scosso e gli dei ne ebbero paura. Gli dei interruppero il gioco d'amore tra i due, e il seme di Shiva cadde nel Gange , da cui nacque Karttikeya , che salvò poi il mondo dal demone Taraka . In altre leggende, Shiva da solo aveva sei figli, ma Parvati li amava così tanto che un giorno li strinse troppo forte e così li fuse in un bambino con sei teste; in tal modo divenne anche la madre di Karttikeya. Secondo un'altra versione della leggenda, amava così tanto Karttikeya che il latte iniziò a scorrere quando vide il bambino divino.
Nel mito dell'altro figlio Ganesha, invece, la versione più nota è quella in cui Parvati crea suo figlio da sola, senza l'assistenza del marito Shiva. Aveva bisogno di un guardiano per il suo bagno e per questo scopo ha modellato Ganesha dalle croste del suo corpo abraso, sporco, sudore e sangue dal suo corpo, che ha mescolato con unguenti, oli e acqua del Gange e ha dato vita con mantra .
Molti miti dicono che Parvati si senta abbandonata dall'asceta Shiva e quindi si senta sola. Ecco perché istiga il dio dell'amore Kama a sparare una freccia d'amore a Shiva. Si accorge dell'inganno e riduce in cenere il dio. Parvati in seguito chiede a Shiva di riportare in vita il dio.
Una volta Parvati coprì gli occhi di Shiva con uno scherzo. Immediatamente il mondo si oscurò e Shiva fece crescere un terzo occhio sulla sua fronte, con il quale bruciò accidentalmente le foreste dell'Himalaya. Parvati era molto triste per questo e chiese a Shiva di ripristinare le foreste.
Un altro mito racconta come Shiva fosse insoddisfatta del suo colore del corpo nero e la infastidisse. Parvati quindi praticò l'ascetismo fino a quando Brahma le concesse il desiderio di indossare un colore del corpo chiaro. Da allora si chiamò Gauri ("la bionda, dorata, leggera, lucente, bianca"). Si dice che Kali sia nata dal colore o dalla pelle nera scartata, che secondo altre versioni è nata dalla sua rabbia.
È Parvati che fa di Shiva un marito e una moglie responsabili, una governante e un padre di famiglia e che a volte lo strappa dalla sua profonda meditazione. Shiva e Parvati conducono generalmente una vita familiare armoniosa, indisturbata, pacifica, ad eccezione di piccoli litigi e abusi reciproci, che però non durano a lungo. Spesso giocano a dadi insieme, in cui Shiva perde il suo amato perizoma e Parvati inizialmente se ne risente, dopo di che ride di lui. Una volta si dice che gli abbia disobbedito, al che lui la trasformò in moglie di un pescatore e la mandò al popolo. Dopo un po' si trasformò in un pescatore, riconquistò Parvati e la perdonò.
iconografia
Nelle sculture medievali, Parvati appare a volte seduta, a volte in piedi, con due o quattro braccia, ma sempre a seno nudo e circondata da esseri celesti, servi e/o dai loro figli Ganesha e Skanda/Karttikeya . Solo la sua cavalcatura è una tigre o un leone; spesso si siede o cavalca un toro ( nandi ) con Shiva . Soprattutto nel sud dell'India è molto diffusa la rappresentazione come famiglia insieme a Shiva e Skanda (confronta Somaskanda ).
Nelle immagini moderne e nelle stampe artistiche, tuttavia, Parvati appare spesso insieme a Shiva come una donna graziosa, completamente vestita e riccamente adornata con due braccia, un fiore di loto blu nella mano destra. Quando Parvati viene mostrata individualmente, a volte ha quattro mani, due delle quali tengono un fiore di loto chiuso rosso e uno blu e le altre due mostrano il gesto della mano che concede grazia Varada mudra e il protettivo Abhaya mudra . Porta spesso gli stessi emblemi di Shiva, come il tridente ( trishula ), la catena di preghiera ( mala ) o il serpente cobra ( naga ). Come questa, a volte ha un terzo occhio energico al centro della fronte.
Nel suo aspetto materno, porta in braccio suo figlio Ganesha in molte raffigurazioni. Sono popolari le rappresentazioni con Shiva, Parvati, Ganesha e Skanda come la "Sacra Famiglia" sul Monte Kailash . La maggior parte delle volte le loro cavalcature ( vahana ) sono tigri o leoni. Si distingue da Lakshmi per la mancanza della caratteristica fascia toracica.
Spesso però è rappresentato anche in forma aniconica, nella forma di una yoni ("grembo materno, origine, fonte"), che ha la forma fortemente astratta di una vulva femminile , per lo più racchiude un lingam , il simbolo fallico di suo marito Shiva (si confronti in questo contesto anche la leggenda sull'asceta Bhringi ).
L'asteroide principale della cintura interna (2847) Parvati prende il nome da lei.
Significato
Proprio come Shiva, Parvati ha il doppio aspetto di conservazione e distruzione. Principalmente, tuttavia, incarna il simbolo della madre vivificante e che sostiene la vita. Altri loro nomi sono Amba o Ambika ("madre"), Bhagavati ("sublime") o Jagadamba ("madre del mondo"). Come Parvati, non viene mai rappresentata arrabbiata. Se, invece, incarna l'aspetto della distruzione, si chiama Kali o Durga . Nello Shaktismo è l'incarnazione dell'energia divina, la Shakti , senza la quale il Dio Shiva, che riposa in se stesso, non potrebbe adempiere alla sua funzione. Le scritture usano una serie di immagini e metafore per illustrare l'identità complementare di Shiva e Shakti. Quindi Shiva è il paradiso, Parvati la terra, Shiva il soggetto, Parvati l'oggetto, Shiva il sole, Parvati la luce.
L'iconografia mostra quindi entrambi in un'unica figura come Ardhanarishvara , metà maschio e metà femmina, con Parvati che forma sempre il lato sinistro (= femmina) e Shiva il lato destro (= maschio).
Adorazione
Il in varie forme, ad es. B. come la dea della montagna Gauri , (= "la biancastra"), come Uma (= "la graziosa") o Annapurna (= "la ricca di cibo"), apparendo dea Parvati, solo pochi templi in India sono consacrati (ad es. sulla collina Parvati vicino a Pune ). Più spesso è adorata come Kali o Durga e, naturalmente, come la moglie di Shakti Shiva.
Guarda anche
- Aparna (figlia di Mena e Himavat, dio della neve e dell'Himalaya)
Montagne dell'Himalaya, che prendono il nome dai suoi aspetti:
letteratura
- Harsha V. Dehejia: Parvati: Dea dell'Amore. Mapin Publishing, Ahmedabad 1999, ISBN 81-85822-59-X (inglese).
- Joe Heydecker : Le sorelle di Venere: la donna nei miti e nelle religioni. Heyne, Monaco di Baviera 1994, ISBN 3-453-07824-1 .
- Anneliese e Peter Keilhauer: L'immaginario dell'induismo: il mondo indiano degli dei e il loro simbolismo. DuMont, 1983, ISBN 3-7701-1347-0 .
- David Kinsley: Dee indiane: divinità femminili nell'induismo. Insel, Francoforte / M. 1990, ISBN 3-458-16118-X .
- Articolo: Parvati. In: Rachel Storm: Enciclopedia della mitologia orientale. Edizione XXL, Reichelsheim 2000, ISBN 3-89736-305-4 .
link internet
Evidenze individuali
- ↑ per i seguenti in sostanza: Parvati. In: Rachel Storm: Enciclopedia della mitologia orientale. Edizione XXL, Reichelsheim 2000, ISBN 3-89736-305-4 .
- ↑ David Kinsley: indiana Dee. Divinità femminili nell'induismo. Insel-Verlag, Francoforte sul Meno 1990, ISBN 3-458-16118-X , p.58 e segg.
- ^ Lutz D. Schmadel : Dizionario dei nomi minori del pianeta . Quinta edizione riveduta e ampliata. Ed.: Lutz D. Schmadel. 5a edizione. Springer Verlag , Berlino , Heidelberg 2003, ISBN 978-3-540-29925-7 , pp. 186 (inglese, 992 pp., Link.springer.com [ONLINE; consultato il 18 settembre 2019] Titolo originale: Dictionary of Minor Planet Names . Prima edizione: Springer Verlag, Berlin, Heidelberg 1992): “1959 CC 1 . Scoperto il 1 febbraio 1959 all'Osservatorio Lowell di Flagstaff."