Oromo (gruppo etnico)

Ragazze con vestiti e acconciature in stile Oromo
La regione di Oromia in Etiopia

Gli Oromo (nome proprio Oromoo ) sono un gruppo etnico che vive in Etiopia e nel nord del Kenya . In Etiopia sono secondo i dati ufficiali con circa 25,5 milioni - corrispondenti al 34,5% della popolazione totale - numericamente la popolazione più numerosa e hanno il proprio stato di Oromia . Più di 200.000 Oromo vivono in Kenya, principalmente dai sottogruppi Borana e Tana Orma , principalmente nella regione orientale . La lingua Oromo , chiamata Afaan Oromoo o Oromiffa , è una delle lingue cuscitiche orientali .

Storicamente, gli Oromo erano anche chiamati Galla dagli Habesha e dai Somali . Questa designazione, le cui origini non sono chiare, a volte veniva usata in modo sprezzante, ma a volte veniva usata anche in linguaggio scientifico. Oggi viene rifiutata dall'Oromo ed è considerata superata.

storia

La regione di origine di Oromo si trova probabilmente negli altopiani dell'Etiopia meridionale, da dove altri gruppi di lingua cushita orientale della pianura come l' Afar - Saho e il Somalo si sono trasferiti nelle loro aree odierne. Tuttavia, la sua posizione esatta rimane controversa.

Espansione nel XVI e XVII secolo

Nel XVI secolo gli Oromo iniziarono un grande movimento di espansione, che portò a nord e ovest in gran parte dell'Etiopia ea sud in quello che oggi è il Kenya e la Somalia meridionale . È probabile che la forza trainante dietro questa espansione sia stata una riorganizzazione del sistema di classi di età Gadaa , nell'ambito del quale i guerrieri venivano regolarmente inviati. Il fatto che la regione di origine dell'Oromo fosse piuttosto inospitale può aver contribuito alla diffusione. Inoltre, le costose guerre tra l'Etiopia e il sultanato musulmano di Adal sotto Ahmed Graññ avevano indebolito entrambe le parti, in modo che potessero fare poco per contrastare l'avanzata degli Oromo. Nel corso del XVI e XVII secolo, Oromo raggiunse Arsi , Shewa , Wollega , Gojjam , Hararghe , Wollo e l'est del Tigray e lì oppresse gli Amhar , nonché i Sidama e gli Afar . Ad est penetrarono fino all'area intorno ad Harar e contribuirono così al completo crollo del Sultanato di Adal. In queste zone molto diverse, alcuni Oromo mantennero il loro stile di vita tradizionale come allevatori nomadi , mentre altri divennero agricoltori sedentari . Parti dell'Oromo divennero musulmane o cristiane, altre mantennero la loro religione tradizionale.

La prima menzione scritta conosciuta dell'Oromo proviene dal monaco etiope Bahrey , che scrisse una dettagliata "Storia della Galla" alla fine del XVI secolo. Secondo lui, l'Oromo originariamente apparteneva a due sottogruppi ( Moieties ), il Baraytuma o Barentuma e il Borana .

I Borana, che si trasferirono a sud, sfollarono o assimilarono gruppi somaloidi (come Gabbra e Sakuye ) e alla fine controllarono una vasta area tra i fiumi Tana e Juba in quelle che ora sono il Kenya e la Somalia.

Conquista da parte dell'Etiopia e incorporazione

L'Oromo Machbuba , acquistato come schiavo al Cairo nel 1837 dal principe Hermann von Pückler-Muskau , portato in Germania e ivi reso famoso

Sotto Sissinios iniziò l'integrazione e l'assimilazione di parti dell'Oromo nello stato e nella società della restante Etiopia. Oromo ha assunto la lingua, la religione, la cultura e l'economia dei contadini etiopi cristiani in quelle aree, e oggi ci sono milioni di cristiani oromo, la maggior parte dei quali parla amarico , soprattutto in Wollega, Wollo e Shewa meridionale . Gli oromo furono anche accettati nella nobiltà etiope come alleati di Sissinios. A Shewa, gran parte della popolazione linguisticamente e culturalmente amarica è costituita da Oromo amarizzati, così che gli Amhar che vivono più a nord consideravano gli Amhar di Shewa come "Galla" (Oromo). Nella zona di Gibe , nel frattempo, gli sviluppi agricoli iniziarono alla fine del XVII secolo, che portarono all'emergere degli stati Oromo e Sidama nel XIX secolo . Questi stati centralizzati e monarchici differivano dalla forma tradizionale ed egualitaria di società dell'Oromo.

Gli oromo furono catturati dagli etiopi e dagli stati di Gibe e venduti come schiavi. Onesimo Nesib , che tradusse la Bibbia in Oromo, e la giovane donna Machbuba erano noti come schiavi Oromo liberati. Il regno di Jimma aveva molti mercati di schiavi fino alla metà del XIX secolo. Il più grande mercato degli schiavi era Hirmata, che si tiene ogni martedì vicino al palazzo.

Alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo, l'Etiopia ha annesso vaste aree a sud e ovest sotto Menelik II - Re di Shewa e dal 1889 Imperatore d'Etiopia. Queste includevano aree a cui l'Etiopia dovette rinunciare nel XVII secolo. Anche gli oromo assimilati alla classe dirigente etiope parteciparono a queste conquiste, che portarono la maggior parte degli oromo sotto il dominio etiope. Il fatto che i loro vari sottogruppi e stati non si unissero contro il loro nemico comune contribuì alla sconfitta degli Oromo. Piuttosto, Borana , Arsi e Guji si consideravano nemici anche nel 20 ° secolo.

I contadini di tutte le etnie nelle aree conquistate divennero subordinati tassabili ( giveable , cfr. Dizi ) che erano subordinati ai soldati amarico e ad altri coloni ( neftegna o näftäñña ).

Dall'est, i somali, in particolare del clan Darod, stavano avanzando verso l'interno del paese sin dal XVIII secolo, spostando gli Oromo in alcune parti dell'Etiopia orientale. Alcuni gruppi oromo orientali sono stati islamizzati e somalizzati e sono emersi gruppi misti che si considerano sia oromo che somali. Nel XIX secolo, i somali in espansione raggiunsero anche la Somalia meridionale e il Kenya, dove spostarono quasi completamente i Borana dallo Jubaland e da quella che ora è la regione nord-orientale del Kenya. La potenza coloniale britannica in Kenya tentò con moderato successo di frenare l'avanzata somala a spese dell'Oromo. Allo stesso tempo, ha fermato qualsiasi ulteriore espansione del dominio etiope a sud.

Situazione nel 20 ° secolo

Dall'inizio del XX secolo, un sentimento di solidarietà e nazionalismo ( Oromumma , "essere Oromo") iniziò gradualmente a svilupparsi tra gli Oromo, che erano eterogenei nella religione, nelle pratiche economiche e nelle strutture politiche .

L' occupazione dell'Etiopia da parte dell'Italia fascista 1935-1941 fu collegata all'abolizione del sistema gäbbar e fu quindi accolta con favore da alcuni Oromo. I leader oromo nelle regioni occidentali di Illubabor e Wellega iniziarono un movimento per la separazione dell'Etiopia e nel 1936 fecero una petizione al governo britannico per diventare un protettorato britannico. Dopo il ripristino di Haile Selassie , ci furono varie resistenze alla reintroduzione del vecchio sistema di tassazione e proprietà fondiaria negli anni Quaranta e Cinquanta. Nel Tigray , i Rayya e gli Azebo Oromo hanno preso parte alla rivolta dei Woyane .

In particolare, negli anni '60 emersero vari movimenti culturali, sociali e politici. A quel tempo, molti paesi africani ottennero la loro indipendenza dalle potenze coloniali europee, e molti oromo formati videro paralleli ai propri sforzi dalla conquista etiope - e il - consideravano l' egemonia colonialista di Amhara "liberare" all'interno dell'Etiopia. Negli altopiani della provincia di Bale , la rivolta di Bale iniziò nel 1962 , che non fu repressa fino al 1970, e negli altopiani di Hararghe il Fronte di liberazione Oromo (OLF) guidò una guerriglia a metà degli anni '60. La "Macha and Tulama Self-Help Association" fondata nel 1962, che inizialmente si occupava di progetti di sviluppo di auto-aiuto, ma presto chiedeva anche libertà politiche e culturali per tutti gli Oromo, fu bandita nel 1966 dal governo di Haile Selassie.

Dopo la caduta di Haile Selassie e l'avvento al potere del governo militare comunista Derg nel 1974, fu consentito l'uso pubblico della lingua oromo, il nome Galla fu ufficialmente abolito, e in particolare la riforma agraria del 1975 incontrò l'approvazione di l'Oromo, in quanto conteneva elementi rimanenti di Neftegna -Sistema eliminato. Tuttavia, le requisizioni di cibo per l'esercito e le città e la "pulizia" delle associazioni di agricoltori e del Movimento socialista etiope (MEISON) hanno causato dispiacere. Inoltre, gli agricoltori amarico furono reinsediati nelle aree di Oromo e l' alfabeto etiope fu stabilito per compitare l'Oromo nella campagna di alfabetizzazione statale , sebbene l'alfabeto latino fosse stato usato dal 19 ° secolo. Parti dell'Oromo si unirono alla resistenza armata contro il regime di Derg già nel 1974. Quell'anno fu istituito un nuovo Fronte di liberazione Oromo. All'inizio del 1977 controllava l' area di Chercher negli altopiani di Hararghe ed era attiva anche a Bale, Arsi e Sidamo .

La Somalia sotto Siad Barre ha fondato il Fronte di liberazione dell'Abo somalo (SALF) nel 1976 per mobilitare l'Oromo musulmano a combattere per la Grande Somalia ; Nella sua rivendicazione alla "Somalia occidentale" ( Ogaden ), la Somalia includeva anche aree abitate prevalentemente da Oromo e presumeva che sarebbe stata in grado di somaliizzare l'Oromo in questione. Come le élite etiopi (amarico), vedeva un nazionalismo oromo indipendente come una minaccia ai suoi interessi. A differenza del Fronte di liberazione somalo occidentale con il somalo etiope, tuttavia, il SALF ha ricevuto solo un sostegno moderato dalla popolazione oromo. Le truppe somale che penetrarono nelle aree di Oromo nella guerra dell'Ogaden del 1977/78 trattarono i civili oromo molto peggio dei civili somali.

Nel 1979 iniziò un'offensiva contro l'OLF negli altopiani orientali (Hararghe, Bale, Sidamo, Arsi) e contemporaneamente contro il WSLF nelle pianure. Questa fase del conflitto ha avuto conseguenze più gravi per la popolazione dell'attuale guerra dell'Ogaden. Il numero di sfollati di guerra in Etiopia, che era stato di mezzo milione nel 1978, è salito a oltre 1,5 milioni nel 1981. Anche le regioni che la guerra dell'Ogaden non aveva mai raggiunto furono colpite. A metà del 1978 vivevano in Somalia da 80.000 a 85.000 rifugiati dal territorio etiope, alla fine del 1979 erano 440.000-470.000 e alla fine del 1980 circa 800.000 somali etiopi e soprattutto oromo. Soprattutto nelle zone montuose (Bale 1979-1982, Hararghe dal 1984) milioni furono costretti a trasferirsi in villaggi sotto il controllo del governo per tagliare i ribelli dalla loro base di appoggio. Dal 1981 l'OLF ha ampliato le sue attività militari nella regione di Wollega a ovest.

Situazione politica

Dopo la caduta del regime Derg nel 1991, sotto il vittorioso Fronte di liberazione popolare nel Tigray (come parte della coalizione politica EPRDF ), la struttura amministrativa dell'Etiopia è stata riorganizzata secondo il principio del “federalismo etnico”. Qui, l'Oromo ha ricevuto per la prima volta anche il proprio stato di Oromia , che comprende la maggior parte, ma non tutte, le aree dell'Oromo. L'EPRDF ha fondato l' Oromo People's Democratic Organization (OPDO) come suo partner tra gli Oromo, mentre emarginava l'OLF. Prima la capitale dello stato Addis Abeba (chiamata dall'Oromo Finfinnee o Shaggar ), dove il 19,51% della popolazione è Oromo, divenne anche la capitale dell'Oromia. Nel 2000, tuttavia, è stata sostituita da Adama , il che ha causato polemiche. La contesa tra Oromia e la regione somala Harar con il 56,4% di Oromo divenne una regione indipendente con gli Aderi come nazione titolare, Dire Dawa con il 46% di Oromo, il 24% di Somalo e il 20% di Amharen divenne una città indipendente. Anche le aree di confine tra Oromia e Somalo rimangono controverse. Gli oromo vivono anche come minoranza sul bordo orientale degli altopiani etiopi nella regione di Amhara - dove esiste una zona di Oromia - e nella woreda Raya Azebo nella regione del Tigray , dove Rayya e Azabo vivono come i sottogruppi più settentrionali.

L'introduzione della divisione regionale basata sull'etnia ha rafforzato il sentimento di solidarietà all'interno dei vari sottogruppi ( es.Arsi , Borana , Guji , Macha , Ittu , Anniyya ). Allo stesso tempo, i rapporti con i gruppi etnici vicini sono cambiati in alcuni luoghi, che erano precedenti in alcuni gruppi oromo rispetto ai rapporti con altri oromo (ad esempio, il Gabbra e il Garre al confine con i somali o tra il Guji e il Sidama ).

Oromo si lamenta anche della repressione da parte del governo centrale etiope. L' Oromo Liberation Front fa campagne per uno stato Oromo indipendente con la forza, ma in gran parte senza successo. Il governo centrale, così come il governo regionale di Oromia, che è una coalizione con esso e guidato dall'OPDO, vede quindi qualsiasi espressione di cultura oromo, nazionalismo oromo e critica politica al di fuori dell'OPDO come una potenziale minaccia. Gli Oromos che sostengono o sono accusati di sostenere l'indipendenza sono perseguitati.

Tra l'OPDO fedele all'EPRDF e il militante OLF, sotto l'Oromo si sono formati altri partiti, come il Movimento Federale Democratico Oromo (OFDM o WAFIDO) e l' Oromo People's Congress (OPC). La coalizione di partiti di opposizione, le Forze democratiche etiopi unite (UEDF), è particolarmente apprezzata da Oromo con la sua difesa di un federalismo più forte. Ma anche la Coalizione per l'Unità e la Democrazia (Qinijit), che come seconda grande coalizione di opposizione, al contrario, sostiene ancora una volta un maggiore centralismo, è stata eletta da Oromo nelle elezioni parlamentari del 2005 per protesta contro l'EPRDF. Wolbert GC Smidt scrive di quelle elezioni: "(...) il risultato può essere talmente evidente che gli Oromo sono stati i primi abitanti dell'Etiopia a raggiungere il pluralismo del partito".

Guarda anche

Prove individuali

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letteratura

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  • Thomas Zitelmann: Nation of the Oromo. Identità collettive, conflitti nazionali, noi-gruppi. La costruzione dell'identità collettiva nel processo dei movimenti di rifugiati nel Corno d'Africa. Uno studio antropologico sociale che utilizza l'esempio del saba oromoo (Oromo nation). Das Arabisches Buch, Berlino 1994, ISBN 3-86093-036-2 (anche: Dissertation, Free University of Berlin, 1991).

link internet

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