flirt

Biglietto per il teatro per la prima di Liebelei al Burgtheater di Vienna il 9 ottobre 1895
Dati
Titolo: flirt
Genere: Suona in tre atti
Lingua originale: Tedesco
Autore: Arthur Schnitzler
Anno di pubblicazione: 1894
Prima: 9 ottobre 1895
Luogo della prima: Burgtheater , Vienna
Luogo e ora dell'azione: Vienna, presente [1895]
persone
  • Hans Weiring , violinista al Teatro Josefstädter
  • Christine , sua figlia
  • Mizi Schlager , modista
  • Katharina Binder , moglie di una magliaia
  • Lina , sua figlia di nove anni
  • Giovani:
    • Fritz Lobheimer
    • Theodor Kaiser
  • Un gentiluomo

Liebelei è un'opera teatrale di Arthur Schnitzler (1862-1931) del 1894. Fu rappresentata per la prima volta il 9 ottobre 1895 al Burgtheater di Vienna.

soddisfare

1 ° atto

Posizione: appartamento di Fritz.
Theodor ha invitato due giovani donne, Mitzi e Christine, a cena nell'appartamento del suo amico Fritz. Theodor spera di distrarre il suo amico da una storia d'amore con una donna sposata attraverso la "dolce ragazza" Christine. L'atmosfera è esuberante, ma mentre Mitzi non prende molto sul serio la sua relazione con Theodor, Christine vede Fritz come un grande amore. Durante la cena, il marito della sua relazione arriva a casa di Fritz con le lettere d'amore che ha raccolto e sfida Fritz a duello . Dopo che il signore se ne va, Fritz racconta a Theodor, scioccato, dell'incidente. Vuole calmarlo e dice che questi duelli finiscono quasi sempre bene. Poi Theodor e le due giovani donne lasciano l'appartamento di Fritz.

2 ° atto

Posizione: stanza di Christine.
Christine si sta preparando per andarsene quando entra la vicina Katharina Binder. Invita Christine a visitare un bar in giardino con musica con lei. Sarà presente anche un giovane della sua famiglia che è molto interessato a Christine. Christine rifiuta e lascia l'appartamento poco dopo Weiring, suo padre, un violinista al Josefstädter Theatre, è tornato dalle prove. Weiring e Katharina restano indietro e parlano delle prospettive di Christine e della vita delle giovani donne in generale. Katharina pensa che Christine non dovrebbe preoccuparsi di Mizi e dovrebbe sposare meglio i suoi parenti. Weiring, d'altra parte, è dell'opinione che la ragazza dovrebbe godersi la sua giovinezza. Entra Mizi, torna anche Christine. Katharina e Weiring lasciano l'appartamento. Christine ora dice che Fritz, che avrebbe dovuto incontrare, non è venuto al punto d'incontro. Finalmente Fritz entra nell'appartamento. Christine è molto felice, è anche felice e sembra che abbia finalmente superato la passione per la sua relazione. Dopo l'arrivo di Theodor, i due si salutano e dicono che stanno andando via per qualche giorno - presumibilmente per andare nella tenuta della famiglia di Fritz, in effetti a causa del duello.

3 ° atto

Luogo: la stanza di Christine, pochi giorni dopo.
Christine soffre molto per l'assenza di Fritz. Dopo aver confessato il suo amore per Fritz a suo padre, apprende da suo padre, Theodor e Mitzi che Fritz è stato ucciso in un duello. Ha il cuore spezzato perché è morto per un'altra donna e si precipita fuori dall'appartamento. Resta da vedere se alla fine si ucciderà.

Emergenza

Già a 19 anni, Schnitzler annotò l'idea di un dramma nel suo diario nel 1881, da cui in seguito si sviluppò l' amore . Un primo schizzo della trama, che è sopravvissuto fino ad oggi, fu probabilmente redatto dieci anni dopo, nel 1891: A quel tempo, Schnitzler stava progettando di creare il materiale dal titolo La povera ragazza come un "pezzo popolare". Nell'autunno del 1893, Schnitzler elaborò il primo atto del pezzo pianificato: suonava in una scuola di danza suburbana; vi è mostrato il conoscere Fritz e Christine (che allora si chiamava ancora Marie), che non è più esplicito nel pezzo pubblicato. Dopo le critiche dei suoi amici scrittori Richard Beer-Hofmann , Hugo von Hofmannsthal , Felix Salten e Gustav Schwarzkopf , tuttavia, rifiutò questo atto e iniziò a lavorare sul materiale tre volte nei mesi successivi. Nel quinto approccio, progettò finalmente la forma in tre atti della versione finale all'inizio di settembre 1894 e iniziò a lavorarci il 13 settembre 1894; In questa fase compare per la prima volta anche il titolo Liebelei . La versione era pronta a metà ottobre.

prima

Alla fine del mese di ottobre 1894, poco dopo il completamento, Schnitzler presentato Liebelei per il Burgtheater , ed è stato accettato per le prestazioni nel gennaio successivo. La prima mondiale ebbe luogo quasi un anno dopo il completamento, il 9 ottobre 1895, tra le altre cose. con l'amante di Schnitzler Adele Sandrock nel ruolo di Christine. È stato eseguito anche il valzer Liebelei composto da Schnitzler .

interpretazione

In Liebelei , il suo primo grande successo teatrale, Schnitzler affronta un tema sociale: il problema dell'amore extraconiugale. Nel corso dell'opera c'è una sorta di divisione in classi quando Theodor descrive i due tipi di donne. Le "donne interessanti", dopo che Theodor ha sposato donne della classe alta, portano "pericoli", "tragedia" e "grandi scene". Nella "storia d'amore" con una povera ragazza di periferia si trovano "relax", "tenerezza" ed "dolce emozione". Inoltre, ci sono collegamenti con la tragedia civile nello spettacolo, poiché il secondo atto riguarda anche il mantenimento della buona reputazione di Christine.

Il duello tra il Lord e Fritz nasce solo per norma sociale e non per amore. La vicenda deve rimanere inosservata, altrimenti sarebbe sanzionata nella società. Le ragioni per cui l'uomo ha chiesto indirettamente questo duello - non lo esprime a parole - sembrano diverse. Il suo onore personale è stato ferito perché sua moglie lo ha tradito e Fritz ha rifiutato di consegnare le sue lettere d'amore in aggiunta a quello, quindi ha dovuto chiedere soddisfazione. Deve salvare la sua posizione sociale. Il codice d'onore ancora valido all'epoca imponeva un duello in questi casi, e Fritz e il gentiluomo conoscevano questa regola.

Un altro tema di questa commedia è l'esposizione delle differenze di classe. La “Lady in Black” viene dal turno di Fritz, Christine appartiene alla piccola borghesia. Le donne di questa classe dovevano sperare di trovare un marito benestante che potesse sopportarle. Quando Fritz fa visita a Christine a casa sua per la prima volta poco prima di andare al duello, supera i confini della classe. Sembra che avesse più sentimenti per Christine, dal momento che gli piaceva la superficialità della sua classe - il gentiluomo z. B. pensa a salvare il suo onore solo quando esige un duello - si rende conto. Ma non può essere d'accordo con l'ideale d'amore di Christine, vale a dire un amore per l'eternità, vive solo per il momento, e una rivendicazione di eternità è valida solo nel momento (ammettiamolo solo come un'illusione). Ci sono dei “momenti”, si dice una volta, “che sprizzano un profumo dall'eternità intorno a loro”. Ma in realtà, Fritz è fin troppo attaccato alle opinioni della sua classe, perché è chiaramente evidente che gli manca l'apertura nel suo rapporto con la "signora" che sente chiaramente nel suo rapporto con Christine. Questo avrebbe diffuso tutta la sua vita e il suo pensiero davanti a lui, se solo glielo avesse permesso. Le proibisce infatti di voler sapere nulla di lui e non rivela nulla della sua vita. In realtà, Fritz è un uomo bisognoso che cerca amore e lealtà, ma è costretto a comportarsi in modo diverso a causa delle circostanze della sua classe e del suo modo di vivere.

Al contrario di lui, Theodor e Mizi sono assorbiti in questo sistema; sono entrambi frivoli e spensierati e non hanno nulla da dirsi al di là del momento. Theodor vede le donne solo come un passatempo e Mizi dice che non dovresti innamorarti inutilmente, questo causerebbe solo problemi. Theodor cerca solo divertimento e vuole evitare qualsiasi tipo di complicazione. È l'essere umano senza semi disegnato da Schnitzler nei suoi aforismi.

Christine, che ha sempre pensato che avrebbe trovato un uomo per la vita, si innamora di Fritz e quindi non entra in relazione con Franz, che però le offrirebbe sicurezza finanziaria. Cerca piuttosto di darle un po 'di spazio a Fritz e spera che alla fine deciderà per lei. Il fatto che alla fine, prima di scappare, abbia almeno accennato al suo suicidio ("Non voglio pregare lì ... no ...") ha a che fare con l'intuizione che per Fritz era solo un passatempo, una storia d'amore è. Per loro, tuttavia, Fritz era il loro "tutto". Non può venire a patti con il principio della "ripetibilità dell'irripetibile" (Richard Alewyn), che già governa il ciclo di Anatol di Schnitzler . La tua vita è costruita sull'ideale romantico e sensibile dell'amore di un amore unico, vero e santo. Liebelei può essere visto come un "dramma della caduta della ragazza viennese nel mondo del piacere nella società fin-de-siècle " , ma anche come una tragedia dell'immagine di sé delle persone che amano: il concetto di amore di Fritz porta all'arbitrio e il concetto di amore di Christine è, per così dire, un antico senza Importanza per il presente.

Adattamenti cinematografici

Output di testo

letteratura

  • Daviau, Donald G .: “Liebelei” di Arthur Schnitzler e l'adattamento cinematografico di Max Ophuls. In: Foster, Ian / Krobb, Florian (a cura di): Arthur Schnitzler. Contemporanei. Contemporaneità. Berna 2002, 329–347.
  • Ehrhart, Claus: Remarques sul problema dell'identité dans Per Gynt de Henrik Ibsen e Liebelei d'Arthur Schnitzler. In: Cahiers d'études germaniques 32 (1997), H. 1, 39-51.
  • Fritz, Axel: le figlie muoiono prima dei loro padri. La commedia di Arthur Schnitzler “Liebelei” e la tradizione della tragedia borghese. In: Christiane Pankow (Hrsg.): Articoli su lingua e letteratura. Umeå 1992, 63-80.
  • Hammer, Stephanie B .: Paura e attrazione. Produzioni "Anatol" e "Liebelei" negli Stati Uniti. In: Modern Austrian Literature 19 (1986), H. 3/4, 63-74.
  • Janz, Rolf-Peter / Laermann, Klaus: Arthur Schnitzler. Sulla diagnosi della borghesia viennese nella fin de siècle. Stoccarda 1977.
  • LeBerre, Annie: L'apologie du cynisme dans "Liebelei". In: Littérature et civilization à l'agrégation d'allemand 1995, 15–28.
  • Martin, Dieter: storia d'amore. Il fallimento di una vita organizzata. In: Hee-Ju Kim / Günter Saße (a cura di): Arthur Schnitzler. Dramas and Stories, Stoccarda 2007, 46–55.
  • Möhrmann, Renate: le donne e le ragazze di Schnitzler. Tra oggettività e sentimentalismo. Nella discussione Deutsch 13 (1982), 507-517.
  • Morse, Margret: decadenza e cambiamento sociale. In: Modern Austrian Literature 10 (1977), H. 2, 37-52.
  • Ossar, Michael: Individuale e digita "Liebelei" di Arthur Schnitzler. In: Modern Austrian Literature 30 (1997), H. 2, 19-34.
  • Scheible, Hartmut: Arthur Schnitzler in testimonianze di sé e documenti di immagini. Reinbek 1976, 57-64.
  • Spencer, Catherine: traducendo Schnitzler per lo stage perdendo "Liebelei"? In: Foster, Ian / Krobb, Florian: Arthur Schnitzler. Contemporanei. Contemporaneità. Berna 2002, 373-390.
  • Swales, Martin: Arthur Schnitzler. Uno studio critico. Oxford 1971.
  • Urbach, Reinhard: commento di Schnitzler agli scritti narrativi e alle opere drammatiche. Monaco di Baviera 1974.
  • Wardy, Rania el: ama giocare, giocare, amare. Arthur Schnitzler e la sua metamorfosi dell'amore per il gioco. Marburg 2008.

Prove individuali

  1. Biglietto per il teatro per la prima al Burgtheater di Vienna. In:  Theatericket (Opera e Burgtheater di Vienna) , 9 ottobre 1895, p. 1 (online su ANNO ).Modello: ANNO / Manutenzione / wtz
  2. Arthur Schnitzler: Diario 1879-1892. Modificato da Commissione per le forme d'uso letterarie dell'Accademia austriaca delle scienze, presidente: Werner Welzig . Vienna 1987, p. 116.
  3. Arthur Schnitzler: Liebelei. Edizione storico-critica. A cura di Peter Michael Braunwarth, Gerhard Hubmann e Isabella Schwentner. De Gruyter, Berlino, Boston 2014, p. 1.
  4. a b c Arthur Schnitzler: Liebelei. Edizione storico-critica. 2014, p. 2.
  5. a b Arthur Schnitzler: Liebelei. Edizione storico-critica. 2014, pagg. 34–197.
  6. anno.onb.ac.at
  7. anno.onb.ac.at
  8. Arthur Schnitzler: Liebelei. Edizione storico-critica. P. 3.
  9. Christa Melchinger: Illusion and Reality in Dramatic Work di Arthur Schnitzler. Heidelberg 1968.

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