Cosmico
Il Kosmikerkreis , noto anche come Kosmiker in breve , attorno ad alcuni studiosi privati come Alfred Schuler (1865-1923), Ludwig Klages (1872-1956) e Karl Wolfskehl (1869-1948), era un gruppo religioso di intellettuali a Monaco di Baviera a cavallo tra il XIX e il XX secolo. Il circolo era aperto a numerosi ospiti come il poeta olandese Albert Verwey (1865-1937), l'insegnante di liceo Ludwig Derleth (1870-1948), lo scrittore Oscar AH Schmitz (1873-1931), il poeta Stefan George (1868-19 1933) o l'artista del libro Melchior Lechter (1865-1937). La cosmica rifletteva particolarmente chiaramente certe correnti intellettuali della fine del secolo . Erano collegati dal loro interesse per i miti non cristiani e allo stesso tempo non ebraici. Uno dei loro principali punti di riferimento è stato il lavoro del mitologo svizzero Johann Jakob Bachofen (1815–1887) sul matriarcato precoce ( Das Mutterrecht , 1861), che hanno riscoperto e reinterpretato. Anche Johann Wolfgang von Goethe e Friedrich Nietzsche erano tra i "grandi" ai loro occhi .
Obiettivi e persone
I cosmisti erano entusiasti di una rivitalizzazione delle antiche religioni, con diversi disegni in competizione tra loro. Ciò che avevano tutti in comune era il rifiuto della fede guglielmina nel progresso e il "lavaggio del cervello" del dibattito culturale contemporaneo.
L '"eros pagano", venerato dai cosmisti, avrebbe dovuto diventare cosmogonico in termini di creazione del mondo e spiegazione cosmica del mondo. In tal modo, ci si è accresciuti in varie fantasie e culti della personalità (su Stefan George), che erano già stati ridicolizzati dai contemporanei, ad esempio da Otto Julius Bierbaum (in Möbius Profiles , 1900). La gente è fuggita anche in peculiari metafore pseudo-poetiche e pseudo-religiose; Alfred Schuler, che si sentiva la reincarnazione di un antico romano, profetizzò l'apparizione di una “lampada di sangue”, in cui si sarebbe manifestato il recupero di un'originale, ma ormai completamente perduta, unità di sensazione e comprensione. Le sue teorie sulla poesia e sulla psicologia linguistica sono legate a quelle del teorico del linguaggio Lazarus Geiger . Ma né Schuler né Geiger hanno avuto alcun impatto culturale tangibile; riusciva a stento a farsi capire al di fuori dei limiti più stretti del cerchio. Ciò era certamente dovuto anche al fatto che pubblicava a malapena, sebbene fosse uno scienziato classico addestrato. Era più famoso per le sue conferenze orali e le declamazioni spontanee, che i contemporanei descrissero come straordinariamente impressionanti.
Ludwig Derleth lasciò opere come le Proclamazioni , apparse per la prima volta nel 1904 e per la seconda volta, in una versione leggermente modificata, nel 1919, e organizzò letture serali che utilizzavano il tipo letterario Anche sprach Zarathustra di Friedrich Nietzsche senza acquisirne il significato. Derleth fu poi parodiato da Thomas Mann , che era presente ad una delle tre letture dei 'Proclamations', nel suo racconto Beim Propheten (sempre del 1904) e ancora nel 1947 nel suo romanzo Doctor Faustus come tipico di Monaco di quegli anni Figura di Daniel mostrato all'altezza.
Ludwig Klages, che originariamente studiava chimica, cercò di avvicinarsi all '"anima" con il suo amico Hans H. Busse stabilendo la scienza della grafologia . I trattati successivi Vom kosmogonischen Eros (1922) e Lo spirito come avversario dell'anima (1929) erano opere filosofico-culturali-critiche . Come Schuler, si occupò anche di psicologia linguistica, Language as a source of soul science (1948).
Karl Wolfskehl era il finanziere e il centro sociale della Fratellanza Bohème e l'ospite degli incontri. Era (a causa della sua altezza chiamato "Zeus von Schwabing") uno storico letterario, un antologo e un poeta riconosciuto. I cosmisti si incontravano regolarmente con lui e lì celebravano le loro sontuose feste di carnevale in costumi storici accuratamente selezionati.
Infine, anche la famosa Contessa Fanny zu Reventlow ha avuto un certo ruolo, in questo gruppo (anche se in realtà contro la sua volontà) come musa ispiratrice , come figura di proiezione per nuovi ideali di femminilità (“Rebirth of the Hetaera”, “Pagan Madonna "," Holstein Venus ")) ed è stato appropriato come centro erotico; il secondo, ovviamente, più in teoria. Fanny aveva rapporti personali con i membri del circolo, ad esempio una storia d'amore a lungo termine con Ludwig Klages, che era il tutore - ma non il padre biologico - del figlio illegittimo Rolf, e con Karl Wolfskehl; ma questi rapporti erano di natura privata. Tuttavia, non sfuggì alla sua iconizzazione nel cerchio e quindi si occupò del cerchio già nel 1904 come un commentatore vizioso ( osservatore Schwabing ) e successivamente nel suo nuovo luogo di residenza svizzero come cronista ironico della situazione "Wahnmochinger" in chiave romanzo ( Mr.Dames Notes , 1913).
Anche la cosmica e soprattutto la “crisi cosmica” intorno al 1903 (al termine della quale Wolfskehl, Georges von Klages e Schuler si sono allontanati) hanno avuto un ruolo importante nella costituzione del George Circle . Una varietà di "cerchi", che spesso si sovrapponevano, era caratteristica di quello che allora era Schwabing . George era il ruolo che era stato inteso dalla cosmica Fanny Reventlow, piuttosto incomprensibile (si dice che Fanny si riferisse a lui come il "Weihenstefan"). Nei confronti di lei e di altre donne, come Ricarda Huch , si è comportato in modo prepotente e sprezzante. Inoltre, c'era una sorta di obbligo di celibato ascetico nella sua cerchia (così come con i cosmicisti), che era interpretato dall'esterno come omosessualità nascosta, soprattutto perché `` bei giovani uomini '' (Ludwig Klages stesso, Friedrich Gundolf , Roderich Huch o Maximilian Kronberger ) per George probabilmente significava ciò che Fanny Reventlow avrebbe potuto significare per Schuler e Klages (o altri Schwabinger come Oskar Panizza ).
fine
I cosmisti si incontrarono regolarmente dal 1899 al 1904, ma il cerchio iniziò a rompersi già nel 1903. Nel 1904 seguì la "grande lite Schwabing", quando ci furono attacchi antisemiti contro Karl Wolfskehl, che portarono a litigi e disaccordi. George, che si schierava con il suo amico Wolfskehl, litigò con Klages; si dice che le "cariche inferiori" del distretto siano state coinvolte in scontri notturni. Fanny Reventlow, che aveva amici in entrambe le "feste", è rimasta intrappolata tra i fronti e da allora ha pensato di voltare le spalle a Monaco, cosa di cui non si è accorta fino a quattro anni dopo.
effetto
Il Kosmiker-Kreis ha co-fondato la reputazione di Schwabing come quartiere degli artisti e ha esercitato un'influenza sui bohémien di fine secolo fino alla scena esoterica di oggi .
Nel corso della storia intellettuale del nazionalsocialismo, il gruppo è stato esaminato per vedere se fosse uno dei precursori intellettuali dell'ideologia razzista del nazionalsocialismo. La svastica (il simbolo della svastica , un simbolo originario dell'Asia indù) è apparsa nell'emblematico del cerchio. I cosmisti, tuttavia, erano solo una piccola parte di una sottocultura di sforzi simili in tutta Europa, da cui si nutrivano aspetti individuali della visione del mondo nazista. Non si può provare un nesso di causalità concreto nella spiritualità eccentrica e piuttosto apolitica del circolo.
letteratura
- Georg Dörr: Mito della madre e mito della regola: sulla dialettica dell'Illuminismo all'inizio del secolo tra i cosmisti, Stefan George e nella Scuola di Francoforte , volume 588 di Epistemata. Serie di studi letterari, Verlag Königshausen & Neumann, 2007, ISBN 3-8260-3511-9 ( Recensione da querelles-net , n. 25/2008 , recensione in lingua inglese da: Focus on German Studies )
- Richard Faber : Men’s round with Countess, Die "Kosmiker" Derleth, George, Klages, Schuler, Wolfskehl e Franziska zu Reventlow , con una ristampa della ricerca "Schwabinger Beobachter" sulla storia letteraria e culturale Vol. 38, 1994, Verlag Peter Lang , 1994. ISBN 978-3-631-46554-7
- Thomas Gräfe: Kosmiker , in: Wolfgang Benz (a cura di), Handbook of Antisemitism . Anti-Semitism in Past and Present , Vol. 7: Literature, Film, Theatre and Art, Berlino: De Gruyter 2014, pp. 261-266.
- Baal Müller : Cosmic. Ontologia dei processi e poetica temporale con Ludwig Klages e Alfred Schuler: Sulla filosofia e la poesia dello Schwabinger Cosmic Round . Telesma-Verlag, Monaco 2007, ISBN 978-3-9810057-3-8
- Gerhard Plumpe : Die Kosmiker , in: Wulf Wülfing, Karin Bruns , Rolf Parr (a cura di): Manuale di associazioni, gruppi e associazioni letterario-culturali 1825-1933 . Stoccarda: Metzler, 1998, pagg. 247-250
- Johann Albrecht von Rantzau: Sulla storia della rivoluzione sessuale. La contessa Franziska zu Reventlow e i cosmisti di Monaco , in Archiv für Kulturgeschichte 56, 1974, pp. 394–446
- Walter Schmitz e Uwe Schneider: semantica Völkisch nel 'Kosmikern' di Monaco e nel circolo di George. In: Manuale per il "Movimento Völkischen" 1871-1918 . A cura di Uwe Puschner , Walter Schmitz e Justus H. Ulbricht. Saur, Monaco et al. 1996, pagg. 711-746. ISBN 3-598-11421-4
- Kay Wolfinger (a cura di): Mystical Schwabing . I cosmisti di Monaco nel contesto. Ergon, Baden-Baden 2020. ISBN 978-3-95650-654-3 (stampa), ISBN 978-3-95650-655-0 (in linea)
Prove individuali
- ↑ Baal Müller, Il secondo orecchio. Lazarus Geiger e il pensiero linguistico della cosmica in: ders . (Ed.) Alfred Schuler, the last Roman, Castrum Peregrini Presse, Amsterdam 2000, pp. 60-78
- ↑ Michael Petrow: Il poeta come leader? Sull'effetto di Stefan George nel "Terzo Reich". Tectum-Verlag, Marburg 1995. ISBN 3-929019-69-8
- ^ Franz Wegener: Alfred Schuler, l'ultimo cataro tedesco. Gnosi, nazionalsocialismo e mistica luce sanguigna . ( Memento del l' originale dal 6 ottobre, 2013 in Internet Archive ) Info: Il dell'archivio collegamento è stato inserito automaticamente e non è stata ancora verificata. Controllare l'originale e il collegamento all'archivio secondo le istruzioni, quindi rimuovere questo avviso.
