Kaspar Hedio

Casper Hedio, incisione su rame, XVI secolo.

Kaspar Hedio (anche Caspar Hedio, Kaspar Heyd, Kaspar Bock, Kaspar Böckel; * 1494 a Ettlingen , † 17 ottobre 1552 a Strasbourg an der Pest) è stato uno storico tedesco , teologo riformato e riformatore .

Vita

Cresciuto come figlio di ricchi genitori, ha frequentato la famosa scuola di latino a Pforzheim , dove numerosi, poi famosi uomini della Riforma furono suoi compagni di scuola. Ha iniziato i suoi studi a Friburgo in Brisgovia nel 1513 , dove ha conseguito la laurea magistrale sotto il rettorato di Matthäus Zell . Si dedicò allo studio della teologia e continuò a farlo a Basilea nel 1518 , dove ottenne il dottorato nel 1519 con una disputa sotto Wolfgang Capito sugli attributi di Dio e la predestinazione per la licenza in teologia. Allo stesso tempo era già in contatto con Ulrich Zwingli , per il quale era entusiasta, e scriveva a Martin Lutero il 23 giugno 1520 nello stesso modo .

Dopo essere stato un breve periodo a Basilea Kaplan, ha calpestato la raccomandazione di Capito nei servizi elettorali di Mainz , anche come predicatore . La sua efficacia qui non poteva che essere di breve durata, poiché aveva già deciso a favore del movimento di Riforma e non faceva mistero delle sue convinzioni. A Magonza Hedio aveva conseguito il dottorato in teologia, ma presto fece domanda per la posizione di predicatore presso la cattedrale di Strasburgo , che assunse nel novembre 1523. Il predicatore trentenne ha sottolineato le sue convinzioni evangeliche sposando la figlia patrizia Margarete Trenz (1524), alla quale il capitolo della cattedrale non ha contestato.

A Strasburgo ha lavorato sin dall'inizio in associazione con Capito e Martin Bucer . Partecipò alla disputa con la vecchia chiesa e nell'ottobre 1524 pubblicò il suo "Rejection uf Cunrats Tregers Büchlin". Nella storia della Riforma a Strasburgo, occupa la posizione più rispettata accanto a Zell e ai due principali riformatori Capito e Bucer. Teologicamente, tuttavia, era meno in primo piano. Fu coinvolto solo nelle controversie e successivamente nelle lezioni. In cambio, tuttavia, emerse come organizzatore e diede grandi contributi al sistema educativo.

Era presente al dibattito religioso di Marburg senza fare apparizioni particolari. L'itinerario da lui scritto è di grande interesse. A Strasburgo ha preso una parte forte negli sforzi socio-politici di questi anni. Scrisse un trattato sulla decima, tradusse il testo del riformatore sociale umanista Vives "De subventione pauperum" e prese praticamente una grande parte nella cura dei poveri. Come predicatore, fu molto lodato e amato dai contemporanei. Alcuni dei suoi sermoni sono apparsi anche in stampa.

Esteriormente ha lavorato ben oltre i confini di Strasburgo. Nell'Alta Alsazia, nel margraviato di Baden e nel Palatinato, fu costantemente attivo come consulente riformatore. Mandò al suo sovrano, il conte palatino Ottheinrich, molti rapporti e alcuni consigli. Ad esempio, ha raccomandato di trovare una biblioteca che dovrebbe essere aperta anche alle persone. Quando Philipp Melanchthon è stato invitato in Francia , Hedio di Strasburgo è stato scelto per accompagnarlo. Negli anni successivi ha assunto in diversi casi missioni all'estero. Andò al dibattito religioso di Worms come rappresentante di Strasburgo , a Regensburg nel 1541 ea Dornstadt nel 1551 . In preparazione per la Riforma di Colonia, fu distaccato a Bonn insieme a Bucer e gli fu concesso un congedo per un periodo più lungo.

Hedio era molto interessato alla storia. Ha tradotto numerosi trattati dei padri della chiesa, ha pubblicato una cronaca dell'antica chiesa cristiana secondo Euseb e Sozomenos e infine ha compilato una cronaca mondiale che è stata letta e osservata da molti. Si era fatto un nome nei primi giorni della storiografia protestante. Dopo l' Interim di Augusta (1548) rifiutò ogni concessione per non arrecare disturbo ai suoi parrocchiani. Rinunciò quindi alla posizione di predicatore nella cattedrale e si accontentò del modesto ufficio di predicatore primitivo nell'ex chiesa domenicana. Come l'ultimo sopravvissuto della generazione dei fondatori della chiesa di Strasburgo, ha assunto la guida del congresso della chiesa dopo la partenza di Bucer, ma ha dovuto sperimentare molte contraddizioni nel suo atteggiamento teologico di mediazione.

Lavori

• Rifiuto da Cunrats Tregers Büchlin 1524
• Chronica delle antiche chiese cristiane tranne Eusebio, Rufino, Sozomeno ... 1530, digitalizzata edizione della Biblioteca di Stato della Baviera ;
• Schema (Sinossi) del Gesch. v. 1504-1508, 2 volumi, 1538;
• » Chronicon Abbatis Urspergensis correctum et paralipomena et addita usque ad a. (1230–1537) «Una squisita cronaca v. Inizio del mondo dal latino dell'Abate v. Ursperg, 1539;
• "Chronica, che è: le descrizioni complete delle antiche chiese cristiane dal momento che la Historia Ecclesiastica Tripartita cessa: che è, dal jarzal, quattrocento dC, al f jar 1545." di Eusebio Caesariensis digitalizzato edizione del universitaria - e la Biblioteca di Stato di Düsseldorf
• trans. alcuni tratti v. Agostino, Ambrogio e Crisostomo e le opere storiche di Eusebio, Hegesippus e Sabellicus,
• " Cuspiniani Caesares " la storia degli imperatori romani v. Cuspinian, la vita dei Papi v. Platina e altri
• tradusse in tedesco le cronache del mondo precedente, fornì loro una nota e le continuò fino ai suoi tempi.
• Chronicon germanicum (3 parti)
• Flavii Josephi Des molto famoso scrittore storico di tutti i libri. Vale a dire, venti delle antiche storie degli ebrei. Syben dalla guerra ebraica e dalla distruzione di Gerusalemme. Zwey contro Appionem Grammaticum, dalle antiche origini degli ebrei. Uno dei Meysters crea la ragione e il martirio di Machabe. Voce Descrizione della vita Flavii Josephi non è uscito prima a Teutscher Spraach. Tutto germanizzato da D. Caspar Hedion. Strasburgo 1556, digitalizzata edizione della Biblioteca di Stato della Baviera .

letteratura

• Timotheus Wilhelm Röhrich: Messaggi dalla storia della Chiesa evangelica d'Alsazia . Volume 3, 1855.
• Johann Wilhelm Baum: Capito e Butzer . Elberfeld 1860. (Ristampa 2017: Verlag Hansebooks. ISBN 978-3-7433-8916-8 .)
• Ch. Spindler: Caspar Hedio . 1864.
• Emil Himmelträger: Caspar Hedio . Karlsruhe 1881.
• Conrad Varrentrapp : Hermann von Wied e il suo tentativo di riforma a Colonia . Lipsia 1878.
• F. Roth: Federico II del Palatinato e della Riforma . Heidelberg 1904.
• J. Adam: tentativo di una bibliografia di Kasper Hedio . In: ZGO NF 31, 1916, pagg. 424-429.
• J. Adam: Storia della Chiesa evangelica della città di Strasburgo . 1922. 54 sgg. u. ö.
• J. Adam: Storia della Chiesa evangelica dei territori alsaziani . Strasburgo 1928.
• W. Gunzert: piccoli contributi alla storia della contea di Hanau-Lichtenberg . In: Alsazia-Lorena. Jb. Volume 19, 1941, pagg. 129-141.
• H. Keute: Kaspar Hedio come storiografo . Göttingen 1980
• Robert Stupperich :  Hedio, Kaspar. In: Nuova biografia tedesca (NDB). Volume 8, Duncker & Humblot, Berlino 1969, ISBN 3-428-00189-3 , p. 188 e segg. ( Versione digitalizzata ).
• Georg Eduard Steitz :  Hedio, Kaspar . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volume 11, Duncker & Humblot, Lipsia 1880, p. 223 f.
• Friedrich Wilhelm Bautz :  HEDIO, Kaspar. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volume 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 635-636.  ( Articolo / inizio articolo nell'archivio Internet )
• Real Encyclopedia for Protestant Theology and Church , Volume 7, pagina 515
• R. Bodenmann: Caspar Hedio di Ettlingen (ca. 1494–1552): storiografia e problemi di ricerca . In: Ettlinger Hefte. N. 29, 1995, pagg. 47-62.

link internet

• Letteratura di e su Kaspar Hedio nel catalogo della Biblioteca nazionale tedesca
• Reinhard Bodenmann: Hedio, Kaspar. In: Lessico storico della Svizzera .

Prove individuali

1. ^ Anton Schmid: Gli inizi delle predicazioni della cattedrale nelle diocesi di lingua tedesca. In: Trimestrale romano per l'antichità cristiana e la storia della chiesa 89 (1994), numero 1–2, pp. 78–110, qui p. 100.