Educazione bilingue interculturale

Poiché l'educazione bilingue interculturale ( IBE ) è bilingue , l' educazione interculturale e i modelli di insegnamento riferiti a situazioni con due o più culture e lingue sono progettati a contatto, tipicamente una cultura dominante e svantaggiata, per lo più indigena . Sebbene possa essere utilizzato in quasi tutti i paesi del mondo, il concetto di IZE (in spagnolo educación intercultural bilingüe , BEI o educación bilingüe intercultural , EBI ) è utilizzato in particolare in America Latina , dove è stato utilizzato sempre di più per due o tre decenni sotto la pressione dei movimenti di massa indigeni come alternativa per gli indigeni alle scuole monolingue, di lingua spagnola o portoghese che ancora esistono.

Modelli per la lingua di insegnamento in un ambiente interculturale bilingue

Colin Baker distingue quattro possibili modelli di insegnamento per ambienti bilingue o multilingue. Di questi, i primi due mirano all'assimilazione della minoranza alla cultura e alla lingua dominante (di seguito: "lingua maggioritaria"), mentre gli altri due mirano al multilinguismo e al multiculturalismo .

Tipo di lezione Lingua madre degli studenti linguaggio di classe Obiettivi sociali ed educativi Obiettivi linguistici
Submersion ("immersione") Lingua minoritaria Lingua maggioritaria assimilazione Monolinguismo nella lingua dominante
attraversamento Lingua minoritaria Passaggio dalla lingua minoritaria alla lingua maggioritaria assimilazione Monolinguismo relativo nella lingua dominante (bilinguismo sottrattivo)
Immersione ("immersione") Lingua maggioritaria Bilingue, inizialmente con particolare attenzione alla L2 (lingua minoritaria) Pluralismo e sviluppo Bilinguismo (ascoltare, parlare, leggere e scrivere)
conservazione Lingua minoritaria Bilingue, con particolare attenzione alla L1 (lingua minoritaria) Conservazione, pluralismo e sviluppo Bilinguismo (ascoltare, parlare, leggere e scrivere)

Storia dell'IZE in America Latina

Con l'indipendenza degli stati dell'America Latina all'inizio del XIX secolo, le loro élite perseguirono l'unità nazionale sulla base della cultura creola e della lingua spagnola o portoghese. L'istruzione scolastica, che si svolgeva esclusivamente in spagnolo, raggiungeva solo i bambini delle classi privilegiate, nella maggior parte dei meticci di lingua spagnola o portoghese .

Non è stato fino al 20 ° secolo che ci sono stati crescenti sforzi per fornire istruzione a tutta la popolazione, con l'obiettivo dichiarato di ispanizzazione (castellanización) della popolazione indigena. L'uso esclusivo dello spagnolo come lingua di insegnamento nelle classi in cui nessun bambino lo capiva ha portato a uno scarso successo di apprendimento. I parlanti le lingue indigene hanno lasciato la scuola analfabeti, stigmatizzati come indiani ignoranti, cittadini di seconda classe. L'uso di una lingua indigena divenne uno svantaggio sociale, tanto che non si usò più la lingua madre e invece uno spagnolo povero. Il risultato fu lo sradicamento di persone che non erano né di casa né nella cultura indigena né in quella dominante.

Il Summer Evangelical Institute for Linguistics (SIL) con sede a Dallas (USA) è stato il primo a introdurre l'istruzione bilingue per le popolazioni indigene con l'obiettivo di evangelizzare . I primi programmi educativi bilingue del SIL sono iniziati in Messico e Guatemala negli anni '30, in Ecuador e Perù negli anni '40 e in Bolivia nel 1955.

Uno degli obiettivi della rivoluzione nazionale in Bolivia nel 1952 era di porre fine alla discriminazione contro i popoli indigeni integrandoli nella società. Tra le altre cose, ciò dovrebbe essere ottenuto attraverso un'adeguata istruzione scolastica adattata alla situazione linguistica. Il governo di Víctor Paz Estenssoro ha affidato al SIL l'istruzione scolastica e l'ispanizzazione nelle pianure orientali multilingue, che in cambio hanno ricevuto il diritto all'evangelizzazione. Le lezioni venivano insegnate nelle lingue indigene nelle prime classi della scuola primaria per rendere più facile l'apprendimento dello spagnolo. Al più tardi dalla scuola secondaria, le lezioni erano esclusivamente in spagnolo.

I primi programmi scolastici senza l'obiettivo esplicito dell'ispanizzazione furono sviluppati negli anni '60, compreso un programma pilota dell'Universidad Nacional Mayor de San Marcos in un'area di lingua quechua nel distretto di Quinua ( dipartimento di Ayacucho , Perù ). Come risultato degli sforzi di questa università, l'educazione bilingue è stata inclusa nella riforma dell'istruzione nel 1972 sotto il governo del generale Juan Velasco Alvarado . Il Perù, governato da Juan Velasco Alvarado, è stato il primo paese del continente americano a rendere una lingua indigena, il quechua , una lingua ufficiale nel 1975 . Tuttavia, questo è rimasto in gran parte un atto simbolico: l'introduzione della lingua straniera o quechua seconda a Lima è fallita a causa di pregiudizi razzisti, e anche nella regione rurale andina non ci sono stati cambiamenti reali. Dall'adozione della costituzione del 1979, il quechua non è più la lingua ufficiale, ma la costituzione limita l'uso ufficiale delle lingue indigene alle aree "dove dominano". Questa formulazione del 1979 è stata largamente incorporata nella costituzione del 1993 adottata sotto Alberto Fujimori .

Nel 1973 è stata istituita in Messico la Direzione generale per l'istruzione indigena (DGEI), che prevede l'uso di 56 lingue indigene ufficialmente riconosciute. La legge federale sull'istruzione del Messico del 1973 stabiliva specificamente che le lezioni di spagnolo non dovevano essere a scapito dell'identità culturale e linguistica degli studenti indigeni.

Nonostante le dichiarazioni contrarie, tutti questi programmi bilingue hanno funzionato nel senso del bilinguismo di transizione, cioè H. Preparare gli studenti della scuola primaria ad imparare lo spagnolo. In questo modo, dove realmente hanno avuto luogo, hanno dato un contributo significativo alla diffusione più efficace dello spagnolo come lingua generale. Tuttavia, i progetti coinvolti erano ancora limitati nello spazio e nel tempo, resi possibili solo da aiuti finanziari internazionali e pressioni politiche, in particolare dalla Società tedesca per la cooperazione tecnica (GTZ), che ha lanciato un progetto per l'insegnamento bilingue in quechua o aymara e Dipartimento di Puno (Perù) e Agenzia degli Stati Uniti per lo sviluppo internazionale (US-AID).

Dagli anni '70, un movimento indigeno si è rafforzato in numerosi paesi, compresa la richiesta di preservare la cultura e la lingua indigene, nonché una corrispondente istruzione. Sulla base delle esperienze di precedenti progetti educativi bilingue, è emerso un nuovo modello educativo per la conservazione e lo sviluppo delle lingue indigene, che includeva anche aspetti culturali che andavano oltre il puramente linguistico. Riguardava le differenze nella cultura quotidiana, nelle tradizioni e nelle visioni del mondo. Dall'inizio degli anni '80 si è parlato di educazione bilingue interculturale.

Per i privilegiati dell'Ecuador , ma anche per la maggioranza di lingua spagnola, una sorpresa è arrivata nel 1990 in Ecuador la rivolta del solstizio di giugno ( Inti Raymi shayariy / hatariy) , in cui sono stati coinvolti per la prima volta gli indigeni delle alte e delle pianure e per diversi giorni le rotte del paese bloccato. Oltre alle richieste per la restituzione della terra rubata e la riforma agraria, l'IZE è stata richiesta anche per le popolazioni indigene, in particolare come sistema educativo amministrato dagli stessi indigeni. Ciò si è riflesso nella costituzione ecuadoriana del 1998, dove l'articolo 84, che stabilisce i diritti collettivi dei popoli indigeni, afferma al paragrafo 11 frase 2: "I popoli indigeni hanno il proprio sistema di istruzione interculturale e bilingue".

Da allora, in altri paesi dell'America Latina sono state approvate leggi che riconoscono i diritti linguistici e culturali. Oltre all'Ecuador, l'IZE è stata incorporata nella costituzione anche in Argentina , Bolivia , Brasile , Colombia e Messico . Nella nuova costituzione dell'Ecuador del 2009 ora nell'articolo 57 "comunità, comunità, popoli, nazionalità indigene in conformità con la costituzione ..." il diritto di "sviluppare, consolidare e rafforzare il sistema di interculturalità istruzione bilingue ... dalla prima infanzia all'istruzione superiore ... ”. A sua volta, secondo l'articolo 347, lo Stato è responsabile di "garantire il sistema di istruzione bilingue interculturale, in cui la lingua principale della rispettiva nazionalità e la lingua per le relazioni interculturali è lo spagnolo ...".

Ad oggi, la terapia intensiva non raggiunge la maggior parte degli indigeni nella maggior parte dei paesi e viene utilizzata solo nell'istruzione primaria. Nel 2007 , ad esempio, nella regione peruviana di Cusco, prevalentemente di lingua quechua , i programmi IZE con un totale di 700 insegnanti si sono svolti solo in otto delle 13 province, raggiungendo solo il 20-30% degli studenti. In alcuni paesi, tra cui Bolivia, Colombia, Ecuador e Messico, i regolamenti stabiliscono che l'IZE dovrebbe raggiungere tutti gli alunni con una lingua madre autoctona, e in Paraguay anche l'intera popolazione.

In Bolivia in particolare, dove la costituzione passata sotto il governo Evo Morales nel 2009 prevede già 37 lingue ufficiali e l'uso di almeno una lingua autoctona ufficiale a livello regionale, l'IZE obbligatorio per tutti gli studenti del paese - indigeni e di lingua spagnola - è stato discusso per diversi anni, ovvero come Bilinguismo in entrambe le direzioni. Ciò include l'apprendimento obbligatorio di almeno una lingua indigena da parte dell'intera popolazione. La legge del 1994 sulla riforma dell'istruzione in Bolivia (Ley 1565) ha fissato l'obiettivo educativo non solo della conservazione e dello sviluppo delle lingue indigene, ma anche il raggiungimento del bilinguismo in entrambe le direzioni. Tuttavia, c'era un'asimmetria, perché l'articolo 9 prevedeva due modalità linguistiche: monolingue in spagnolo con apprendimento di una lingua indigena (come materia, per chi parla spagnolo) e bilingue con la lingua indigena come prima lingua e spagnolo come seconda lingua. Al contrario, la legge Ley educativa 070 "Avelino Siñani - Elizardo Pérez" , approvata da Evo Morales il 20 dicembre 2010, stabilisce all'articolo 7 che nelle popolazioni e comunità con una lingua madre autoctona, la prima lingua deve essere l'indigeno e la seconda a scuola Spagnolo, se lo spagnolo è la lingua madre, la prima lingua deve essere lo spagnolo e la seconda la lingua indigena parlata nella regione. Ciò significa che, per la prima volta nella storia della Bolivia, ogni studente del paese impara una lingua indigena, almeno secondo la lettera della legge. Da diversi anni ormai, tutti i dipendenti del governo in Bolivia hanno dovuto parlare una lingua autoctona oltre allo spagnolo. Nel frattempo questa è anche una condizione per mantenere il suo impiego statale. Pertanto, vengono istituiti corsi appropriati per adulti e in televisione si utilizzano sempre di più il quechua e l'aymara. Secondo la linguista Rosaleen Howard (2014), questo è un importante prerequisito per la conservazione delle lingue indigene, poiché IZE - anche nella forma di Ley educativa 070 - da solo non offre un incentivo sufficiente per usare la lingua.

In Perù, d'altra parte, nel 2010 l'associazione degli insegnanti indigeni Asociación Nacional de Maestros de Educación Bilingüe Intercultural ha criticato l'attuazione dell'IZE da parte del Ministero dell'Istruzione come mero ponte verso l' ispanizzazione e la monoculturalizzazione e ha chiesto che l'educazione delle popolazioni indigene fosse nelle mani delle popolazioni indigene, organizzata dagli insegnanti e saggi delle popolazioni indigene o delle comunità dei villaggi ( ayllu ). Il presidente dell'Accademia regionale di lingua quechua a Cajamarca (ARIQC), Dolores Ayay Chilón, ha accusato le autorità statali all'inizio del 2011 di non fare nulla per la conservazione della Cajamarca Quechua, altamente minacciata di estinzione, o di quella anche nella regione di Cajamarca , contrariamente alle dichiarazioni ufficiali sull'IZE la lingua parlata Aguaruna (Awajún), al contrario, gli insegnanti sopprimono ancora oggi l'uso del quechua. Secondo il difensore civico peruviano (defensor del pueblo) Eduardo Vega Luna del 2013, secondo il censimento del 2007, oltre il 12% degli studenti in Perù parla una lingua indigena come lingua madre, ma il 46% di questi studenti non riceve istruzione nella propria lingua madre e la maggior parte delle province del Perù spendere meno dell'1% del budget per l'istruzione per l'istruzione bilingue interculturale. Invece di formare gli indigeni come insegnanti per l'educazione bilingue interculturale, le madrelingua spagnole vengono ancora utilizzate nelle regioni con lingue madri prevalentemente indigene, cosicché vi è una mancanza di insegnanti bilingue adatti e adeguatamente formati. La regione di Apurímac , d'altra parte, ha elaborato un ambizioso piano per la "generalizzazione del quechua" (Lliwllapaq Runasimi, Quechua para todos) , che andrà dal 2008 al 2021 e che andrà ben oltre l'IZE e interesserà tutti gli ambiti della vita pubblica. A tal fine, deve essere implementato uno standard scritto basato su entrambe le varianti quechua parlate lì ( Quechua meridionale : Qusqu-Qullaw e Chanka ). C'è stata una chiara ripresa dell'educazione bilingue interculturale a seguito dell'approvazione nel 2011 della "Legge che regola l'uso, la protezione, lo sviluppo, il recupero, la promozione e la diffusione delle lingue originali del Perù" (Ley Nº 29735: Ley que regula el uso, preservación , desarrollo, recuperación, fomento y difusión de las lenguas originarias del Perú) , che è stato avviato e ampiamente formulato dalla deputata di lingua quechua María Sumire . Con questa legge per la difesa dei diritti linguistici, le popolazioni indigene hanno diritto per la prima volta nella storia del Perù a un'educazione bilingue interculturale. Il criterio per stabilire questa rivendicazione come comunità indigena può essere la lingua o l'auto-attribuzione come persona indigena. Su questa base nascono scuole per IZE per il recupero delle lingue indigene, dove i bambini sono già cresciuti con lo spagnolo. Esempi sono Cocama-Cocamilla , Lamas-Quechua e Cajamarca-Quechua così come varie lingue in un contesto urbano, dove la lingua indigena viene appresa come seconda lingua dagli studenti. Sulla base di questa legge sulla lingua (Ley de Lenguas) , tra le altre cose, è stata creata dal Ministero dell'Istruzione (MINEDU) una mappa etnolinguistica ufficiale per l'educazione bilingue interculturale, che costituisce la base per l'attuazione regionale dell'IZE nelle varie lingue regionali. Secondo i dati del Ministero dell'Istruzione peruviano nel 2013, il 21% delle scuole pubbliche del Perù sono state riconosciute come fornitori di istruzione bilingue interculturale, la maggior parte ad Apurímac con il 67,3% (tutte con il quechua come lingua madre autoctona o seconda lingua), seguita da Ayacucho (59,7%) , principalmente Quechua), Puno (53,3%, Aymara e Quechua), Cusco (50,2%, principalmente Quechua, oltre ad Asháninka e altri), Áncash (39,1%) e Huancavelica (35%). Tuttavia, questo è ancora inferiore alla percentuale di parlanti di lingue indigene secondo i dati ufficiali. Questa offerta è ancora rivolta agli indigeni e non viceversa agli spagnoli per l'apprendimento biculturale e bilingue con la lingua indigena.

Nella maggior parte dei paesi dell'America Latina, come Messico, Perù e Bolivia, l'IZE è sotto il controllo del Ministero dell'Istruzione. Al contrario, l'IZE in Ecuador è stata istituita dalle stesse organizzazioni indigene regionali dopo un accordo tra il governo e il Movimento indigeno in Ecuador , legato alla creazione della Direzione nazionale per l'educazione bilingue interculturale DINEIB (Dirección Nacional de Educacion Intercultural Bilingue) nel 1988 Membri delle organizzazioni mantello ECUARUNARI e CONAIE - autogoverno. I popoli indigeni hanno nominato insegnanti e presidi scolastici, redatto programmi di studio e scritto libri di testo. La ricerca del 2008 indica, tuttavia, che fino ad oggi non è stato raggiunto alcun punto di svolta fondamentale nel declino delle lingue indigene, tra cui Kichwa e Shuar . Anche a Otavalo e Cotacachi , dove c'è un Kichwa , borghesia e sindaci indigeni, molti giovani non parlano più Kichwa. Anche i genitori che sono membri del movimento indigeno spesso mandano i loro figli a scuole di lingua puramente spagnola, poiché queste sono molto meglio attrezzate rispetto alle scuole rurali bilingue. Nel 2008, anche una richiesta in parlamento per includere il Kichwa come lingua ufficiale nazionale con pari diritti insieme allo spagnolo nella nuova costituzione è fallita. Invece, secondo l'articolo 2, paragrafo 2, lo spagnolo è la lingua ufficiale dell'Ecuador; Kichwa e Shuar sono lingue ufficiali per le "relazioni interculturali", le altre lingue indigene per "l'uso ufficiale dei [rispettivi] popoli indigeni". Nel febbraio 2009, il presidente Rafael Correa ha deciso di subordinare l'IZE all'amministrazione del ministero dell'Istruzione e di limitare così l'autonomia culturale del movimento indigeno. Mentre il CONAIE combatte ferocemente questa misura, tra gli altri il poeta kichwa Ariruma Kowii , sottosegretario per il "dialogo interculturale" al Ministero dell'Istruzione dal 2006 , difende le azioni del governo e accusa CONAIE di aver "indottrinato" gli alunni e gli studenti.

Ostacoli e risultati

In quasi tutti i paesi dell'America Latina, l'IZE soffre di strutture inadeguate, in particolare la mancanza di testi di lettura autentici in lingua indigena, ma anche la mancanza di libri di testo e una scarsa formazione degli insegnanti. Nella regione amazzonica multilingue del Perù, ad esempio, la maggior parte degli insegnanti impiegati nelle scuole “bilingue” parla solo spagnolo o un'altra lingua indigena, ma non la lingua madre degli alunni. Le conseguenze sono ancora scarsi risultati scolastici. Ma anche nelle scuole rurali della provincia di Canas, in gran parte di lingua quechua (K'ana suyu, Departamento Cusco), nel 2010 erano ancora impiegati insegnanti per le lezioni di quechua che, con disappunto degli studenti e dei genitori, non parlavano quechua con gli studenti. Una mancanza di motivazione da parte degli insegnanti per rafforzare la lingua indigena o una formazione inadeguata portano spesso al fatto che in realtà la lingua indigena viene trascurata e il modello del passaggio alla lingua maggioritaria viene continuato. La discriminazione contro le lingue indigene nella società maggioritaria è vista come l'ostacolo più importante per le TIC, che porta le popolazioni indigene a non professare la propria cultura e lingua. Per il progresso sociale dei loro figli, i genitori considerano essenziale parlare la lingua maggioritaria. Ciò ha portato alcuni genitori indigeni a rifiutare l'IZE supponendo che trascuri lo spagnolo. Pertanto, un miglioramento generale delle lingue indigene nella società è necessario per una terapia intensiva funzionante. Un passo in tale direzione potrebbe essere il bilinguismo vincolante del governo o dei dipendenti amministrativi, ovvero la conoscenza obbligatoria di una lingua indigena, come previsto in Bolivia dal 2009 almeno sulla carta (articolo 5 della costituzione). Altri domini della lingua maggioritaria in cui finora non sono state usate lingue indigene come il quechua sono, ad esempio, i mass media, la letteratura e le traduzioni letterarie e l'industria.

Tuttavia, studi comparativi sul successo di apprendimento dei bambini mostrano costantemente che gli alunni dell'IZE ottengono regolarmente risultati migliori in media rispetto ai loro compagni di classe nelle classi monolingue senza usare la loro lingua madre. Ciò vale anche per le competenze nella seconda lingua (lingua maggioritaria).

letteratura

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link internet

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  37. ↑ Luis Enrique López (2006): De resquicios a boquerones. La educación intercultural bilingüe en Bolivia, Plural Editores & PROEIB Andes, La Paz. (Eficiencia, pp 395-401.) Online PDF 8 MB .

Osservazioni

  1. ↑ Proprio all'equatore è problematico parlare di solstizio, a seconda che il luogo sia a nord oa sud dell'equatore - entrambi possono essere il caso dell'Ecuador - è un solstizio d' estate o d'inverno . Poiché l' Inti Raymi è particolarmente noto per la tradizione dei festeggiamenti nella capitale Inca Cusco, che si trova all'estremo sud , viene solitamente definito un festival del solstizio d'inverno.