Ibirongwe

L'ibirongwe , anche irigogwe , è uno dei flauti traversi poco diffusi in Africa ed è suonato dall'etnia Kuria nell'Africa orientale . Il distinto nelle tre varianti sulla taglia ikibiswi, Ikere e umwere occorrendo ibirongwe di canne o bambù con quattro fori per le dita è un giorno diventato raro strumento di intrattenimento dei pastori semi-nomadi e viene utilizzato in particolare, le cerimonie solo maschili.

distribuzione

I flauti d'osso sono tra i più antichi strumenti musicali africani e sono stati trovati praticamente in tutto il continente. Contrariamente all'affermazione di Erich Moritz von Hornbostel (1933) secondo cui i flauti - almeno quelli con un'estremità inferiore aperta - sono diffusi in Africa, Roger Blench (2009) elenca solo un numero gestibile di flauti africani esistenti. Indipendentemente da ciò, le corna naturali vengono soffiate in alcune regioni . Nell'Africa settentrionale islamica, si verificano solo i due flauti trasversali di canna gasba ( qasaba, qasba ) nel Sahara occidentale e anzi in Egitto , che sono anche suonati insieme ai tamburi a cornice nella musica religiosa, mentre i gasba nel Maghreb e generalmente no o shabbaba sono flauti longitudinali.

Alcuni flauti con due a quattro fori per le dita sono noti dall'Africa occidentale, ad esempio, una breve flauto con due fori per le dita tra i Bambara , il più a lungo Tami fle della Mandinka , il tuniru con tre fori per le dita in Sierra Leone e la lontore della della Bissa in Burkina Faso con quattro fori per le dita. I Bassari nel sud-est del Senegal suonano un flauto traverso di bambù ( idyore ) (a parte il kerbflute himan soffiato longitudinalmente ) , che è chiuso dai nodi naturali ad entrambe le estremità e ha due fori per le dita.

Il dilele (anche umpindo ) del Baluba nella Repubblica Democratica del Congo è stato descritto dall'Africa centrale . Questo flauto di canna ha tre fori per le dita nella parte superiore e due nella parte inferiore. Il flauto è adatto per trasmettere con esso la lingua parlata. Mentre il dilele è giocato da uomini - secondo la tradizione, per incoraggiare i guerrieri durante i combattimenti - l' Odin di la di Eton è una melodia rara in Camerun con cui le donne accompagnano i loro canti. Dell'Ekonda (Konda) nel Congo nord-occidentale, è noto un flauto soffiato dal naso lungo circa 50 centimetri chiamato bolukulu con due fori per le dita. Nel 1934, Hugh Tracey fece registrazioni sonore di un quibocolo lungo 38 centimetri in Congo . Tracey nota un'origine non africana dello strumento, che consiste in un tubo di legno con sei fori per le dita.

Alcuni nomi di flauti South African sono state tramandate dalla prima metà del 20 ° secolo: lo shitiringo con tre fori per le dita del Venda , il flauto di canna umtshingosi con tre fori per le dita della Swazi o igemfe nella Zulu da due a quattro fori per le dita. L'estremità di tutti e tre i flauti è chiusa. I pochi flauti africani si trovano sempre isolati nelle singole regioni, in prossimità delle quali si suonano i flauti longitudinali.

Tra i flauti suonati in Africa orientale, va menzionato il mlanzi ( mulanzi ) di bambù, che si verifica con il Gogo nella Tanzania centrale . Il flauto pentatonico viene suonato come accompagnamento al canto, soprattutto nei canti di lode ( nindo ) e per i balli cerimoniali. È possibile che nel XIX secolo le carovane commerciali portassero i mlanzi dalla cultura swahili influenzata dall'arabo dell'entroterra della costa dell'Africa orientale. In orientale Uganda , il Bagisu utilizzare la ludaya ( lusweje ), che è lungo circa 90 centimetri e senza fori per le dita, che è fatto dal peduncolo di una specie lobelia ( Lobeliackenii ). È improbabile che i Bagisu abbiano rilevato l'unico flauto dell'Uganda dai gruppi etnici vicini. Potrebbe essere una semplice replica di un ottavino europeo che i missionari cattolici portarono con sé nel XIX secolo.

I chivoti dei Digo , Duruma e Rabai gruppi etnici sono noti dal Kenya . Il chivoti , fatto di un corto tubo di bambù, ha cinque o sei fori per le dita ed è aperto all'estremità. La lunghezza del flauto Digo è di circa 23 centimetri, con un diametro esterno di 2,5 centimetri. I Gusii , imparentati con i Kuria, ma principalmente dediti all'agricoltura , possedevano un flauto che oggi non si sente più.

In due dei tre flauti di Kuria sono chiuse entrambe le estremità con cera d'api, appartengono quindi ai flauti gedackten con fori di presa per i quali nell'Hornbostel-Sachs viene specificata un'occorrenza sotto il numero 421.121.32 Malaya e Bengala orientale . Sibyl Marcuse (1964) nomina solo vagamente l'America, l'Asia e i mari del Sud come aree di distribuzione, ma non l'Africa. Al contrario, John Varnum non ha trovato nessun flauto traverso chiuso ad entrambe le estremità al di fuori dell'Africa nella letteratura.

Design

L' iborongwe è prodotto in tre diverse dimensioni. Le due forme più piccole sono costituite da una canna che si trova sulle rive di fiumi e paludi. Il midollo viene pressato con una serie di bastoncini di legno inizialmente sottili, poi più spessi. Il foro per il soffio e il foro per le dita sono chiamati amabanga , vengono bruciati nel tubo con la punta di una lancia riscaldata sul fuoco. In tutte e tre le scanalature, il foro di soffiatura si trova relativamente esattamente a 2,3 centimetri dal bordo superiore, mentre la disposizione dei fori per le dita sembra piuttosto casuale. Alcuni tubi di gioco sono decorati con strisce nere che sono state bruciate con una punta di lancia calda.

Con circa 34 centimetri e un foro stretto il flauto più piccolo è l' ikibiswi . Secondo altre fonti, un ekibiswi è lungo 20 centimetri e un emborogo è lungo 25 centimetri. Il flauto è l'unico nel gruppo che è aperto all'estremità inferiore e ha quattro fori per le dita equidistanti e produce la sequenza di toni b 2 , d 2 , e 2 , f ♯ 2 e a 3 su un campione esaminato . Con overblowing , le note possono essere generati un un'ottava sopra.

L' ikere di medie dimensioni con una lunghezza di 40 centimetri è chiuso ad entrambe le estremità. Sopra la nota fondamentale non suonabile seguono a ♭ 2 , si ♭ 2 , e ♭ 2 e fa 2 . Caratteristica del flauto di piccole e medie dimensioni è una maggiore distanza tra i fori del secondo e del terzo dito.

Il grande umwere , chiuso ad entrambe le estremità, è costituito da una sezione di tubo di bambù lungo circa 58 centimetri tra i nodi con un diametro di 3,7 centimetri. Nella serie delle radici ci sono d ♭ , b ♭ 1 , c 1 , e 1 e f 1 . Quando sono esagerate, le note vengono create dodici altezze sopra. Tuttavia, né le dimensioni esatte dei flauti né le scale dei toni sono standardizzate; i flautisti lo determinano in base alle loro idee, così che i musicisti devono spesso abituarsi quando dovrebbero suonare l' ibirongwe di qualcun altro.

Stile di gioco

Il musicista tiene il flauto orizzontalmente da un lato. I flauti piccoli e medi richiedono poca pressione del respiro e sono facili da suonare. L' umwere , d'altra parte, è molto più faticoso da soffiare ed è usato principalmente dagli uomini più anziani. Di solito è esagerato nel primo registro superiore, la serie di note chiave può essere ascoltata meno spesso. In quanto strumento musicale riservato agli uomini, i ragazzi imparano a suonare dai loro coetanei e dai loro padri. I giovani suonano la loro sposa sull'ikibiswi , in età adulta passano ai flauti più grandi. Uomini anziani suonano i flauti durante le cerimonie di circoncisione. In passato, un piccolo flauto d'avorio veniva usato occasionalmente in occasioni speciali come circoncisioni e iniziazioni .

Prima di tutto, gli ibirongwe appartengono alla cultura dell'intrattenimento dei pastori semi-nomadi. I Kuria sono tradizionalmente pastori di bestiame come i Maasai , che vivono a est del Kuria, a nord della Tanzania, così come i Sukuma , la cui area di insediamento si estende fino alla riva sud del Lago Vittoria . I Kuria condividono una comune origine mitica e un linguaggio simile con i Gusii, che praticano l'agricoltura nel nord e sono quindi socialmente distanti dai Kuria. L'allevamento del bestiame, svolto esclusivamente da uomini, è al centro dell'ordine sociale e delle norme culturali. In questo contesto, gli uomini suonano l' ibirongwe per il proprio divertimento e in gruppo mentre bevono birra (di Pombe ) al pascolo o nella zona residenziale ( boma ). John Varnum si è lamentato nel 1970 del fatto che praticamente non ci sono giovani che fanno musica con l' ibirongwe e che molti uomini più anziani hanno testimoniato di aver perso il contatto con il flauto dopo aver lasciato la scuola.

I flauti della Kuria appartengono a uno strumento, tra l'altro, la nave flauto ENKO che Naturhörner esegere e induru, le praticamente scomparsi spartiti entono e vaso di zucca sonaglio erisege e ibibirya comprende. Lo strumento principale del Kuria è la lira iritungu a otto corde , che è leggermente più piccola della ciotola altrimenti simile obokano dei Gusii .

letteratura

  • Roger Blench: La distribuzione mondiale del flauto traverso. Bozza, 15 ottobre 2009
  • John P. Varnum: The Ibirongwe of the Kuria: Un flauto da pastore nell'Africa orientale . In: Ethnomusicology, Vol.14 , No. 3, settembre 1970, pp. 462-467

link internet

Prove individuali

  1. ↑ Erich Moritz von Hornbostel : The Ethnology of African Sound-Instruments (Continua) . In: Africa: Journal of the International African Institute, Vol.6, No. 3, luglio 1933, pp. 277-311, qui pp.278, 281
  2. ↑ Roger Blench, p. 11s
  3. ^ Sénégal. Bassari - Diola. CD prodotto da Charles Duvelle. Prophet 02, 1999, titolo 8
  4. ↑ Jos goose Emans, Barbara Schmidt-Wrenger: Music History in Pictures: Central Africa . (Volume 1: Musikethnologie . Delivery 9) Deutscher Verlag für Musik, Lipsia 1986, p. 154
  5. ^ Laura E. Gilliam, William Lichtenwanger (a cura di): The Dayton C. Miller Flute Collection. Una lista di controllo degli strumenti . Library of Congress, Washington 1961, p. 87 ( online su Internet Archive )
  6. ↑ Roger Blench, p. 13
  7. ^ Gerhard Kubik : Storia della musica in immagini: Africa orientale. (Volume 1: Musikethnologie. Delivery 10) Deutscher Verlag für Musik, Lipsia 1982, pp.134, 138
  8. ^ Peter R. Cooke: "Ludaya". Un flauto traverso dall'est dell'Uganda. In: Yearbook of the International Folk Music Council , Vol.3, 1971, pp. 79–90, qui p. 89
  9. ↑ Asante Darkwa: Sengenya Dance Music: Its Instrumental Resources and Performance. In: Asante Darkwa: African Music, Vol.7, No. 1, 1991, pp. 48-54, qui pp. 49f
  10. ^ Sibyl Marcuse : Strumenti musicali: un dizionario completo. Doubleday, New York 1964, parola chiave Cross flauto , p. 133
  11. ↑ John P. Varnum, 1970, pagg. 464s
  12. ↑ George W. Senoga-Zake: Folk Music of Kenya. Casa editrice di Uzima, Nairobi 1986, p. 158
  13. ↑ John P. Varnum, 1970, p. 466
  14. ↑ Malcolm Floyd: un indice bibliografico di strumenti musicali kenioti. In: The Galpin Society Journal, Vol.58, maggio 2005, pp. 132-159