Eruv

Eruv ( ebraico עֵרוּב ʿErūv , 'miscela' tedesca ; Erub, Eruw Chazeroth, confine Sabbath, recinzione Sabbath), descrive tre procedure che consentono determinate attività in Halacha che sono altrimenti vietate secondo la legge ebraica. Di solito questo significa un Eruv per trasportare, ma c'è anche un Eruv per cucinare ( ebraico עירוב תבשילין) e l'Eruv per viaggiare ( ebraico עירוב תחומין).

Nel Talmud , il trattato Eruvin è dedicato a Eruv . Eruvin tratta di eruv chatzerot , la "mescolanza di possedimenti", ed eruv techumin , la "mescolanza di confini". L' eruv tavschilin , la "mescolanza di ciò che è stato preparato ", è trattato altrove nel Talmud.

Nel linguaggio comune, un eruv significa una recinzione - reale o simbolica - che circonda un'area residenziale ebraica. All'interno dell'Eruv, la regola del sabato di non indossare nulla non si applica.

Eruv per indossare

Per il sabato , l' Esodo prescrive di non lasciare “il suo posto” ( 2 Mos 16 : 25-29  EU ). Il 39 Melachot , il 39 lavoro che non è consentito durante lo Shabbat, include quindi anche il trasporto di oggetti, ad es. h. il trasferimento di un oggetto dal dominio privato (Reshut HaJachid) al dominio pubblico (Reshut HaRabim) e viceversa. Nessun oggetto può essere spostato fuori casa, indipendentemente dal suo peso o scopo.

Secondo il Talmud, trasportare oggetti significa tre attività:

  1. Spostare un oggetto da un'area chiusa (come una casa privata, un edificio pubblico o un'area recintata) a una strada pubblica principale
  2. Spostare un oggetto da una strada pubblica principale a un'area chiusa
  3. Sposta un oggetto di più di quattro cubiti su una strada pubblica principale

Per evitare confusione su ciò che costituisce una strada pubblica principale, i rabbini hanno esteso il divieto a qualsiasi area non recintata.

Eruv della Congregazione israelita dell'Alta Germania ad Altona per il suo centro urbano, dove, oltre a pali e cavi, anche gli argini della ferrovia formavano il confine, 1910

Il presupposto è che l'area destinata all'Eruv non sia un'area pubblica secondo la Torah, ma un'area della città dove si applica solo un divieto rabbinico di portare, un cosiddetto Carmelis . La delimitazione dell'intera area, che può essere costituita da strutture esistenti come rilevati ferroviari, muri o terrapieni, e - se necessario - può essere completata dai famosi "pali" e, se necessario, dai "fili", i cosiddetti Tzuras HaPesach .

Segnare un Eruv a Gerusalemme con una fune metallica

Durante lo Shabbat gli ebrei ortodossi vogliono dimostrare che rinunciano al governo dato da Dio sul mondo e si astengono dall'eseguire una melacha . D'altra parte, il divieto di indossare è causa di molte circostanze e riduce l' oneg (gioia) del sabato.

Un altro divieto è stato aggiunto alla corte del re Salomone , quindi è stato anche vietato indossare qualsiasi cosa in un'area che era condivisa dai residenti di più case, anche se quella zona era delimitata da recinzioni o muri. Nel caso dei cortili interni recintati e condivisi, invece, il trasporto era consentito mediante l'uso di un eruv. L'eruv consiste in un cibo, principalmente pane, condiviso da tutti i residenti. Condividendo il cibo, tutti i residenti sono considerati residenti di una casa comune e sono quindi esentati dal regolamento di divieto aggiuntivo.

L' eruv chatzeirot ("proprietà mista ") funziona in modo tale che tutti i residenti considerino l'area recintata come Eruv come la loro "casa". Lo spazio condiviso diventa così proprietà comune ai sensi della legge. Affinché l'Eruv funzioni, tuttavia, l'area deve essere circondata da un muro o da una recinzione, altrimenti il ​​trasporto rimane vietato nel senso del divieto originario. Questa recinzione può essere realizzata in corda o filo trafilato attorno a un blocco di case o intorno a un'area residenziale. Gli ebrei ortodossi possono quindi considerare l'area recintata come la loro "casa" comune. Il nastro deve formare una demarcazione ininterrotta e può quindi scorrere anche lungo i pali del telefono o gli edifici. Anche i confini naturali come i fiumi possono diventare parte dell'Eruv.

Quando le mura della città di Königsberg, divenute militarmente superflue, furono sfondate nel 1906 , l'Eruv non fu più chiuso. La comunità ebraica di Königsberg è riuscita anche qui con un filo che è stato teso sulla breccia e ha richiuso simbolicamente il confine.

Oggi, il termine Eruv si riferisce solitamente alla corda o al filo attraverso il quale il pane condiviso diventa efficace. Nel Talmud e in altre fonti classiche, tuttavia, ciò si riferisce al pane stesso.

In teoria, tutti i rabbini accettano il concetto di Eruv, che consente alle comunità ebraiche di godersi il sabato con un certo sollievo. Tuttavia, per quanto riguarda l'attuazione pratica dei requisiti tecnici per un Eruv valido, alcuni rabbini sono in disaccordo. Pertanto, gli eruvim esistenti non sono utilizzati da tutti gli ebrei ortodossi.

Nel mondo (escluso Israele) ci sono oltre 150 Eruvim, in Israele molti di più. Gli Eruvim esistono in tutte le principali città nordamericane, ad esempio a Toronto, Phoenix, Memphis, Los Angeles, Boston, Chicago, Providence, Miami, Dallas, Baltimora, New York City e Washington, DC (ci sono solo otto Eruvim). Ci sono anche Eruvim a Rio de Janeiro, Johannesburg, Melbourne, Gibilterra, Amsterdam , Anversa , Vienna e Strasburgo . A Manhattan , copre un'area di circa 40 chilometri quadrati. Viene controllato e riparato ogni giovedì.

Sulla convivenza di ebrei ortodossi e non ebrei all'interno dell'Eruv di Teaneck (New Jersey), nel 2004 è stato realizzato il documentario Eruv - The Wire dell'attore e regista tedesco Kai Wiesinger , che ha fatto conoscere in Germania il soggetto ampiamente dimenticato Eruv. Prima del 1938 c'era anche Eruvim in Germania, ad esempio l' Altona Eruv esisteva dalla fine del 17° secolo fino agli anni '30; la comunità ebraica di Francoforte sul Meno negoziò nel 1914 con l'amministrazione cittadina l'istituzione di un Eruv. Attualmente non esiste Eruv in Germania. Nel settembre 2012 il centro città di Vienna è stato dichiarato Eruv all'interno della cintura.

Attività vietate anche all'interno dell'Eruv

In linea di principio, quasi tutti gli oggetti possono essere trasportati all'interno di un Eruv valido. Tuttavia, ciò vale solo se l'oggetto non è già coperto da altri divieti.

Esempi:

  • l'uso di oggetti considerati muktza che non possono essere spostati di sabato (compresi gli utensili per scrivere)
  • Il montaggio e il trasporto di ombrelloni sono coperti dal divieto di costruzione (gli ombrelloni sono considerati piccole tende, cioè edifici)
  • Attività quotidiane come il ciclismo ( Uvdin d'Chol )
  • portando oggetti in preparazione per i giorni dopo lo Shabbat ( Hachana )

Le leggi dell'Eruv sono molto complesse ed estese.

Controversia

L'istituzione di Eruvim ha portato a conflitti in diversi luoghi del mondo, tra cui Barnet, Inghilterra, Outremont, Montreal, Tenafly, New Jersey e Londra .

La controversia ruota principalmente sul fatto che la messa in tensione di un Eruv nello spazio pubblico violi il principio della separazione tra Chiesa e Stato. I supporti del filo Eruv ( lechi ) vengono poi rimossi dagli avversari, ad esempio, rendendo l'Eruv inutilizzabile. Di solito, tuttavia, gli Eruvim sono tollerati senza problemi. Gli Eruvim sono appena percettibili nel paesaggio urbano e generalmente non sono percepiti come offensivi dai membri di altre religioni. Allo stesso tempo, gli Eruvim danno agli ebrei rigorosamente ortodossi una notevole quantità di libertà e sono quindi non solo considerati importanti e utili dalle comunità ortodosse, ma anche stabiliti e controllati. Sui siti web delle comunità ortodosse si fa riferimento al fatto che l'Eruv sia attualmente intatto.

Secondo la legge ebraica, un Eruv può essere installato solo con il consenso dell'intera popolazione. A Outremont e in altri luoghi dove ci sono stati scontri estremi su Eruvim, le comunità ebraiche hanno cercato di citare in giudizio le autorità locali per ottenere l'approvazione. Secondo i critici, tuttavia, questo approccio non è in accordo con il requisito che un Eruv dovrebbe essere stabilito di comune accordo.

Sono stati poi condotti studi sull'Eruv dall'Outremont, occupandosi degli effetti della pianificazione urbana sulle tensioni etniche e culturali nelle aree residenziali. Si è scoperto che la maggior parte degli oppositori dell'Eruv non sapeva esattamente cosa fosse in realtà un Eruv e quale significato avesse per gli abitanti ebrei.

Eruv per cucinare

In questo contesto, Eruv significa un eruv tavshilin (miscela di cibi preparati), dove il cibo cotto viene preparato per una festa ebraica, che è immediatamente seguita da un Sabbath.

In linea di principio è consentito cucinare durante le festività ebraiche, ma solo nella quantità che deve essere consumata in quel giorno e non in anticipo per il periodo successivo alla festività. Se tale festività cade di venerdì, in realtà è anche consentito cucinare per il sabato. Tuttavia, al fine di evitare confusione dovuta a questa eccezione negli anni in cui la festa non cade di venerdì, i rabbini hanno vietato la precottura per il sabato durante la festa a meno che non venga eseguito il rituale di eruv tavshilin , che è il credente si ricorda così il motivo dell'eccezione.

Il rituale consiste nel cucinare e cuocere alcuni piatti per il Sabbath prima dell'inizio della festa. Quindi i “piatti” o “porzioni” vengono “mischiati”; cioè, la cottura del giorno prima della festa viene mischiata con un piatto che può essere consumato anche il giorno dopo la festa (cioè il sabato). Questo permette poi di cucinare da soli durante la vacanza, che quindi non viene considerata come una “nuova” cucina, ma come una continuazione della cucina “mista” iniziata prima della festa.

Eruv per viaggiare

In viaggio, Eruv eruv tehumin (confini mischiati ) si riferisce alla preparazione del cibo per una festa ebraica o Sabbath in cui si intende viaggiare più lontano di quanto normalmente consentito in tali giorni. (Tuttavia, non ha nulla a che fare con la scelta dei mezzi di trasporto, che in tali giorni sono tutti vietati, tranne che a piedi).

Normalmente in questi giorni puoi camminare ovunque nella tua città, ma solo all'interno della città e un massimo di 2000 cubiti oltre. Se devi viaggiare ulteriormente, puoi depositare la spesa in un determinato luogo prima del Sabbath. Questo trasforma questo posto in una casa temporanea, in modo che da lì puoi spostare di nuovo 2000 cubitiאַמָּה amma può camminare, in linea d'aria, a circa 900 metri (Gen 6.15 EU).

Guarda anche

link internet

Commons : Eruv  - raccolta di immagini, video e file audio

Evidenze individuali

  1. ↑ Chajm Guski: Eruv. Termini religiosi dal mondo dell'ebraismo. In: Judische Allgemeine . 10 ottobre 2013, consultato il 7 giugno 2018 .
  2. ^ Schlomo Hofmeister, Due anni "Wiener Eruv" , David, Jüdische Kulturzeitschrift, Numero 102, 9/2014. Estratto l'8 ottobre 2020.
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