Elliott Coues

Samuel Elliott Coues (1842-1899)

Elliott Coues (* 9. settembre 1842 a Portsmouth come Samuel Elliot Coues , New Hampshire ; † 25 dicembre 1899 a Baltimora , Maryland ) è stato un US Army - chirurgo , storico , ornitologo , autore e teosofo .

Carriera e occupazioni

Coues è nato a Portsmouth, nel New Hampshire. Si laureò alla Columbian University di Washington, DC nel 1861 e alla Medical School della stessa istituzione nel 1863. 1862-1863 ha lavorato come medico cadetto a Washington (DC) e il 1864 è stato finalmente assistente chirurgo della US Army . Nel 1872 pubblicò la sua Key to North American Birds , che fu rivista e ripubblicata nel 1884 e nel 1901, e che contribuì molto alla sistematica dell'ornitologia americana . Coues fu un illustre chirurgo e naturalista per la Commissione del confine settentrionale degli Stati Uniti tra il 1873 e il 1876 e direttore esecutivo e naturalista per il Servizio geologico e geografico dei territori degli Stati Uniti dal 1876 al 1880 , per il quale scrisse anche pubblicazioni . Dal 1877-1882 è stato docente di anatomia presso la Scuola di Medicina di Columbian University, dove ha ricevuto una cattedra nello stesso soggetto nel 1882 , che ha ricoperto fino al 1887. Nel 1877 fu eletto alla National Academy of Sciences e nel 1878 all'American Philosophical Society .

Coues si dimise dall'esercito nel 1881 per dedicarsi completamente alla ricerca scientifica. È stato un co-fondatore dell'American Ornithologists 'Union e ha curato il suo organo di stampa, The Auk , così come molte altre riviste ornitologiche . Morì a Baltimora dopo un'operazione al Johns Hopkins Hospital .

Oltre all'ornitologia, si guadagnava da vivere nello studio dei mammiferi ; il suo lavoro Fur-Bearing Animals (1877) differiva da altri lavori attuali in termini di accuratezza e completezza delle descrizioni delle specie, comprese alcune specie che erano rare anche allora. Negli anni 1880 divenne membro della Society for Psychical Research .

Come teosofo

Nel 1880 Coues entrò in contatto con la teosofia e nell'estate del 1884 si unì alla London Lodge e quindi alla Theosophical Society (TG). Nello stesso anno fondò a Washington (DC) una scatola di TG, la Loggia Gnostica della Società Teosofica ( Loggia Gnostica della Società Teosofica) di cui divenne presidente.

Presidente del Consiglio di Controllo

Dopo che Henry Steel Olcott , il presidente del TG, aveva istituito un Consiglio di controllo americano per le logge americane nel maggio 1884, questo elesse Coues come suo presidente il 4 luglio 1885. Coues "governò" il Consiglio di controllo in modo autocratico e provocò rapidamente resistenza da parte dei membri. Un certo numero di telegrammi con contenuti scompigliati raggiunsero nel 1886 un certo numero di importanti teosofi, compreso un invito a William Quan Judge , il presidente della Loggia Teosofica Ariana (Loggia degli Ariani ) a chiudere le "porte che nessuno avrebbe più da accogliere e nel silenzio delle campane astrali ascoltare ". Queste lettere sono state firmate da Helena Blavatsky e dal maestro Kuthumi , in seguito si è scoperto che Coues era l'autore. La convenzione annuale del Consiglio di controllo per il 1886 doveva essere rinviata al 5 luglio sotto la direzione di Olcott fino a quando questi eventi non fossero stati risolti, ma Coues tenne la riunione prima di allora. Allora il congresso si riunì di nuovo senza coues nell'ottobre 1886, decise di abolire il consiglio di controllo e invece di fondare una sezione americana del TG con giudice come segretario generale. Coues ha perso automaticamente il suo posto presidenziale nel Consiglio di controllo.

Società Teosofica Esoterica d'America e Loggia Gnostica

Nel 1887 fondò la Esoteric Theosophical Society of America ( Esoteric Theosophical Society of America) e si autoproclamò presidente perpetuo della Esoteric Theosophical Society of America (presidente perpetuo di ...). Poiché ha dato questo titolo alla sua corrispondenza, questo ha portato alcuni teosofi a credere che Coues fosse il capo della sezione esoterica del TG. Blavatsky, l'attuale presidente della Sezione Esoterica, ha chiarito in una lettera datata 14 maggio 1889 che Coues non era mai stato nemmeno un membro della Sezione Esoterica e che il TG non aveva l'autorità di darsi il titolo di Presidente perpetuo . Non è noto se la Società Teosofica Esoterica abbia mai avuto membri e non sia stata solo un'invenzione di Cole. Non ci sono prove di alcuna attività o efficacia di questa società al di fuori della persona di Coues, dal 1890 circa non apparve più.

La Loggia Gnostica della Società Teosofica , da lui fondata e diretta nel 1884, nota anche come Società Teosofica Gnostica di Washington o semplicemente Ramo Gnostico , esisteva come parte del TG fino al 1889. Intorno al 1886 / Nell'87 la Loggia Gnostica iniziò sempre più a diventare un punto di ritrovo per teosofi insoddisfatti e oppositori della teosofia. Nel 1888 e nel 1889 Coues pubblicò una serie di articoli di giornale che screditavano più o meno apertamente il TG, più su questo in seguito. Per questo motivo Coues fu escluso dal TG il 22 giugno 1889 e fu ritirato l'atto di fondazione della Loggia Gnostica, il che significava anche l'esclusione. Lo stesso Coues affermò erroneamente nella rivista Light del 9 novembre 1889 di aver sciolto la Loggia Gnostica nell'ottobre 1886 e poi ristabilirla come società indipendente. Dopo che le attività sleali di Coues divennero gradualmente note a partire dal 1892, la maggior parte dei membri della Loggia Gnostica si allontanò da lui e l'organizzazione si sciolse. La morte di Coue al più tardi nel 1899 significò il finale finale per la Loggia Gnostica, che in nessun momento aveva svolto un ruolo significativo.

L' affare Coues-Collins

La vicenda Coues-Collins o oneri Coues-Collins (Coues-Collins affare / accusa) ha iniziato nel 1885, quando Coues leggere una copia del manoscritto allora inedito di Mabel Collins' libro Luce sul Sentiero . Entusiasta di ciò che aveva letto, Coues scrisse a Collins e chiese la fonte, dopodiché Collins scrisse in una lettera descrivendo il lavoro come la trasmissione dei Maestri di Saggezza . Quando Collins fu espulso dal TG nell'aprile 1889, scrisse in una lettera a Coues datata 18 aprile 1889 che la sua dichiarazione all'epoca era stata fatta sotto dettatura di Blavatsky. In effetti, il testo non avrebbe dovuto provenire dai Maestri di Saggezza, ma lei lo avrebbe visto in una visione. Blavatsky li avrebbe finalmente persuasi a rivendicare i padroni per dare al TG una nuova spinta.

L'11 maggio 1889 Coues pubblicò le due lettere sul Religio-Philosophical Journal e un certo numero di altro materiale incriminante nelle edizioni successive. Collins ha sofferto di una serie di esaurimenti nervosi ed è stato in cattive condizioni di salute fino al 1910. Anche se Collins ha poi affermato che tutto era basato su un malinteso e che in realtà non vi era alcuna coercizione da parte di Blavtsky, il danno era irreparabile. Una miriade di lettere, dichiarazioni, rapporti e contro-segnalazioni in materia si sono trascinate per anni, ma non hanno prodotto un risultato chiaro. Diverse logge teosofiche sono crollate a causa di questo scandalo e numerosi membri hanno lasciato il TG. Se la vicenda Coues-Collins abbia portato alla luce un vero incidente o una catena di circostanze sfortunate abbia portato a una falsa accusa è ancora oggi controverso.

Accuse al New York Sun.

Dal 1888 in poi, Coues iniziò a pubblicare articoli su diversi giornali affermando di aver ricevuto lettere dai Maestri di Saggezza . Coues ha affermato che li avrebbe riconosciuti immediatamente come falsi e hocus-pocus. Queste dichiarazioni sfidavano le lettere dei maestri , che il TG considerava autentiche , che, tra le altre, Blavatsky e Alfred Percy Sinnett avrebbero voluto ricevere dai "maestri" e quindi screditato l'intero TG. Il culmine di queste pubblicazioni apparve il 1 giugno e il 20 luglio 1890 nelle interviste del New York Sun con Coues in cui descriveva Blavatsky come un "truffatore" e "truffatore" e dichiarava l'intero TG come un "truffatore". Blavatsky ha quindi intentato una causa per diffamazione contro il New York Sun e Coues. Blavatsky morì prima di un verdetto, tuttavia, l'8 maggio 1891, secondo la legge statunitense, la sua morte pose fine alle indagini e il caso fu archiviato. Nel numero del 26 settembre 1892, il New York Sun apportò una correzione agli articoli stampati nel 1890, prese le distanze dalle dichiarazioni di Coue e le revocò pubblicamente ed editorialmente. Lo stesso Coues non ha commentato.

Le lettere Blavatsky-Coulomb

Nel dicembre 1885 la Society for Psychical Research pubblicò il cosiddetto Hodgson Report , scritto da Richard Hodgson , che pesò molto su Blavatsky. Hodgson si riferiva all'affare Coulomb nelle sue accuse . La corrispondenza tra Blavatsky ed Emma Coulomb avrebbe mostrato che Blavatsky era seriamente coinvolto nella frode e nella falsificazione delle lettere del maestro artigiano . Sebbene ne avesse l'opportunità e, secondo i principi del lavoro scientifico , sarebbe stato necessario, Hodgson non fece un solo facsimile di queste lettere. Nel 1890 Coues acquistò le lettere Blavatsky-Coulomb dalla missione della Free Church of Scotland a Chennai tramite un commerciante . L'assegno firmato da Coues per il pagamento di queste lettere è sopravvissuto fino ad oggi, ma da allora le lettere stesse sono andate perdute. Vernon Harrison , che ha indagato sul rapporto Hodgson, ha appreso quanto segue:

Dopo il 1892, Coues apparve a malapena in pubblico, la sua reputazione esoterica fu distrutta e la sua reputazione scientifica fu danneggiata dagli eventi legati alla teosofia.

Lavori

• Schemi di un sistema di filosofia meccanica, essendo una ricerca sulle leggi della forza. Charles & Brown, Boston 1851.
• Una monografia delle Tringeae del Nord America. Philadelphia 1861.
• Sull'osteologia e la miologia del Colymbus torquatus. Riverside, Cambridge 1866.
• Prodromo di un lavoro sull'ornitologia del territorio dell'Arizona. Merrihew & figlio, Philadelphia 1866.
• Una monografia delle alcidæ. Philadelphia 1868.
• Rigogolo di Bullock. Salem 1871.
• Chiave per gli uccelli nordamericani, contenente un resoconto conciso di ogni specie di uccelli viventi e fossili attualmente conosciuti dal continente a nord del confine tra Messico e Stati Uniti. Salem 1872.
• Sull'osteologia e miologia della Didelphys virginiana. Boston 1872.
• Birds of the Northwest, un manuale di ornitologia della regione prosciugata dal fiume Missouri e dai suoi affluenti. Washington 1874.
• Riassunto dei risultati di uno studio sui generi geomys e thomomys, con addenda sull'osteologia del geomyidos e sulle abitudini della geomys tusa. Washington 1875.
• Rapporto sulle raccolte di mammiferi realizzate in parti del Nevada, Utah, California, Colorado, Nuovo Messico e Arizona, durante gli anni 1871, 1872, 1873 e 1874. Washington 1875.
• Animali da pelliccia, monografia dei Mustelidi nordamericani, in cui un racconto del ghiottone, delle faine o dei martore, dell'ermellino, del visone e di vari altri tipi di donnole, diverse specie di puzzole, il tasso, la terra e le lontre marine, e numerosi alleati esotici di questi animali, è contribuito alla storia dei mammiferi nordamericani. Washington 1877.
• Monografie di Rodentia nordamericana. Washington 1877.
• Birds of the Colorado Valley, un archivio di informazioni scientifiche e popolari sull'ornitologia nordamericana. Washington 1878.
• Una lista di controllo degli uccelli nordamericani. Putnam, Salem 1879.
• La lista di controllo Coues degli uccelli nordamericani. Estes & Lauriat, Boston 1882.
• Biogen, una speculazione sull'origine e la natura della vita. Judd, Detweiler, Estes & Lauriat, Washington, Boston 1882–84.
• Avifauna Columbana, essendo un elenco di uccelli nel distretto di Columbia. Webster, Washington 1883.
• Può importare pensare? Un problema nei sensitivi. Estes & Lauriat, Boston 1884.
• Il demone di Darwin. Estes & Lauriat, Boston 1885.
• Kuthumi, la vera e completa economia della vita umana, basata sul sistema dell'etica teosofica. Estes & Lauriat, Boston 1886.
• Manuale di ornitologia da campo e generale, un manuale di struttura e classificazione degli uccelli. Macmillan, Londra 1890.

letteratura

• Michael J. Brodhead: uno scienziato soldato nel sud-ovest americano, che racconta i viaggi del capitano della Brevet Elliott Coues, assistente chirurgo, USA, attraverso il Kansas e i territori del Colorado e del New Mexico, in Arizona e da lì fino alla costa della California insieme alle sue osservazioni sulla storia naturale, in particolare l'avifauna, delle regioni attraversate, 1864-1865. Arizona Historical Society, Tucson 1973.
• Paul Russell Cutright: Elliott Coues, naturalista e storico di frontiera. University of Illinois Press, Urbana 2001, ISBN 0-252-06987-0 .
• Coues, Elliott . In: Encyclopædia Britannica . 11a edizione. nastro 7 : Costantino Pavlovich - Demidov . Londra 1910, p. 307 (inglese, testo completo [ Wikisource ]). 

link internet

• Biografia più lunga (PDF; 524 kB; Inglese)

Prove individuali

1. ^ Storia dei membri: Elliott Coues. American Philosophical Society, accesso 28 giugno 2018 . 
2. ↑ ^{a b c d e f g} Il Movimento Teosofico 1875-1950: phx-ult-lodge.org p. 143 sgg.
3. ↑ ^{a b c d e f} Il Movimento Teosofico, Capitolo XIV : isdomworld.org
4. ^ ^{A b} Sunrise-Theosophical Perspectives, 3/1996: William Quan Judge: A biographic outline ( Memento from September 28, 2007 in the Internet Archive ; PDF) p. 72 f.
5. ↑ ^{a b} Dr. Elliott Coues nelle sue lettere: blavatskyarchives.com
6. ^ Abner Doubleday e Teosofia in America: 1879-1884: theosociety.org
7. ^ La sezione esoterica della Società Teosofica: blavatskyarchives.com
8. ↑ ^{a b} "Luce sul sentiero" e Mabel Collins: blavatskyarchives.com
9. ^ ^{A b} Le molte vite di Mabel Collins: kimfarnell.co.uk
10. ↑ Blavatsky svelato!
11. ↑ ^{a b c} HP Blavatsky e l'SPR: theosophischer-verlag.de (PDF)