El Molo (gruppo etnico)
Gli El Molo sono un gruppo etnico numericamente piccolo che vive nella regione orientale del Kenya sulla sponda sud-orientale del Lago Turkana .
La lingua originale di El Molo , che appartiene alle lingue Omo-Tana all'interno del gruppo linguistico kushitico , è quasi scomparsa, quindi era ancora parlata da otto persone nel 1994, mentre il numero di etnia El Molo nel 2007 è stato stimato in 700. La maggior parte degli El Molo oggi parla Maa - la lingua degli alleati Samburu - o Turkana .
Il nome tradizionale di El Molo è Gurapau , da gura ("popolo") e pau ("lago"). Anche El Molo deriva dalla loro lingua e significa "questa persona" o "lui". I Samburu li chiamano Ldes o Ildes ("persone del lago") e i Rendille Dehes , i Turkana Ngimoile o Ngimooloi , i Dassanetch Hereŋ .
Secondo le proprie tradizioni, gli El Molo provengono dalla zona a nord del Lago Turkana. Si riferiscono a un caicco di montagna che si dice si sia insediato e che oggi si dice disabitato. Queste tradizioni concordano con la conoscenza linguistica che i parlanti delle lingue Omo-Tana diffondono dagli altopiani etiopi meridionali.
Tradizionalmente, gli El Molo si guadagnavano da vivere pescando nel lago Turkana e cacciando, mentre la maggior parte dei gruppi etnici vicini si guadagnava da vivere con l'allevamento del bestiame. Quando alla fine del XIX secolo i pastori persero le loro greggi a causa della peste bovina e di altre epidemie e soffrirono la fame, numerosi impoveriti Samburu e anche alcuni Rendille cercarono rifugio presso gli El Molo, i cui mezzi di sussistenza non furono compromessi. Si stabilirono con gli El Molo e praticarono anche la pesca e la caccia fino a quando non poterono tornare all'allevamento del bestiame rubando il bestiame ai Turkana, ai Dassanetch e persino agli alleati Rendille. Poiché gli immigrati Samburu erano molto più numerosi degli stessi El Molo, gli El Molo iniziarono a passare alla lingua Samburu e ad adottare elementi culturali dal Samburu. Questi includevano gioielli, acconciature e anche la circoncisione del ragazzo , che non avevano praticato in precedenza (mentre la circoncisione del clitoride è sempre stata la norma per le ragazze). C'erano matrimoni misti che non sarebbero stati possibili in passato, poiché i Samburu richiedevano il bestiame come prezzo della sposa e gli El Molo non tenevano alcun bestiame.
Nelle fonti storiche, altri gruppi di pescatori sul lago Turkana - ad esempio un gruppo di lingua dassanetch che vive più a nord sulla sponda orientale - sono indicati come "El Molo". Il primo europeo a incontrare l'attuale El Molo fu forse AH Neumann nel 1898.
Gli El Molo mantengono relazioni pacifiche con i popoli vicini, soprattutto perché sono un gruppo piccolo e militarmente debole, che dipende da loro. Il primo attacco noto su di loro avvenne nel 1921 quando un gruppo di guerrieri Samburu fece irruzione in un campo di pescatori che credevano fosse un campo dei Borana o un gruppo dell'Etiopia . Otto El Molo sono stati uccisi. L'amministrazione coloniale assicurò che gli El Molo ricevessero migliaia di pecore e capre come compenso dal relativo sottogruppo dei Samburu. Con questo iniziarono ad allevare bestiame su larga scala, mentre prima avevano solo pochi capi di bestiame minuto per integrare i loro metodi di allevamento. L'allevamento del bestiame rafforzò i suoi legami con i Samburu. In seguito acquistarono anche bestiame.
Gli europei vedevano spesso gli El Molo come un "popolo morente" a causa del loro piccolo numero e dell'influenza culturale dei Samburu. Nel 1934 ne furono contati solo 84. L'amministrazione coloniale, che ricoprì un incarico a Loiyangalani dal 1911 al 1915 e poi mantenne i contatti con gli El Molo attraverso pattuglie, simpatizzava con loro poiché erano considerati un popolo minacciato. Ma mentre la lingua originale non è più utilizzata e l'intreccio con il Samburu continua, la popolazione di El Molo è cresciuta, da 143 nel 1958 a 235 nel 1976 a circa 700 nel 2007.
Evidenze individuali
- ↑ a b ethnologue.com sulla lingua El Molo
- ↑ un b Christine Saiti e Edward L. Lemotou, tradotto da Wilhelm Meissel: cultura, le tradizioni e la vita di tutti i giorni al El Molos al Lago Turkana, in Kenya ( Memento del l' originale dal 5 Marzo 2016 in Internet Archive ) Info: Il dell'archivio il collegamento è stato inserito automaticamente e non ancora verificato. Si prega di controllare il collegamento originale e archivio secondo le istruzioni e quindi rimuovere questo avviso. (PDF)
- ↑ a b c d Neal Sobania: Fishermen Herders: Susistence, Survival and Cultural Change in Northern Kenya , in: The Journal of African History , Vol. 29, No. 1, numero speciale in onore di Roland Oliver (1988)
- ↑ a b Bernd Heine: Commenti sulla lingua elmolo , in: Afrika und Übersee 59, 1976, pp. 278-299
letteratura
- Bernd Heine : Pesca tradizionale nella Rift Valley del Kenya. Un'indagine linguistica , in: Language and History in Africa 4, 1982, pp. 7-40.