Christian Pulz

Christian Pulz (al centro) e Eduard Stapel, 2011

Christian Pulz (nato il 14 dicembre 1944 a Plauen ; † 15 aprile 2021 ) è stato un attivista del movimento per la pace, l'ambiente e i diritti umani della DDR , libraio, assistente sociale e, dopo la rivoluzione pacifica, membro del Camera dei rappresentanti di Berlino e operatore dell'educazione sociale.

Vita

Dal 1951 al 1961 Pulz frequentò il liceo a Bad Elster , poi fino al 1963 la scuola materna per il servizio religioso a Moritzburg e dal 1963 al 1967 il seminario teologico a Lipsia . Dal 1967 al 1970 Pulz ha svolto un apprendistato come libraio e poi ha lavorato per 14 anni in diverse case editrici e librerie. Dopo un'istruzione sociale a distanza a Potsdam, Pulz ha lavorato come assistente sociale fino al 1990 .

Pulz è stato membro della Camera dei rappresentanti di Berlino dal 1990 al 1995 , portavoce per le politiche giovanili del gruppo parlamentare Bündnis 90/Die Grünen e responsabile per le politiche sulle minoranze e sui gay. Durante questo periodo ha studiato pedagogia sociale . Più recentemente è stato co-fondatore della Gay Church Berlin . Morì nell'aprile 2021 all'età di 76 anni.

Fondazione del "Gays in the Church - Gruppo di lavoro di auto-aiuto agli omosessuali"

Nel 1982 Eduard Stapel , Matthias Kittlitz e Christian Pulz fondarono il primo gruppo di lavoro sull'omosessualità all'ESG di Lipsia . L'emergere di questo primo gruppo pubblico è stato preceduto da un gruppo di autocoscienza della durata di circa un anno, in cui si riunivano esclusivamente omosessuali in appartamenti privati. Il primo incontro del gruppo si è svolto nell'appartamento di Christian Pulz. Ispirato dal libro di Martin Siems "Coming out: Help for omosexual emancipation", ha proposto ad altri omosessuali di Lipsia di organizzare un gruppo per l'autocoscienza omosessuale. Poco prima, C. Pulz aveva incontrato l'allora studente di teologia Eduard Stapel. Stapel è stato subito interessato a lavorare in un gruppo del genere. Due dei principi menzionati nel libro di Siems erano che solo le persone colpite si uniscono e che non esiste una gerarchia all'interno del gruppo, ognuno è il proprio "Presidente". Si trattava di creare uno spazio in cui gli omosessuali imparassero a definirsi senza dominanza o influenza eteronormativa; un gruppo in cui gli eterosessuali non parlano degli omosessuali e della loro sessualità, ma gli omosessuali parlano di se stessi e della loro sessualità. I partecipanti hanno iniziato a interrogarsi sulle cause delle loro paure e difficoltà nell'affrontare la propria sessualità. Il risultato di questa esperienza di gruppo fu che si decise di diventare pubblico e di formare un gruppo omosessuale autodeterminato nella Chiesa evangelica, che doveva diventare emancipatore nella DDR. I gruppi intorno a Pulz e Stapel hanno ricevuto il loro impulso politicamente emancipatore da questa autocoscienza degli omosessuali basata sul modello occidentale. Allo stesso tempo ci fu una conferenza ufficiale della chiesa dell'Accademia Evangelica (Est) di Berlino sotto la direzione di Elisabeth Adler e Manfred Punge nel gennaio 1982, che suggerì l'istituzione di un altro gruppo di discussione a Berlino.

Nel 1982 Pulz si trasferì a Berlino Est , dove nel 1983 fondò un gruppo gay informale e cercò sale riunioni in varie parrocchie. Nella primavera del 1983 si è rivolto al gruppo di lavoro per la pace della comunità samaritana . Lì la causa è stata sostenuta da alcuni membri, ma non è stato fondato nessun gruppo di lavoro gay separato. La ragione di ciò era il peso del gruppo di lavoro per la pace già esistente e delle fiere blues . Il legame con questa comunità è rimasto intatto. Nell'aprile 1984 si tenne qui la prima riunione dei dipendenti dei gruppi di lavoro gay e lesbiche della DDR.

A Berlino, Pulz ha organizzato il primo Christopher Street Day nella DDR il 21 maggio 1983 . All'incontro presso il Memoriale di Sachsenhausen hanno preso parte tredici persone temporaneamente disabilitate da dipendenti del Ministero della Sicurezza dello Stato . È stato il primo atto commemorativo noto della persecuzione degli omosessuali sotto il nazionalsocialismo da parte di singoli gay e lesbiche nella DDR.

Hanno lasciato la seguente voce nel libro degli ospiti:

"Oggi abbiamo commemorato i prigionieri omosessuali assassinati nel campo di concentramento di Sachsenhausen . Ci è dispiaciuto molto non aver saputo nulla della loro sorte qui".

Nel 1983, al seminario di pace della comunità samaritana, il gruppo intorno a Pulz è apparso per la prima volta in pubblico con il motto "Meglio un fratello caldo che un guerriero freddo". È qui che ho preso contatto con il pastore Walter Hykel della Cappella Philippus a Berlino-Hohenschönhausen , dove nello stesso anno si è svolto il primo evento del gruppo di lavoro. Lì il gruppo si è dato il nome Gays in the Church - Working Group Homosexual Self-Help . Durante questo periodo Ulrich Zieger ha anche scritto il documento politico del gruppo "On Gay Reality in the DDR".

Mediato da Bärbel Bohley e dal pastore Christa Sengespeick, il gruppo si è rivolto alla comunità confessionale di Treptow. Le condizioni spaziali erano buone, la congregazione era vicina alla città e il consiglio parrocchiale aveva confermato il gruppo come gruppo di lavoro ufficiale della congregazione. Il parroco della parrocchia Werner Hilse era un compagno impegnato del circolo.

Relazioni pubbliche del gruppo di lavoro working

Dopo essere apparso ai laboratori di pace della Chiesa protestante, si sono sviluppati contatti con gruppi nella RFT , a Berlino Ovest e nei paesi occidentali. Il testo di base "Sulla realtà gay nella DDR" del 1983 è stato consegnato a un giornalista canadese e pubblicato nella Germania occidentale sulla rivista "Torso" con il titolo "Uscire nel vuoto". Questo testo è stato diffuso anche in altri gruppi di lavoro in tutta la DDR. Oggetto di questo testo è la questione delle cause dell'antiomosessualità e della sua interiorizzazione negli stessi omosessuali. Si tratta da un lato della tensione tra omosessualità e antiomosessualità e dall'altro della liberazione dell'omosessuale dal giudizio interiorizzato di autocondanna. Questa liberazione potrebbe diventare possibile se si potesse vedere attraverso il meccanismo del proprio odio per se stessi. Questo meccanismo è descritto come un fenomeno sociale. Da questa conoscenza derivano teorie e richieste socio-politicamente rilevanti come la formazione di gruppi omosessuali autodeterminati, che erano particolarmente esplosivi nella società della DDR, poiché i gruppi potevano essere formati solo dalle istituzioni statali.

Dal 1983 al 1989, gli eventi sotto la responsabilità di Pulz si sono svolti a intervalli regolari nei locali della comunità confessionale in Plesserstraße. Di norma venivano invitati artisti, scienziati o rappresentanti della chiesa e si tenevano conferenze e discussioni sul tema dell'emancipazione di gay e lesbiche.

Dopo l'arresto di alcuni membri della biblioteca ambientale della Zionskirche di Berlino nel 1987, vi furono intense divergenze interne all'interno del team di gestione del gruppo di lavoro. Christian Pulz ha raccomandato di coinvolgere il gruppo di lavoro in campagne di solidarietà per gli arrestati e di aumentare la pressione sulla leadership della DDR. Altri membri del team di gestione hanno preso le distanze dalle azioni politiche e hanno sottolineato il rischio di persecuzione da parte delle autorità statali. In particolare dopo gli arresti dell'anno successivo durante la manifestazione Liebknecht-Luxemburg , i fronti all'interno del gruppo di lavoro si intensificarono. Il Ministero della Sicurezza dello Stato ha anche specificamente schierato dipendenti non ufficiali nella direzione del gruppo di lavoro al fine di impedire la sua solidarietà pubblica con gli arrestati.

Processo operativo "Orion"

Gli incontri e gli eventi regolari nei locali della Chiesa Confessionale di Treptow sono stati osservati fin dall'inizio dal Ministero per la Sicurezza dello Stato (MfS). Il MfS ha raccolto informazioni sul gruppo nell'ambito del processo operativo "Orion", creato per la persona Christian Pulz. Lo scopo era quello di ottenere materiale incriminante per il reato di associazione per il perseguimento di scopi illeciti (§ 218 StGB-DDR ) in relazione a comunicazioni di tradimento (§ 99 StGB-DDR). Su Pulz diversi sono stati i collaboratori informali riconosciuti nel suo appartamento è stato predisposto un dispositivo di ascolto (Misura B), uno nella casa sicura ospitato e uno davanti alla casa dotato di tecnologia a infrarossi posizionato Barkas . Il testo di base "On Gay Reality in the DDR" è stato percepito dal Ministero per la Sicurezza dello Stato come un programma e una fonte di ispirazione per i gruppi gay.

Alla fine degli anni '80, il Ministero della Sicurezza dello Stato ha insediato dipendenti non ufficiali nella direzione del gruppo di lavoro al fine di impedire la solidarietà pubblica con il movimento ambientalista e il movimento per la pace.

Accoglienza del gruppo di lavoro dopo il 1989

I movimenti gay e lesbici nella DDR sono stati ampiamente ignorati dalla ricerca accademica nei primi 30 anni dopo la fine della DDR. In particolare nella serie ben nota delle strutture di elaborazione come la BStU o i pochi istituti di ricerca universitari, non c'erano ulteriori pubblicazioni per il lavoro di ricerca - né nella serie tematica né nella serie orientata biograficamente. In considerazione dei numerosi eventi e tavole rotonde che hanno avuto luogo sul tema della resistenza politica nella DDR, si nota anche che quasi nessuno dei protagonisti dell'epoca è apparso in pubblico. Questa mancanza di tematizzazione è di per sé un'indicazione dei meccanismi antiomosessuali in corso che sono caratteristici delle forme repressive della società, ma non sono affatto limitati alla società della DDR. È indicativo del fatto che la non conformità dell'emancipazione gay e lesbica, soprattutto nella forma di formazione di gruppo autodeterminata da parte di persone che sono diventate politicamente attive non a causa di una qualifica speciale, ma a causa della loro preoccupazione personale, non ha finora stato un elemento centrale dei movimenti politici e di resistenza tra i movimenti ulteriormente aggravanti Condizioni di una dittatura è diventata una critica sociale fondamentale e una teoria usando l'esempio della DDR. Nei principali editori di queste serie come Ch.Links Verlag, Vandenhoeck & Ruprecht, Edition Temmen, LIT Verlag o Peter Lang Verlag, non è apparsa finora una sola pubblicazione accademica sul movimento gay e lesbico nella DDR. Nel 1999 Eduard Stapel ha pubblicato un esame personale del suo coinvolgimento nel movimento gay e delle misure adottate dal Ministero della Sicurezza dello Stato.

Il film “Out in East Berlin” di Jochen Hick e Andreas Strohfeldt è uscito alla Berlinale 2013 . Documenta il lavoro politico di gay e lesbiche nella DDR. I gruppi di lavoro di Berlino attorno a Christian Pulz e Marina Krug "Gays in the Church" e "Lesbians in the Church" e Eduard Stapel svolgono un ruolo centrale.

Pubblicazioni

  • Omosessualità e antiomosessualità come sfida alla diaconia sociale della chiesa. In: H. Elliger / Hegermann (a cura di): Aiuto biblico per il lavoro giovanile della chiesa 1987 , Berlino 1986.
  • La Berlin AG KJHG. Emendamenti proposti dal gruppo parlamentare Bündnis 90 / Verdi (AL) / UFV. (con Manfred Günther e Oliver Schruoffeneger ), Berlino 1994.
  • Meglio un fratello caldo che un guerriero freddo, in: Horch und Guck Heft 57/2007, 27-30.

letteratura

link internet

Evidenze individuali

  1. ↑ a b mize: Lutto Christian Pulz. queer.de, 16 aprile 2021, consultato il 18 aprile 2021 (tedesco).
  2. ^ Camera dei rappresentanti, XII legislatura. Manuale II, ed. vd Pres. d. Camera dei rappresentanti v. Berlino, Berlino 1991.
  3. ↑ Alexander Zinn: Storia di successo dall'est. Sulle radici dell'LSVD. In: Respekt 01/05 aprile 2005, pagina 14 (PDF; 1.7 MB)
  4. ↑ https://www.youtube.com/watch?v=d44nW6XSHTU Intervista a Volker Gasser sulla creazione del "Gruppo di discussione sull'omosessualità"
  5. ↑ Markus Löffler: L'ascesa di lesbiche e gay nella chiesa regionale della Sassonia negli anni '80. Consultato il 2 ottobre 2019 (tedesco).
  6. ↑ BStU, MfS - HA XX 9962, Bl.188a-188b, HA XX 12398, Bl.35 vedi anche Bl.34 sull'indossare il "triangolo rosa" in pubblico come segno di resistenza omosessuale
  7. ↑ Linke, Dietmar, Stroking fino a che il muso è finito, Berlino, 1993, illustrazione a pagina 73.
  8. ↑ Horch und Guck , Numero 57/2007 , tema principale: Workshop sulla pace a Berlino Est ( Memento del 4 marzo 2016 in Internet Archive )
  9. ^ Rivoluzione pacifica 1989/1990 - Steli rivoluzionarie a Berlino
  10. ↑ BStU, MfS - AIM 16471/91, Parte II Vol. 1, Bl. 182f, 273; MfS - HA XX 5193, Bl. 27f e v. un.
  11. ↑ BStU, MfS - HA XX 5190, pagina 44.
  12. ↑ Cfr. Engelmann, inter alia, Das MfS-Lexikon, 2. durchges. ed esp. Ed., Berlino, 2012, 29f.
  13. ↑ BStU, MfS - HA XX 5190, Bl. 54f, 61f, 66, 78, 86f, 111-113, ecc. un.
  14. ↑ BSTU, MfS - HA XX 5190, pag 31..
  15. ↑ Eduard Stapel: fratelli caldi contro guerrieri freddi. La Sicurezza di Stato sta prendendo di mira il movimento gay nella DDR. (= Chi è colpito ricorda , vol. 10), ed. da LStU Sachsen-Anhalt, Magdeburgo, 1999 (in linea (come PDF compresso; 1,5 MB) sul sito web di LStU Sachsen-Anhalt ).
dati personali
COGNOME Pulz, Christian
BREVE DESCRIZIONE Attivista e politico LGBT tedesco (Bündnis 90 / Die Grünen)
DATA DI NASCITA 14 dicembre 1944
LUOGO DI NASCITA Plauen
DATA DI MORTE 15 aprile 2021