Adad

Stele di Adad della seconda metà dell'VIII secolo a.C. a.C., rinvenuto ad Arslan Tash , Louvre , Parigi , AO 13092
Ricostruzione della Porta di Adad a Ninive

Adad (anche “ Hadad ”, semitico “Hadda”, sumero “Iškur”, d IM) è il dio del tempo mesopotamico (dio della tempesta), figlio di Anu e marito di Ninhursanga o Šala . A lui è dedicata una delle porte storiche della cinta muraria della città mesopotamica di Ninive .

Il dio semitico del tempo Hadda nacque nel III millennio a.C. Venerato nel nord della Siria. Il suo santuario era ad Aleppo . In Mesopotamia era venerato intorno alla città di Karkar come benedicente. E 'stato chiamato Iskur dai i Sumeri , Accadi e in Babilonia . Nella Mesopotamia meridionale, sono emerse più delle sue capacità distruttive come tempeste, inondazioni e siccità. Ciò era dovuto principalmente al fatto che non aveva "bisogno" di Iškur come dio del tempo nel sud, dove l'irrigazione e l'irrigazione non venivano utilizzate. L' animale simbolo di Adad era il toro , il suo attributo un fulmine - in una mano o da solo. In Ugarit è stato anche raffigurato con un elmo e due corna di toro.

Nell'area ugaritico - fenicia il dio del tempo veniva spesso chiamato semplicemente Ba'al , cioè Signore. Per gli Hurriti , il dio del tempo era chiamato " Teššup " ed era a capo del pantheon . Era sposato con Hebat , suo figlio era la divinità Kizzuwatna Sarruma . Il luogo di culto più importante di Teššup era Halab . L'apice del suo culto si ebbe nel II millennio aC. a.C., nel I millennio a.C. aC, d'altra parte, non ci sono quasi prove di adorazione. Anche presso gli Ittiti , Tarḫunna , come probabilmente era il nome del dio del tempo, era a capo del pantheon. In lingua luvia fu chiamato " Tarhunza ", con gli Urartiani Teišeba.

Le tavolette di argilla di Persepoli hanno dimostrato che l'amministrazione regionale di Persepoli fece donazioni significative sotto forma di grano, birra e vino ai culti per Adad durante il regno di Dario I. Poiché il logogramma più antico IM è elencato accanto al nome più recente Adad nell'archivio della fortezza di Persepoli , è stato possibile dimostrare, insieme alle fonti elamita, che il dio aveva anche un posto nella religione elamita ed era stato nella religione elamita dal II millennio a.C. Era presente sul suolo iraniano. Si presume quindi che Adad abbia trovato la sua strada nell'impero persiano attraverso assimilazioni culturali e che il suo culto abbia continuato a esistere con una propria espressione nell'impero achemenide .

letteratura

  • Helmut Freydank et al.: Lessico Alter Orient. Egitto * India * Cina * Asia occidentale . VMA-Verlag, Wiesbaden 1997, ISBN 3-928127-40-3 .
  • Sebastian Graetz: Il dio del tempo punitivo. Considerazioni sulla storia tradizionale della maledizione di Adad nell'antico Oriente e nell'Antico Testamento . Philo, Bodenheim 1998, ISBN 3-8257-0078-X .
  • Brigitte Groneberg : Gli dei della Mesopotamia. Culti, miti, epopee. Artemis & Winkler, Stoccarda 2004, ISBN 3-7608-2306-8 .
  • Daniel Schwemer: plasmare gli dei del tempo. Le figure degli dei del tempo della Mesopotamia e della Siria settentrionale nell'età delle culture cuneiformi: materiali e studi basati su fonti scritte . Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04456-X . Review (Engl.) ( Memento del 1 ottobre 2006 su Internet Archive )

link internet

Evidenze individuali

  1. ^ Wouter FM Henkelman: Gli altri dei che sono: studi sull'acculturazione elamite-iraniana basata sui testi della fortificazione di Persepoli (= Storia achemenide . Volume 14). Leida 2008, pp. 305-323.