Etica globale

Il Blue Marble è stato scelto come simbolo del suo progetto sulla copertina del "Global Ethic Project" di Küng

L' etica globale è la formulazione di un insieme fondamentale di norme e valori etici che possono essere derivati ​​dalle tradizioni religiose, culturali e in parte anche filosofiche della storia umana.

Il progetto Global Ethic è un tentativo di descrivere i punti in comune delle religioni del mondo e di stabilire un ethos comune , un breve insieme di regole basate sulle richieste di base che possono essere accettate da tutti. L'iniziatore del progetto è stato il teologo Hans Küng .

Proprio come l' Iniziativa Internazionale della Carta della Terra , il progetto cerca di formulare le basi etiche per un ordine mondiale più umano e democratico al fine, tra le altre cose, di scongiurare imminenti catastrofi ecologiche .

Credenze fondamentali

Le convinzioni di base del progetto Global Ethic sono

  • nessuna coesistenza sul nostro globo senza un'etica globale
  • nessuna pace tra le nazioni senza pace tra le religioni
  • nessuna pace tra le religioni senza dialogo interreligioso
  • nessun dialogo tra religioni e culture senza ricerca di base
  • nessun ethos globale senza un cambiamento nella coscienza dei religiosi e dei non religiosi

“Questo mondo ha bisogno di un'etica; questa società mondiale non ha bisogno di una religione e di un'ideologia uniformi, ma ha bisogno di norme, valori, ideali e obiettivi vincolanti e vincolanti ".

- Hans Küng, The Global Ethic Project

regola d'oro

Un importante esempio delle somiglianze nelle religioni, ma anche nei punti di vista non religiosi, è il principio della regola aurea . Tutte le religioni e le culture conoscono questo principio di reciprocità. Sotto forma di un proverbio tedesco del giudaismo, si legge: quello che non vuoi che qualcuno ti faccia, non farlo a nessun altro . Il progetto Global Ethic fornisce i seguenti esempi per le singole religioni del mondo:

  • Induismo : non ci si dovrebbe comportare con gli altri in un modo scomodo per se stessi; questa è l'essenza della moralità. - Mahabharata  13.113,8 sa
  • Buddismo : uno stato che non è piacevole o piacevole per me non dovrebbe esserlo nemmeno per lui; e uno stato che non è piacevole o divertente per me, come posso esporlo a qualcuno? - Samyutta-Nikaya (discorsi del Buddha) V, 353.35–354.2
  • Ebraismo : ciò che odi te stesso non dovrebbe essere fatto nemmeno da nessun altro! ( Libro di Tobia 4:15); più tardi: non fare agli altri ciò che non vuoi che facciano a te. - Rabbi Hillel , Sabbath 3a
  • Cristianesimo : tutto quello che vuoi che le persone ti facciano, fallo anche a loro. - Nuovo Testamento, Matteo 7:12; Luca 6:31 o ama il tuo prossimo come te stesso. , Levitico 19:18 AT, Luca 10:27, Matteo 19:19, Matteo 22:39, Romani 13.9, Galati 5:14.
  • Islam : Nessuno di voi è credente finché non augura a tuo fratello ciò che desidera per se stesso. - An-Nawawī , Kitab Al-Arba'in (Quaranta Hadith), 13. 256. Versetto coranico Nessuna costrizione nella religione : "Nella religione non c'è costrizione".

Dichiarazione sull'etica globale

Dal 28 agosto al 4 settembre 1993, rappresentanti di molte religioni diverse si sono incontrati a Chicago per il Parlamento mondiale delle religioni per compilare una serie di regole che dovrebbero giustificare eticamente la Dichiarazione dei diritti umani del 1948. Hanno partecipato 6.500 persone di 125 religioni e tradizioni religiose. Nella Dichiarazione sull'etica globale, hanno concordato quattro direttive (non uccidere, rubare, mentire e commettere fornicazione), che sono state formulate nei principi guida:

  • Impegno per una cultura della nonviolenza e del timore reverenziale di tutta la vita,
  • Impegno per una cultura della solidarietà e di un giusto ordine economico,
  • Impegno per una cultura della tolleranza e una vita di sincerità ,
  • Impegno per una cultura dell'uguaglianza e del partenariato tra uomini e donne.

La bozza della "Dichiarazione sull'etica globale" è stata creata sotto la direzione di Hans Küng presso l'Istituto per la ricerca ecumenica dell'Università di Tubinga. Con questa dichiarazione, i rappresentanti di tutte le religioni hanno concordato per la prima volta sui principi di un'etica globale. Quattro anni dopo , è seguita la bozza di una "Dichiarazione generale dei doveri umani " dell'InterAction Council , un organo di ex capi di stato e di governo presieduto dall'ex cancelliere tedesco Helmut Schmidt .

Una quinta direttiva sulla responsabilità ecologica è stata aggiunta nel luglio 2018 . Ciò è stato preceduto da un ampio processo di consultazione di un mese e dall'approvazione del Consiglio di fondazione del Parlamento delle religioni mondiali.

Il requisito fondamentale è: tutti devono essere trattati umanamente! Inoltre, una caratteristica comune è la regola d'oro come "norma inamovibile e incondizionata per tutti gli ambiti della vita".

Nel giudaismo, ad esempio, queste richieste derivano dai 10 comandamenti ; anche nel cristianesimo, per cui l'interpretazione di questi comandamenti da parte di Gesù nel discorso della montagna è autorevole.

Fondazione, dotazione

Il primo ministro del Baden-Württemberg Winfried Kretschmann al 12 ° discorso sull'etica globale sul tema "La coesione in tempi di sconvolgimento" a Tubinga nel febbraio 2017

Il progetto è gestito dalla Global Ethic Foundation, con sede a Tubinga . La fondazione è stata fondata dall'imprenditore di Baden-Baden Karl Konrad von der Groeben , che ha preso conoscenza dell'argomento nel 1995 attraverso il libro Projekt Weltethos . Ha messo a disposizione 5 milioni di DM. Ulteriori lavori possono essere finanziati a lungo termine dagli interessi. Il primo presidente della fondazione è stato Hans Küng . Nel marzo 2013 (in occasione dell'85 ° compleanno di Küng), il presidente del tribunale di stato del Baden-Württemberg, Eberhard Stilz , ha assunto questa posizione. L'ex presidente federale Horst Köhler , inizialmente previsto, ha annullato .

Compiti:

  • Attuazione e promozione della ricerca interculturale e interreligiosa
  • Stimolazione e implementazione del lavoro educativo interculturale e interreligioso
  • Abilitare e sostenere gli incontri interculturali e interreligiosi necessari per la ricerca e il lavoro educativo

Gli obiettivi sono l'attuazione dei diritti umani , la libertà delle persone dall'oppressione , la libertà in quanto tale, l'eliminazione della fame nel mondo , l'attuazione di un giusto ordine economico , la solidarietà tra le persone, la sostenibilità per proteggere la biosfera e per la pace sulla terra . Questo deve essere raggiunto attraverso il dialogo tra le religioni e il cambiamento nella coscienza di tutti.

Dal 1996 esiste anche una Global Ethic Foundation in Svizzera, finanziata da Martita Jöhr-Rohr (1912–2008), la vedova di Walter Adolf Jöhr . Fondazioni etiche globali o strutture simili sono state create anche in Austria, Repubblica Ceca, Colombia, Messico e Brasile.

Dal 2015 la fondazione assegna ogni anno il FRIEDOLIN - Premio di letteratura giovanile per opere in cui gli aspetti dell'idea etica globale sono tematizzati in modo particolarmente riuscito.

Critica e accoglienza

Il progetto Global Ethic critica il fatto che le basi di questo ethos comune derivino da modi di pensare molto occidentali e quindi non tengono sufficientemente conto del contenuto di altre religioni. Un altro punto di critica è che le religioni stanno perdendo importanza rispetto all'etica globale e quindi le conoscenze e le tradizioni secolari potrebbero essere dimenticate. Dopo tutto, il progetto Global Ethic si rivolge alle (maggiori) religioni del mondo e prende in considerazione solo marginalmente le persone che sono lontane dalla religione o che non sono religiose. Vari progetti si oppongono a questo , come il progetto Ethify Yourself .

Il filosofo Robert Spaemann si è distinto come uno dei critici più acuti del progetto Global Ethic . Per il filosofo Volker Zotz "l'utopia di un'unità risuona nel pensiero di Küng, per cui c'è il pericolo di chiudere un occhio sulle differenze reali o almeno di prenderle meno sul serio del fattore unificante". possedere più importante per gli altri delle differenze. La consapevolezza di un'universalità dell'umano, che non vuole dividere popoli e culture, porta qui alla resistenza a percepire gli altri come fondamentalmente diversi da sé ".

Siegfried Pflegerl formula una critica costruttiva stimolante dal punto di vista di un concetto di religione in continua evoluzione, scientificamente e razionalmente fondato .

Il filosofo legale Axel Montenbruck comprende già l'idea dell'etica globale come parte di una religione civile occidentale-secolare di costituzioni e convenzioni; allo stesso tempo incorpora l'idea dell'etica globale nell'idea di un naturalismo universale della giustizia , ad esempio nel senso di un comportamento sciame sensibile .

Guarda anche

link internet

letteratura

  • Una vasta bibliografia sul dibattito etico globale - compilata da Michel Hofmann - può essere trovata in: Christel Hasselmann: Le religioni del mondo stanno scoprendo il loro comune ethos . Mainz 2002. ISBN 978-3786723745 . P. 300ff.
  • Hans Küng: Global Ethic Project . Piper Verlag, Monaco 1990 Sommario (pdf)
  • Hans Küng: Islam. Storia, presente, futuro . Piper Verlag, Monaco di Baviera 2004
  • Hans Küng (a cura di), Dieter Senghaas (a cura di): Peace Policy. Fondamenti etici delle relazioni internazionali . Piper Verlag, Monaco di Baviera, 2003
  • Hans Küng: Perché l'etica globale? Religione ed etica in tempi di globalizzazione. In conversazione con Jürgen Hoeren . Herder Verlag, Friburgo / Brsg., 2002
  • Hans Küng (a cura di): Documentation on the Global Ethic. Piper Verlag, Monaco 2002
  • Christel Hasselmann: Le religioni del mondo stanno scoprendo la loro etica comune. La via per la Dichiarazione Etica Globale . Matthias Grünewald Verlag, Mainz 2002 (con prefazione di Hans Küng)
  • Christel Hasselmann: Progetto etico globale di Hans Küng, Lettura interculturale, Biblioteca interculturale, Traugott Bautz, Nordhausen 2005
  • Bernd Jaspert (a cura di): "Global Ethic Project" di Hans Küng. Contributi di filosofia e teologia. Nel 65 ° compleanno di Hans Küng (= Hofgeismar Protocols 299). Ev. Academy Hofgeismar, Hofgeismar 1993 (2a edizione 1996)
  • Robert Spaemann : Etica globale come "progetto" . In: Mercury. Journal for European Thinking , Issue 9/10, Volume 50, Stuttgart 1996, pp. 891–904 (una critica fondamentale al progetto Global Ethic)
  • Hans Küng, Karl-Josef Kuschel (a cura di): Scienza ed etica globale . Piper Verlag, Monaco, 1998
  • Hans Küng: Sì all'etica globale, prospettive per la ricerca dell'orientamento . Piper Verlag, Monaco, 1996
  • Erwin Bader (a cura di): Global Ethic - World Peace - World Religions , ed. io. Anno Domini. Iniziativa etica globale Austria, Vw. V. Hans Küng, LIT Verlag Vienna - Münster 2007
  • Erwin Bader (a cura di): Weltethos und Globalisierung , ed. io. Anno Domini. Global Ethic Initiative Austria, LIT Verlag Vienna - Münster 2008
  • Siegfried Pflegerl: The Ethos of One Humanity - Critical Proposals for the Evolution of the Global Ethic Debate . E-Book da Internetloge.de, 2009 Scarica l'intero libro: 95 pagine, file PDF 1,5 MB sotto: [2] (PDF; 1,5 MB)
  • Martin Bauschke: The Global Ethic Foundation . In: Michael Klöcker , Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. Chiese e altre denominazioni . Landsberg / Monaco 19907ff. (Pubblicazione a fogli mobili con quattro consegne aggiuntive all'anno), (II-4.2.1.8.1), 32a EL 2012, pagg. 1–7.
  • Helmut Reinalter (a cura di): Project Global Ethic. Sfide e opportunità per una nuova politica mondiale e ordine mondiale, Studienverlag - Innsbruck 2006
  • Helmut Reinalter (a cura di): L' etica ai tempi della globalizzazione . Con una prefazione di Hans Küng, W. Braumüller - Vienna 2007
  • Helmut Reinalter (a cura di): Global Ethic Talks, Innsbruck University Press - Innsbruck 2014
  • Andreas Lienkamp : The Responsibility of Religious Communities for Nature Conservation , in: Jürgen Micksch, Yasmin Khurshid, Hubert Meisinger, Andreas Mues (a cura di): Religions and Nature Conservation - Together for Biodiversity (BfN Script 426), Federal Agency for Nature Conservation, Bonn - Bad Godesberg 2015, pagg. 31-47 ( ISBN 978-3-89624-162-7 )

Prove individuali

  1. traduzione tedesca di Martin Lutero di Tobias 4:16 ( apocrifo ), che è diventata un proverbio , lì con "quello" invece di "quello".
  2. ^ Traduzione standard del 1980
  3. Dichiarazione del Parlamento delle religioni mondiali - La Dichiarazione etica globale e i suoi firmatari. (PDF in arabo, Bahasa Malaysia, bulgaro, cinese, tedesco, inglese, francese, italiano, catalano, croato, olandese, portoghese, russo, sloveno, spagnolo, turco) (Non più disponibile online.) Archiviato dall'originale il 30 settembre 2013 ; Estratto il 17 agosto 2013 .
  4. Impegno per una cultura della sostenibilità e della cura per la terra.
  5. ↑ Global Ethic Foundation, Tubinga
  6. http://www.swr.de/nachrichten/bw/-/id=1622/nid=1622/did=10925744/667so1/
  7. Rapporto SWR-TV su Hans Küng , consultato l'8 aprile 2021
  8. ^ Küng, Hans: Handbuch Weltethos. Una visione e la sua attuazione. Pagina 138. Piper Verlag, Monaco, 2012. ISBN 978-3-492-30059-9
  9. ↑ Global Ethic Foundation, Tübingen , consultato il 29 gennaio 2013.
  10. [1] (PDF; 163 kB) Heinzpeter Hempelmann : Tolleranza intollerante. Il "Progetto Etica Globale" di Hans Küng come un letto procrustico di rivendicazioni religiose di validità. accesso 26 gennaio 2015
  11. ethify.org; Roland Alton: Ethify Yourself. Vivi e opera con nove valori . Libro in linea , capitolo Outlook, ultimo accesso 20 marzo 2011.
  12. Mercurio. Journal for European Thinking, numero 9/10, pagg. 891–904.
  13. Volker Zotz: Confucio per l'Occidente. Nuovo desiderio di vecchi valori. OW Barth, Francoforte sul Meno 2007, ISBN 978-3-502-61164-6 , pagg. 41-44.
  14. L'etica dell'unica umanità. Suggerimenti critici per l'evoluzione del dibattito etico globale (eBook). (PDF; 1,5 MB) Estratto il 21 giugno 2013 .
  15. ^ Axel Montenbruck: religione civile. Una filosofia giuridica I. Fondazione: "umanesimo democratico preambolo" occidentale e triade universale "natura, anima e ragione". 3a edizione notevolmente ampliata, 2011, p. 120ss (sul naturalismo della giustizia in generale), p. 132 ss (sull'ethos globale di Küng), Biblioteca universitaria della Libera Università di Berlino ( accesso aperto )