Leader di pensiero illuminista

Come pioniere dell'Illuminismo ( francese (les) philosophes dei Lumières , illuminista inglese figure , olandese Verlichtingsdenkers ), anche per brevi ricognizioni , personaggi della storia intellettuale europea e nordamericana nell'età dell'Illuminismo si riferiscono al pensiero con gli strumenti di ragione di pregiudizio e superstizione ha cercato di liberare. Hanno cercato di sviluppare la scienza e l'istruzione come base del progresso tecnico, culturale e politicoe giustificarono la loro opinione che il libero cittadino potesse, pensando per se stesso, vincolato solo dalla costituzione e dalla legge, determinare la propria vita. Non tutti i pensatori illuministi condividevano questo diffuso ottimismo culturale e storico.

L'opera principale epocale dell'Illuminismo è l' enciclopedia , curata da Denis Diderot e Jean-Baptiste le Rond d'Alembert . L'idea di base di molti illuministi - tra cui la maggior parte degli enciclopedisti - era che la ragione può portare alla luce la verità e promuovere le virtù .

In una fase pre o all'inizio dell'Illuminismo , il potere politico era separato dalla religione ( secolarizzazione ) e da una forte centralizzazione attorno ai singoli governanti ( assolutismo ). Nell'ulteriore sviluppo i soggetti hanno cercato di emanciparsi da questo potere. Ciò ha provocato un movimento verso una concezione più democratica dello stato in una repubblica o in una monarchia costituzionale . Una costituzione dovrebbe garantire i diritti civili e umani . I governanti dell'assolutismo illuminato , che simpatizzavano essi stessi con alcune delle idee dell'Illuminismo, concessero temporaneamente asilo a numerosi perseguitati e offrirono loro l'opportunità di pubblicare.

La maggior parte delle idee dell'Illuminismo sono radicate nella filosofia dell'antichità e nel pensiero e nella ricerca del Rinascimento , mentre il Medioevo nel suo insieme è stato visto in modo critico. Le posizioni dell'Illuminismo nelle scienze naturali e umanistiche non erano affatto uniformi e sono efficaci ancora oggi. I fondamenti della scienza moderna si basano in larga misura sul lavoro preparatorio dell'Illuminismo.

Mentre in Francia Voltaire è spesso visto come il più importante illuminista - si parla del secolo di Voltaire - nel mondo anglosassone David Hume è spesso visto come il più grande illuminatore. In area germanofona si fa riferimento al ruolo di primo piano di Immanuel Kant . I protagonisti dell'Illuminismo non hanno visto questo movimento come un periodo di tempo limitato, ma come l'inizio di un'era senza limiti che mette al centro le persone e le loro responsabilità. Fin dall'inizio ci fu una dura critica ai concetti dell'Illuminismo.

panoramica

Il pensiero illuminato è stato plasmato da due correnti della filosofia moderna : il razionalismo , rappresentato in particolare da René Descartes , e l' empirismo inglese ; Degno di menzione qui è John Locke , sotto la cui influenza sono emersi i principi costituzionali americani. Da un lato, la convinzione degli empiristi che la conoscenza deriva dalla percezione sensoriale ( sensualismo ), dall'altro, è cresciuto l'apprezzamento della capacità di pensare e giudicare in base alla mente.

Numerosi cambiamenti hanno determinato l'epoca: libertà invece dell'assolutismo, uguaglianza giuridica invece di una struttura di classe , conoscenza scientifica e tolleranza dovrebbero superare i pregiudizi e prendere il posto dei dogmi convenzionali . La maggioranza, specialmente l'illuminismo francese, era convinta che l'uomo è naturalmente buono e ha bisogno solo di educazione per vivere virtuosamente , pacificamente e felicemente. Anche i pensatori illuministi consideravano lo sviluppo dell'umanità con una visione ottimistica della cultura e della storia.

Il pensiero logico e indipendente dei razionalisti era inizialmente volto a rafforzare lo stato e aveva caratteristiche critiche nei confronti della religione , che per il momento miravano a rafforzare i governanti laici rispetto a quelli spirituali. Ben presto, però, il giudizio critico si applicò anche ai governanti secolari. I dubbi sulla religione e sull'assolutismo si diffusero rapidamente. Lo scrittore e matematico tedesco Georg Christoph Lichtenberg nei suoi aforismi chiedeva addirittura: "Dubbio di qualcosa almeno una volta, anche se fosse la frase due per due fa quattro ".

Sezioni dell'aristocrazia e del basso clero come gli Abbé in Francia accolsero con favore l'indebolimento dei loro legittimi padroni , così come un'élite del Terzo Stato . Le rivalità all'interno della nobiltà e del clero europei impedirono la soppressione di questi sforzi. A causa di cambiamenti economici come lo sviluppo della manifattura , che ha reso la borghesia la classe economicamente più importante, questa classe ha acquisito una nuova fiducia in se stessa e autostima.

Rispetto all'epoca barocca , c'è stato un ripensamento fondamentale della vanitas e dell'altro mondo. L'attenzione per l'aldilà si è trasformata in una forte attenzione per questo mondo. Anche l'etica non era più necessariamente basata su precondizioni teologiche o di altro tipo. L'istruzione divenne più importante, e l'accessibilità delle informazioni, che era tradizionalmente legata ai privilegi sociali, divenne un pomo della discordia, che culminò nel progetto di un'enciclopedia di tutti i saperi , più volte bandito dalla metà del XVIII secolo . L'Illuminismo fu accompagnato da un immenso progresso nelle conoscenze scientifiche e tecniche e, inoltre, da un rapido sviluppo della letteratura , dell'arte e della musica, nonché della filosofia e della teoria politica .

Le camere nobili delle curiosità cominciarono a diventare musei in senso moderno. La diffidenza verso il lusso e la sete di sensazionalità cedettero con la loro crescente disponibilità. L'occupazione con la letteratura, l'arte e la scienza dovrebbe essere resa possibile per una borghesia (inizialmente ricca) ed è stata dichiarata una virtù. La filosofia , che divenne sempre più differenziata, la matematica, la storia naturale e la tecnologia conobbero un periodo di massimo splendore, sui cui risultati si basano molte delle singole scienze odierne. Jean-Baptiste le Rond d'Alembert definì il suo tempo il “secolo della scienza”. L'ultimo degli studiosi universali visse nel primo periodo dell'Illuminismo.

Un'altra richiesta era la tolleranza . Gli europei cristiani istruiti hanno conosciuto altre religioni del mondo e culture elevate solo durante l'Illuminismo. Questa nuova conoscenza ha ampliato l'orizzonte, ha contribuito all'accettazione di altri modelli di pensiero o addirittura ha permesso che i " nobili selvaggi " diventassero un modello, come si riflette in numerosi commenti sui diari di viaggio scritti dal trattato di Jean-Jacques Rousseau sull'origine e sui fondamenti della Inequality Among Men (1755) sono stati ispirati. Allo stesso tempo, gli illuministi si dedicarono alla lotta contro la superstizione e il misticismo . La religiosità che contraddice la ragione è scesa in campo con aspre polemiche .

Radici ed espressione

Il moderno illuminismo europeo , inteso come allontanamento da uno stile di vita cristiano-medievale, iniziò nel Rinascimento , quando gli elementi dell'antichità furono realizzati da contromodelli a modelli. Il Rinascimento e la Riforma inaugurarono l' età dell'Illuminismo . Fondamentale per questo fu da un lato il regno repubblicano di Oliver Cromwell a metà del XVII secolo e la Gloriosa Rivoluzione in Inghilterra nel 1688/89 , che pose fine all'assolutismo lì, dall'altro il consolidamento del potere statale francese nel XVII secolo con il culmine del potere assolutista sotto Luigi XIV.

L'illuminismo nel senso di un postulato della regola della ragione esiste dai grandi studiosi universali del XVII secolo con le loro ricerche scientifiche pionieristiche: Cartesio in Francia, Gottfried Wilhelm Leibniz in Germania e Isaac Newton in Inghilterra.

L'illuminazione spirituale inizialmente venne principalmente dall'Inghilterra e dall'Olanda , influenzata da esse e più radicalmente pronunciata dalla Francia . Poco dopo raggiunse anche i tedeschi e altri popoli in Europa.

I prerequisiti più importanti per l'Illuminismo furono il precedente umanesimo , la scoperta dell'America e la visione del mondo della prima età moderna. La stampa di libri ha reso gradualmente l'acquisto di libri accessibile al pubblico borghese, il che ha portato all'emergere di un'industria editoriale con la produzione di giornali e un mercato del libro. Inoltre, si svilupparono le cosiddette società di lettura , attraverso le quali i cittadini che non erano in grado di leggere venivano introdotti alla letteratura .

La letteratura di viaggio divenne di moda verso la fine del XVII secolo . Se prima si era considerato superiore l'europeo (e il cristiano), ora si legge che alcuni non credenti o non credenti potrebbero benissimo avere principi etici e una propria alta cultura . La letteratura di viaggio di quei tempi criticava più o meno chiaramente la società europea . Nei resoconti di viaggio fittizi, ad es. Le lettere persiane di B. Montesquieu , in cui due persiani visitano l'Europa, vedono il loro mondo attraverso gli occhi di estranei - ricco di elementi satirici , Voltaire lascia che un indiano esplori l'assolutismo francese.

In Francia, nel XVIII secolo e in casi isolati già nel XVII secolo , furono istituiti salotti letterari , gestiti per lo più da donne istruite, come i salotti di Madame de Deffand , del suo successore Julie de Lespinasse e Madame Necker . Qui frequentavano gli innovatori della cultura, della scienza e della politica. Madame Helvétius presiedeva il Salon der philosophes , noto anche come cercle d'Auteuil (cerchio di Auteuil) . A causa della rigida censura nel proprio paese, alcune stamperie francesi lavoravano ad Amsterdam, dove trovarono rifugio anche famosi illuministi. Da lì venivano contrabbandati scritti in Francia. Lo stesso modello è stato visto in Austria; molte opere stampate sono apparse in Germania. Nelle London Debating Societies , uomini istruiti si scambiarono per la prima volta opinioni sugli affari pubblici nel 1780.

L' età dell'Illuminismo fu segnata da un movimento di secolarizzazione e da un allontanamento dall'assolutismo a una concezione democratica dello Stato. Gli illuministi inglesi si chiamavano "Free-Thinker", termine usato anche in Francia (Libre Penseur) e Germania ( Freethinker ). Il liberale concetto di diritti umani e civili emerse. Risale a John Locke , che postulava i diritti naturali alla vita, alla libertà, alla felicità e alla proprietà, nonché un diritto di resistenza contro un'autorità dispotica. Il movimento sosteneva il pensiero razionale e indipendente, rifiutava i pregiudizi, il fanatismo e le "superstizioni religiose" e sviluppava una " religione della ragione " con la fede in un dio, il cosiddetto deismo , che fu promosso da alcuni illuminanti come David Hume e Jean -Jacques Rousseau è stato fatto risalire non alla mente ma ai sentimenti.

I sostenitori dell'Illuminismo erano cristiani o ebrei tolleranti, deisti, panteisti , agnostici o derivavano il loro ateismo da un materialismo coerente . C'era un accordo sul fatto che la scienza e l'istruzione dovrebbero essere promosse e diffuse.

I ricchi e istruiti, in primo luogo la borghesia economicamente di successo, furono i portatori dell'Illuminismo. Ma c'erano anche numerosi aristocratici come precursori o rappresentanti dell'idea illuminista. Alcuni simpatizzavano con il movimento e sostenevano gli educatori che si trovavano in difficoltà legali o finanziarie. Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, Marchese de Condorcet arrivò al punto di rinunciare al suo titolo di nobiltà Margravio e d'ora in poi chiamarsi Nicolas de Condorcet.

La Massoneria - nata nel XVIII secolo - ha acquisito grande importanza con i suoi pilastri fondamentali: libertà, uguaglianza , fratellanza , tolleranza e umanità. Nel 1770, il noto filosofo Moses Mendelssohn fondò l' Haskala nella borghesia ebraica colta di Berlino , un'associazione che, all'interno dell'Illuminismo , si era posta l'obiettivo dell'emancipazione e dell'uguaglianza ebraica .

Una delle più importanti conquiste pratiche dell'Illuminismo è il Bill of Rights inglese del 1689, che stabilì i diritti del parlamento nei confronti del monarca, e circa cento anni dopo l'adozione delle prime costituzioni democratiche del moderno età. Con questo, l'illuminazione spirituale è stata trasferita a stati e società. Locke, Montesquieu e Rousseau hanno innanzitutto formulato i fondamenti teorici. La prima di queste costituzioni fu la Dichiarazione di Indipendenza ( Dichiarazione di Indipendenza ) delle 13 colonie fondatrici degli Stati Uniti il ​​4 luglio 1776 - di Thomas Jefferson scritta da Benjamin Franklin e aggiunta di John Adams . Nel suo preambolo erano inclusi i diritti naturali inalienabili alla vita, alla libertà e al perseguimento della felicità dati dalla creazione. Poco dopo, seguì la Costituzione degli Stati Uniti nel 1787, incluso il Bill of Rights , il cui padre è James Madison . Poco dopo l'inizio della Rivoluzione francese con la presa della Bastiglia il 14 luglio 1789, la prima Assemblea nazionale francese approvò la Dichiarazione dei diritti umani e civili il 26 agosto 1789 , che divenne il preambolo della Costituzione del 1791 . Una costituzione moderna è stata adottata anche in Polonia-Lituania il 3 maggio dello stesso anno . La dichiarazione dei diritti delle donne e dei cittadini , scritta anche da Olympe de Gouges nel 1791 come modello per l'Assemblea nazionale, rimase - come previsto - senza conseguenze. Mentre gli illuministi britannici e nordamericani erano più liberali nelle loro aspirazioni, la maggior parte dei francesi si batteva pesantemente per il benessere economico e sociale generale, una tendenza che è ancora rilevante oggi.

Anche se l'Illuminismo non fu l'unica causa della Rivoluzione francese , la plasmò sotto molti aspetti: i suoi capi, sostenitori radicali dell'Illuminismo - nel frattempo diventati parzialmente intolleranti - abolirono l'influenza della Chiesa cattolica e ordinarono il calendario, l'orologio , misurazioni, Nuovo sistema monetario e leggi basate su criteri puramente razionali. La Rivoluzione francese segna generalmente la fine dell'Illuminismo nel senso di un'epoca.

In controcorrente al razionalismo della fine del XVII secolo, la sensibilità come variante dell'Illuminismo esisteva dal 1720, in Inghilterra e in Francia già 20 anni prima , promossa ad esempio da Jean-Baptiste Dubos . Si basava in parte sugli stessi ideali dell'Illuminismo razionale, ma la differenza era che la virtù non veniva ricercata solo attraverso l'intelletto, ma anche attraverso il sentimento. Le emozioni umane erano un modo importante di pensare e agire etico . L'idea che il sentimento puro trascende i confini di classe è stata influente .

Protagonisti del pensiero illuminista

Nel suo trattato teologico-politico del 1670, il filosofo razionalista olandese Baruch Spinoza sostenne la tesi che l'ebraismo e il cristianesimo fossero semplicemente fenomeni transitori senza validità assoluta. Samuel Pufendorf , filosofo politico ed ex giurista internazionale tedesco, ha introdotto il concetto di dignità umana laica naturale , che è stata successivamente incorporata nelle costituzioni moderne. La richiesta di libertà di pensiero e di credo potrebbe tra l'altro. sulle lettere di John Locke sulla tolleranza (1689–1692). Queste lettere si riferivano alla tolleranza religiosa (limitata). Da allora, l'idea della tolleranza è stata diffusa da vari studiosi e scrittori. Circa 70 anni dopo, nel 1763, Voltaire si espresse finalmente a favore della libertà illimitata di credo e di coscienza nel suo "Trattato sul pensiero della tolleranza" ( Traité sur la tolérance ). Più di un decennio dopo, il poeta tedesco Gotthold Ephraim Lessing scrisse : "La convinzione deve prendere il posto della religione".

John Toland pubblicò la sua prima opera Cristianesimo non misterioso nel 1696 , in cui cercò di conciliare il cristianesimo con la ragione. Sosteneva che la Bibbia non descriveva veri miracoli al di fuori delle leggi della natura, che quasi tutte le credenze cristiane potevano essere spiegate razionalmente. Nel 1709 usò per la prima volta il termine panteismo - una visione del mondo i cui rappresentanti si riferivano a Spinoza. Vedeva Dio come la somma di tutta la materia. Di casa nei salotti letterari era il primo filosofo - un autore colto con pubblicazioni scientifiche letterarie, filosofiche e divertenti - Bernard le Bovier de Fontenelle . Un altro eccezionale illuminista francese, Pierre Bayle, attaccò la superstizione secondo cui le comete annunciano calamità e altri pregiudizi, sostenne una separazione tra chiesa e stato e pretese la completa libertà religiosa. Nella sua opera principale in due volumi Dictionnaire historique et critique (Lessico critico-storico), pubblicata nel 1695-97 , occupò brevi articoli lessicali con varie fonti dettagliate, spesso basate su ipotesi contraddittorie, e quindi sviluppò una moderna critica delle fonti storiche . Jean Meslier , che fu sacerdote cattolico praticante fino alla sua morte nel 1729, espose le sue convinzioni materialistiche-ateiste nelle sue note religiose e critiche alla chiesa, che furono diffuse solo in segreto a causa della censura e della sua posizione e furono pubblicate integralmente solo a lungo dopo la sua morte.

All'inizio del secolo, il filosofo morale e filantropo inglese Anthony Ashley Cooper, III conte di Shaftesbury, sviluppò una moderna concezione psicologica dell'uomo, secondo la quale l'individuo, attraverso l'educazione, cerca di bilanciare pulsioni, passioni e sentimenti, che sono essenziale, tra egoismo e altruismo . Se questo riesce armoniosamente, la persona agisce virtuosamente come parte ea beneficio di una comunità sociale. Ancor prima di Francis Hutcheson , Shaftesbury ha parlato di "senso morale", con cui intende la capacità delle persone di riconoscere il valore morale delle proprie azioni.

Politicamente parlando, Gerhard Noodt , Rettore dell'Università di Leiden . In un discorso del rettore nel 1699 proclamò che il potere del principe poteva essere tolto al popolo. Nel 1707 sostenne in un ulteriore discorso l'assoluta libertà dei sudditi in materia di religione. Opere fondamentali sulla filosofia politica e sul diritto internazionale sono state scritte dall'olandese Hugo Grotius - pioniere dell'idea di sovranità - e dal suo amico inglese, il poeta e filosofo repubblicano dello stato, John Milton , che ha anche fatto una campagna per la libertà di stampa . I suoi opuscoli politici per una repubblica libera furono pubblicamente bruciati sia in Francia che in Inghilterra . L'avvocato e filosofo tedesco Christian Thomasius non solo si è rivolto contro i processi alle streghe - come l'olandese Balthasar Bekker prima di lui - ma ha anche respinto la tortura in generale e ha chiesto l'umanizzazione di tutto il diritto penale. A partire dal diritto naturale , il filosofo e studioso razionalista Christian Wolff sviluppò un concetto teorico per le riforme giudiziarie e creò le categorie della filosofia che sono ancora in uso oggi. In tal modo, ha fatto riferimento al pensiero leibniziano. Mentre la maggior parte delle persone illuminate rifiutava le tradizioni religiose della rivelazione divina , voleva conciliare la ragione con la rivelazione.

Molte persone nell'età dell'Illuminismo sono state ispirate dalla convinzione che la ragione, la libertà e l'istruzione avrebbero riscattato l'umanità dall'oppressione, dalla guerra e dalla povertà nel prossimo futuro. Ripongono la loro fiducia nel detto di Francis Bacon “la conoscenza è potere” . La famosa Encyclopédie è stata creata in Francia . È stato curato dallo scrittore Denis Diderot e dal matematico e fisico Jean d'Alembert . Quando quest'ultimo si ritirò, prese il suo posto il piccolo nobile di campagna Louis de Jaucourt , che con l'aiuto di segretari si assunse fornì oltre 15.000 dei circa 60.000 contributi. Famosi poeti e studiosi francesi ("philosophes") come Voltaire, Montesquieu e Rousseau scrissero articoli per l'opera monumentale dell'Illuminismo. L'enciclopedia dovrebbe rendere pubblicamente disponibile l'intera conoscenza e capacità dell'umanità contro l'opposizione dei governanti secolari e spirituali. Aveva un totale di più di 150 autori, i cosiddetti enciclopedisti . A differenza di Bayle nel suo lessico storico-critico, ampliato nel 1702, gli enciclopedisti erano legati da una visione del mondo, anche se diversa, e non assumevano punti di vista opposti. Hanno adottato solo l'articolo 'Pyrronienne' ( scetticismo ) dal noto lavoro di Bayle.

Nel Regno Britannico, gli illuministi scrissero l' Encyclopædia Britannica dal 1768 , che viene continuamente aggiornata e ampliata fino ai giorni nostri. La Teoria generale delle belle arti di Johann Georg Sulzer è stata la prima opera in lingua tedesca strutturata come l'enciclopedia francese. Con circa 900 articoli su letteratura, retorica, arti visive, architettura, danza, musica e recitazione, dovrebbe offrire una sistematizzazione di tutte le conoscenze relative all'estetica . Nel 1774, il pedagogo tedesco Johann Bernhard Basedow pubblicò la sua opera elementare illustrata in nove volumi , un moderno libro del mondo reale sulle basi dell'educazione, della logica, della struttura e della struttura sociale della società, dell'etica, della storia e della storia naturale da un punto di vista deistico. punto di vista filantropico-razionalistico. Nel 1781 Ignacy Krasicki , arcivescovo e scrittore, pubblicò la prima enciclopedia polacca in due volumi.

Lo stesso Diderot e molti altri illuministi francesi erano rappresentanti del materialismo , come Julien Offray de La Mettrie , Claude Adrien Helvétius e soprattutto l' illuminista radicale Paul Thiry d'Holbach . La rappresentazione di una visione meccanicistica del mondo apparve nel suo carattere Système de la nature ( System der Natur (1770) ), pubblicato sotto pseudonimo per motivi di sicurezza nel 1770 . Jean-Baptiste de Mirabaud aveva precedentemente e parallelamente diffuso idee materialistiche in forma anonima, così come Denis Diderot nelle sue opere Pensées sur l'interprétation de la nature (1754) e Le rêve de D'Alembert (1769) .

Basato su John Locke, il filosofo francese Étienne Bonnot de Condillac ha sviluppato un'epistemologia sensuale con la pretesa di essere in grado di fare più di semplici affermazioni probabili attraverso la logica . Sulla base della sua tesi sull'unità del pensiero e del linguaggio, ha fondato una teoria del linguaggio orientata all'azione . Ha spiegato l' anima - senza fare riferimento a presupposti metafisici - unicamente attraverso le impressioni sensoriali su cui si basano la volontà ei sentimenti.

L'antipode filosofico dei materialisti francesi era l'irlandese George Berkeley , uno dei principali esponenti dell'idealismo soggettivo . Per Berkeley non esiste un mondo esterno, solo gli individui e le loro percezioni.

L'opera centrale del teorico statale Baron de Montesquieu del 1748 De l'esprit des loix / On the Spirit of Laws contiene le considerazioni fondamentali per la separazione dei poteri negli stati moderni, che espanse a tre, basandosi sul legislativo ed esecutivo di John Locke rami attraverso la magistratura . Ha distinto tra forme di governo moderate (alcuni tipi di repubbliche e monarchie) e terrore e dispotismo basato sulla paura . Seguendo l'esempio del Regno di Gran Bretagna, perorava una monarchia costituzionale con elementi aristocratici e democratici, dove, limitata da leggi e istituzioni a tutela dell'ordine pubblico , era più probabile che venisse garantita la tolleranza e la libertà. Montesquieu è considerato il precursore della moderna teoria dell'ambiente . Lo “spirito” delle leggi di uno Stato è determinato dallo “spirito generale” (“esprit général”) di un popolo che si sviluppa nel corso della storia. L'esprit général si basa su determinanti geografiche e climatiche che influenzano usi e costumi. Questo processo dovrebbe essere influenzato solo delicatamente. Il libero scambio riduce i pregiudizi, cambia la morale, promuove la tolleranza e aumenta la prosperità. “Norme costituzionali, leggi penali, diritto civile, norme religiose, usi e costumi si intrecciano, si influenzano e si completano a vicenda. Chiunque faccia cambiamenti avventati mette in pericolo il suo governo e la società. ”Il filosofo del diritto italiano Cesare Beccaria ha formulato il requisito legale della proporzionalità e ha respinto la pena di morte.

I sostenitori dell'Illuminismo hanno fatto una campagna per una repubblica o una monarchia costituzionale basata sul modello britannico . Maria Teresa d'Austria, suo figlio Giuseppe II , la zarina russa Katharina II e soprattutto il re prussiano Federico II , che scrisse lui stesso scritti filosofici, furono i più importanti rappresentanti dell'assolutismo illuminato .

Gli illuministi tedeschi erano principalmente sostenitori di una monarchia costituzionale . Numerosi filosofi che dovettero lasciare temporaneamente la loro patria trovarono rifugio presso la corte dell'Illuminismo prussiano.

Nel campo dell'economia, lo statista e illuminatore francese Anne Robert Jacques Turgot, barone de l'Aulne , noto come Turgot, scrisse il Tableau philosophique des progrés successifs de l'ésprit humain nei suoi primi lavori del 1750 . (dt. Sul progresso dello spirito umano) aveva stabilito la credenza nel progresso del tempo e aveva intrapreso importanti sforzi di riforma nel senso dell'assolutismo illuminato dal 1761 e soprattutto dal 1774 al 1776 come responsabile delle finanze dello stato.

Con il suo libro La prosperità delle nazioni , il filosofo scozzese Adam Smith gettò le basi per l'economia classica nel 1776, in contrasto con il prevalente mercantilismo . Ha lottato per uno stato di cittadini liberi e istruiti con istituzioni politiche e legali giuste. Secondo Smith, la divisione del lavoro porta ad un aumento della produttività e ad una ricerca egoistica dell'aumento della proprietà, regolato unicamente dal mercato , alla prosperità in senso lato.

Uno dei padri fondatori degli Stati Uniti , Thomas Paine , pubblicò il potente opuscolo Common Sense durante la Guerra d'indipendenza contro il Regno di Gran Bretagna all'inizio del 1776 , in cui stabilì il diritto all'indipendenza e i principi di una democrazia basata su diritti umani stabiliti. Le sue idee sono andate a.o. su Thomas Reid , che si era rivolto contro ogni empirismo idealistico con il suo concetto di "senso comune", che procedeva dall'esistenza di un mondo esterno - da Locke a Berkeley a Hume.

Solo pochi illuministi, come Montesquieu in Francia, Claude Adrien Helvétius e Condorcet e Theodor Gottlieb Hippel in Germania , hanno fatto una campagna per i diritti delle donne. Condorcet voleva concedere il suffragio universale alle donne. Alcuni illuminanti, nei paesi di lingua tedesca inizialmente Thomasius, poi Mendelssohn, Christian Garve e altri. diffondere la filosofia dell'Illuminismo in scritti popolari, generalmente comprensibili, che si rivolgevano principalmente a donne istruite della nobiltà e della borghesia, a volte denominate filosofia delle donne e valutate criticamente dai cosiddetti filosofi di scuola.

Mentre in Inghilterra, e ancor più in Olanda, i rappresentanti dell'Illuminismo potevano agire in modo relativamente aperto, in Francia erano esposti a persecuzioni politiche. Sono stati imprigionati, spesso hanno dovuto lasciare temporaneamente il paese, procedere clandestinamente o esprimere i loro veri pensieri in satire o scherni, favole, ecc. vestire forme letterarie. Le sue opere non furono solo colpite dalla censura, ma anche dall'immediata indicizzazione da parte della Chiesa cattolica e quindi apparvero spesso all'estero, es. B. a Ginevra e Amsterdam.

Rappresentanti eccezionali

Jean-Jacques Rousseau

Il filosofo storico e culturale, teorico politico e sociale e critico di civiltà Jean-Jacques Rousseau è uno degli autori più influenti dell'Illuminismo. Ha sviluppato un sistema con cui ha sviluppato storicamente e criticamente il rispettivo argomento nelle sue opere . Tuttavia, non apprezzava la conoscenza e la ragione. Nella sua risposta premiata nel 1750, ad esempio, negò la domanda dell'Accademia di Digione se le scienze e le arti avessero contribuito al progresso morale dell'umanità, poiché vide un declino morale nella storia culturale a causa delle guerre, miseria e oppressione. Rousseau ha formulato la sua critica della cultura e della civiltà, in particolare, contro il manierismo del del rococò . Nel suo trattato sulle origini ei fondamenti della disuguaglianza tra gli uomini nel 1755 , arrivò quasi al punto di descrivere il pensiero ( la réflexion ) come innaturale. Affermò che l'uomo aveva posto fine al felice stato di natura scoprendo la proprietà privata .

I suoi termini volontà comune e sovranità popolare sono innovativi per le comunità democratiche nella sua principale opera politica Sul contratto sociale o sui principi del diritto statale , 1762. Questo è determinato dai voti dei cittadini liberi ed è quindi vincolante per tutti. Una semplice religione di stato deistica dovrebbe, da un lato, obbligare l'individuo alla nazione e, dall'altro, fornire il quadro per diverse pratiche religiose attraverso la "tolleranza" assicurata. Le sue opere politiche influenzarono i maggiori rappresentanti della Rivoluzione francese, il suo romanzo educativo Émile o sull'educazione , pubblicato anch'esso nel 1762, sull'educazione , ma anche sull'educazione dei bambini contemporanei, in particolare dell'aristocrazia illuminata. Rousseau scrisse anche “Confessioni”, un copione autobiografico che racchiude dettagli intimi, sessuali ma anche errori e che è servito agli autori come modello fino ai giorni nostri.

Voltaire

Il suo avversario Voltaire , nato come François Marie Arouet, che insiste sui principi della ragione , è almeno altrettanto efficace. Il risoluto oppositore della Chiesa cattolica, dell'assolutismo e del feudalesimo, fu un rinnovatore della storiografia, che non volle incentrare su vicende e dominatori, ma intesa come rappresentazione della storia culturale e intellettuale relativa al mondo intero. Non condivideva la fede senza riserve di molte persone illuminate in continuo progresso. Nella sua satira Candido o ottimismo , che presumibilmente tradotta dal tedesco, apparsa anonimamente a Parigi nel 1759, si ribellò all'idea di Leibniz del " migliore dei mondi possibili ". Con la sua opera vasta, spesso sarcastica , letterario-filosofica , ha raggiunto un vasto pubblico, anche non intellettuale, fin dalla metà del XVIII secolo . Con circa 750 pubblicazioni, alcune delle quali inizialmente anonime, è uno degli autori più influenti e importanti dell'Illuminismo.

I contes philosophiques , narrazioni filosofiche, contengono le idee principali dell'Illuminismo, che vengono qui presentate in modo efficace. La diffusione delle scoperte scientifiche di Newton in Francia può essere fatta risalire anche a Voltaire e alla sua compagna, il fisico, matematico e filosofo Émilie du Châtelet . Voltaire deve gran parte della sua popolarità alla sua vittoriosa lotta contro gravi errori e giudizi arbitrari della magistratura. Fu anche uno dei primi a diffondere la diversità di opinioni . I suoi pamphlet politici militanti e allo stesso tempo ben formulati aprirono la strada alla Rivoluzione francese . “ Écrasez l'infâme ” (distruggere la malvagità), soprattutto nei confronti della Chiesa cattolica, divenne uno slogan diffuso.

Il giornalista e scrittore tedesco Wilhelm Ludwig Wekhrlin prese a modello Voltaire, tradusse in tedesco estratti delle sue opere e le pubblicò. Ha combattuto con mezzi simili, a volte perseguitato e imprigionato, per i diritti civili e la libertà di stampa .

David Hume

Un importante teorico britannico dell'Illuminismo e fautore dell'empirismo fu - insieme a John Locke e George Berkeley - David Hume . Sulla scia di Locke, fu l'autore di un'epistemologia rivoluzionaria . Era considerato un ateo amorale, tanto che gli fu negata la carriera universitaria. In effetti, ha difeso una visione deistica sentimentale della religione.

A metà del XVIII secolo scrisse un'inchiesta sui principi della moralità , un'inchiesta sulla mente umana e un trattato sulla politica. Per Hume, le radici della moralità risiedono nel sentimento, poiché non esistono virtù oggettive. L'uomo rifiuta un crimine per compassione per la vittima, non perché ci siano criteri di giudizio generalmente validi per gli eventi reali. Secondo Hume, la mente umana non può esprimere la verità, solo una probabilità. Da scettico moderato , polemizzò contro la credenza nei miracoli. Con la sua grande opera costituzionalmente orientata The History of Great Britain (6 volumi, 1754-1762) - edizione tedesca come la storia dell'Inghilterra (quattro volumi da Cesare all'unificazione con la Scozia nel 1707) e la storia della Gran Bretagna (due volumi dal 1707) - appartenuto come Voltaire e Rousseau, divenne i fondatori della storiografia moderna . L'opera incontrò un furioso rifiuto da parte dei partiti politici in guerra, ma divenne un bestseller. La valutazione di Hume delle conquiste civilizzatrici dell'Islam nell'alto Medioevo e dei diversi ruoli che Saladino e Riccardo Cuor di Leone giocarono nella prima crociata divenne famosa : Riccardo era coraggioso quanto Saladino, ma in confronto a Saladino un barbaro intollerante e crudele.

In area germanofona fu Johannes Nikolaus Tetens uno dei primi filosofi - sulla base della terminologia di Wolff - a diffondere il pensiero di David Hume. I suoi tentativi filosofici sulla natura umana e il suo sviluppo , pubblicati nel 1777, furono ricevuti da Kant. I suoi contemporanei britannici lo vedevano come un “tedesco Locke”; oggi, nei paesi anglo-americani, è visto più come un “tedesco Hume”.

Immanuel Kant

Kant fu un importante filosofo verso la fine dell'età dell'Illuminismo, che fu influenzato nella sua epistemologia dallo scettico moderato Hume. Il suo saggio del 1784 che risponde alla domanda: che cos'è l'Illuminismo? nasce da una definizione di 'illuminazione' e dall'invito a pensare con la propria testa in ogni momento. Con ciò mira alla resistenza esterna contro l'Illuminismo, ma anche alla liberazione interna dal paternalismo da parte del “clero”.

Nelle sue tre opere principali, Critica della ragion pura (1781), Critica della ragion pratica (1788) e Critica del giudizio (1790), si dedicò alla questione dei limiti della conoscenza . L' etica razionale di Kant si occupa del pensiero, dell'agire e del sentimento della persona illuminata.

"Agisci in modo che la massima della tua volontà possa in ogni momento valere anche come principio di legislazione generale." Questo famoso detto di Kant ( imperativo categorico ) chiarisce l'esigenza di una legge che non serva gli interessi di coloro che potere, ma quello dell'intuito e dell'etica L'azione dei cittadini si esaurisce. Fino ad ora, coloro che pensavano e agivano con arroganza senza lasciarsi guidare da governanti spirituali e secolari erano considerati colpevoli, ma perorava la maturità umana.

Nonostante i suoi limiti, Kant vede nella ragione la qualità più importante dell'uomo, soprattutto per quanto riguarda la possibilità dell'azione morale pratica. Allo stesso tempo, dubita della possibilità di un rapido rinnovo a partire solo dalla terza tribuna . "Riformare il pensiero" non può che essere lento. «È difficile per gli individui superare l'immaturità perché la maggior parte delle persone la considera normale». Oltre a limitare l'arbitrarietà della nobiltà, voleva limitare l'influenza del clero sulla politica.

Nella stessa scrittura, Kant parla dell'età dell'Illuminismo o del secolo di Federico .

Come sostenitore di uno stato costituzionale, si considerava cittadino del mondo - il suo saggio, Idea per una storia generale con intenti cosmopoliti , apparve nel 1784. Nella sua "bozza filosofica" Per la pace eterna (1795) sviluppò teorica, concetti di base basati sulla libertà e antidispotici per una pace assicurata contrattualmente tra Stati sovrani.

Il suo allievo Johann Gottfried Herder , uno dei principali esponenti del classicismo di Weimar , si distinse nettamente dal tardo Kant, ridusse la ragione al linguaggio e postulò un "carattere nazionale" dei singoli popoli, di cui enfatizzava la diversità e il valore individuale.

letteratura

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• Manfred Geier : Illuminismo. Il progetto europeo. Rowohlt, Reinbek vicino ad Amburgo 2012, ISBN 978-3-498-02518-2
• Wolfgang Hardtwig (a cura di): L'Illuminismo e il suo impatto sul mondo (= storia e società , numero speciale 23), Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010.
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• Werner Krauss : Studi sull'Illuminismo tedesco e francese (= Nuovi contributi agli studi letterari , Volume 16). Rütten & Loening, Berlino 1963, DNB 452573750 .
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• Jochen Schmidt (a cura di): Illuminismo e contro-illuminismo nella letteratura, filosofia e politica europea dall'antichità a oggi . Società del libro scientifico, Darmstadt 1989, ISBN 3-534-10251-7
• Werner Schneiders (Hrsg.): Lessico dell'Illuminismo, Germania ed Europa . Beck, Monaco di Baviera 2005, ISBN 3-406-47571-X .
• Winfried Schröder (a cura di): Illuminismo francese. Emancipazione borghese, letteratura e sensibilizzazione . Reclam, Lipsia 1979, est.
• Jürgen Stenzel (a cura di): The Age of Enlightenment (= scrittori tedeschi in ritratti , Volume 2), Beck, Monaco 1980, ISBN 3-406-06020-X
• Hans Joachim Störig : Storia mondiale della filosofia. 1950, nuove edizioni riviste e ampliate come Small World History of Philosophy . 17a edizione. Kohlhammer, Stoccarda 1999, ISBN 3-17-016070-2 , pp. 313-437.
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• Fritz Wagner : L' Europa nell'età dell'assolutismo e dell'illuminismo (= Manuale di storia europea , a cura di Theodor Schieder, Volume 4), Union, Stoccarda 1968, 3a edizione: Klett, Stoccarda 1996, ISBN 3-12-907560-7 .

link internet

• Lista dei collegamenti e della letteratura sulla filosofia del Rinascimento, l'empirismo, il razionalismo, l'illuminazione ( memento da 12 giugno 2008 in Internet Archive ) del Istituto di Filosofia presso l' Università di Vienna

Osservazioni

1. ↑ Lichtenberg scrisse i suoi pensieri dal 1764 in opuscoli (" libri di Sudel "), pubblicati in parti per la prima volta nel 1800.
2. ^ Discours préliminaire (introduzione) all'Encyclopédie
3. ↑ Il termine "illuminazione della mente" compare per la prima volta nel 1691. Manfred Geier: Illuminismo Il progetto europeo. Reinbek vicino ad Amburgo 2012, pagina 9 (Geier 2012)
4. ↑ L 'Ingenuo . ( quello franco ). 1748, vedi elenco delle opere di Voltaire
5. ↑ Il salone si trova al 59 rue d'Auteuil dal 1772
6. ↑ Nel 1689 Locke pubblicò la sua opera Two Treatises of Government (tedesco: Due trattati sul governo ) anonimamente. Fu solo nel suo testamento che rivelò la presunta paternità pubblica.
7. ↑ Nelle sue Lettere persiane del 1721, Montesquieu formulò anche un tale diritto di resistere contro i principi assolutisti che sopprimevano la libertà e ostacolavano la ricerca della felicità.
8. ↑ Il francese “de” corrisponde al tedesco “von”.
9. ↑ La costituzione francese repubblicano-democratica del 1793 prevedeva per la prima volta il suffragio universale illimitato (per gli uomini), ma non entrò mai in vigore - nonostante la risoluzione e il referendum della Convenzione .
10. ↑ Il termine stato sociale ha la sua origine in assolutismo illuminato di Federico.
11. ^ Réflexions critiques sur la poésie et sur la peinture , 1719, (Considerazioni critiche su poesia e pittura).
12. ↑ La prima lettera è apparsa inizialmente anonima in latino per motivi di sicurezza.
13. ↑ In: Nathan der Weise , pubblicato nel 1779, rappresentato per la prima volta nel 1783. Ha anche invocato la tolleranza religiosa nella sua opera filosofico-religiosa The Education of the Human Gender (1777).
14. ↑ Nella sua opera Philosophia razionalis, sive logica (1728) coniò z. B. il termine teleologia .
15. ↑ scritto dal 1753, pubblicato in due volumi nel 1771 e nel 1774
16. ↑ 1754 nella sua opera Traité des feelings
17. ^ Trattato sui principi della conoscenza umana . Prima edizione, Dublino 1710, ( Trattato sui principi della conoscenza umana ).
18. ↑ Ried, il fondatore della Scottish School of Philosophy , vide l'origine del "senso comune" nella creazione di Dio
19. ↑ Hume andava d'accordo epistemologicamente completamente senza fare riferimento a Dio.
20. ↑ nella sua opera sul miglioramento borghese delle donne (1792) e nell'edizione riveduta del 1793 della sua opera, più volte modificata, sul matrimonio .
21. ↑ Le opere dei deisti non potevano apparire liberamente fino al XVIII secolo inoltrato , gli autori furono perseguiti. Alcuni reati religiosi potrebbero comportare la pena di morte o la bruciatura del libro.
22. ↑ Discours sur les sciences et les arts , 1750
23. ↑ "... j'ose presque rassicurar que l'état de réflexion est un état contre nature, et que l'homme qui médite est un animal dépravé."
24. ↑ In esso descrive l'educazione di un ragazzo che, proteggendosi in gran parte dalla perniciosa civiltà, può sviluppare i suoi talenti naturali con un supporto impercettibile.
25. ↑ Les Confessions ( Confessioni ), pubblicato postumo nel 1782
26. ^ David Hume: La storia della Gran Bretagna , Volume 1, cap. 6°