Udo Schnelle

Udo Schnelle (nato 8 settembre, 1952 in Nauen ) è un teologo tedesco, professore (em.) Per Nuovo Testamento presso la Facoltà Teologica del del Martin Luther Università di Halle-Wittenberg e conosciuto come l'autore di diversi lavori introduttivi teologiche che sono stati tradotti in varie lingue erano.

Vivi e agisci

Ha studiato dal 1974 al 1979 presso la Georg-August-Universität Göttingen , dove ha conseguito il dottorato nel 1981 e si è qualificato come professore nel 1985. Dal 1984 al 1986 è stato parroco della ev.-luth. Parrocchia di Gieboldehausen vicino a Gottinga. Dal 1986 al 1992 è stato professore di Nuovo Testamento all'Università di Erlangen-Norimberga , e dal 1992 al 2017 ha insegnato ad Halle . Dal 2014 al 2015 è stato presidente della società di ricerca sul Nuovo Testamento Studiorum Novi Testamenti Societas (SNTS) .

Nel 2019 è stato insignito del Premio Hermann Sasse per la letteratura teologica.

È l'editore del Nuovo Wettstein, una vasta raccolta di paralleli greco-romani al Nuovo Testamento. Oltre agli studi introduttivi, il focus principale del suo lavoro è su Paolo, Giovanni e la storia del cristianesimo primitivo. Una domanda è in primo piano: come si è sviluppato il piccolo movimento del Gesù in Galilea ea Gerusalemme in una comunità religiosa nuova e indipendente che è stata attiva in quasi tutto l'Impero Romano in un periodo di tempo molto breve?

Tre fattori hanno giocato un ruolo decisivo qui: 1) Il cristianesimo primitivo è stato un movimento multiforme e plurale fin dall'inizio. Questa pluralità ha assicurato la sopravvivenza, perché se una direzione (ad esempio la chiesa primitiva) è fallita, ciò non ha significato la fine dell'intero movimento. 2) La storia degli eventi e delle idee ha formato un'unità con l'inizio del cristianesimo primitivo; Gli eventi hanno prodotto interpretazioni teologiche e le idee hanno fatto la storia. 3) Sorprende l'elevata produzione letteraria del nuovo movimento e le relative conquiste intellettuali e culturali. Uno ha creato letteratura e si è mosso nella letteratura, così che il cristianesimo primitivo deve essere inteso anche come fenomeno educativo. Una nuova identità indipendente emerse relativamente presto e il cristianesimo emergente fu ugualmente carismatico, sociale e intellettuale.

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