Tempio funerario di Seti I (Abydos)

Tempio funerario di Seti I ad Abydos in geroglifici
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Casa di "Men-maat-Re (rimane il Maat des Re )" ad Abydos
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Il tempio funerario di Seti I si trova ad Abydos vicino a Sohag sulla riva occidentale del Nilo 160 chilometri a nord di Luxor , circa 15 chilometri a sud-ovest dell'odierna città di el-Balyana . Anticamente il luogo era assegnato all'ottavo Ta-wer-Gau dell'Alto Egitto . Abydos era uno dei centri religiosi più importanti dell'antico Egitto attraverso il culto del dio Osiride .

Il tempio funerario di Seti I ha milioni di anni ed è ora in periferia. Seti I chiamò quindi anche la sua casa del tempio : "La casa di milioni di anni del re dell'Alto e del Basso Egitto Men-maat-Re, il cui cuore è contento in Abydos" . L' Osireion si trova nella parte posteriore del complesso del tempio .

storia

Il decreto Nauri mostra che Seti I aveva già iniziato a costruire il tempio durante il suo periodo come funzionario reale sotto Haremhab o suo padre Ramses I. Nel decreto Nauri, Seti I parla inizialmente della fondazione del tempio nella sua precedente funzione di funzionario reale e spiega nella postfazione che il tempio era già in uso quando è entrato in carica:

Rilievo tra i santuari di Amon e Osiride

“Ho dato al mio tempio servi che avevo acquistato e non li ho abbandonati. Ho iniziato a farlo nella mia giovinezza fino a quando sono arrivato a governare l'Egitto".

- Decreto Nauri, righe 27-28.

Inoltre, c'è il sospetto che Seti I, per conto di Haremhab o di suo padre, abbia iniziato il tempio funerario per l'allora re regnante e poi lo abbia rilevato lui stesso. Questa ipotesi è confermata dalla costruzione di una cappella al di fuori dell'attuale area del tempio, che Ramses I iniziò solo in seguito . Inoltre, un'altra dichiarazione di Seti I si riferisce al precedente inizio della costruzione e al relativo uso pianificato per Haremhab o Ramses I: ho ripulito il mio tempio (dopo l'ascesa al trono) milioni di volte e protetto di nuovo i suoi abitanti . Particolarmente degno di nota è il fatto che Haremhab, in quanto predecessore di Ramses I, non compare nel rendiconto di Seti I. Piuttosto, Seti I si descrisse come colui che aveva rinato l' Egitto dopo il periodo di Amarna .

Il Nauridecret menziona anche che quando Seti I è entrato in carica, le parti principali del tempio funerario esistevano già. A questo punto, Seti I aveva già raggiunto l'età di circa metà degli anni Trenta. A causa del regno molto breve di suo padre, la costruzione iniziò probabilmente durante il tempo di Haremhab. Quando Seti I morì nel suo undicesimo anno di regno, il resto dei lavori sul complesso del tempio non era ancora completamente terminato, ma non c'era bisogno urgente di ampliare il tempio. Non sorprende quindi che suo figlio Ramses II abbia continuato ad espandersi su piccola scala solo molto più tardi e abbia continuato a costruire il proprio tempio funerario, che aveva già iniziato durante la vita di suo padre. Merenptah , nipote di Seti I, continuò la costruzione e completò l' Osireion . I costi di costruzione del tempio sono stati finanziati , tra l'altro, dalla miniera d'oro di Baramije .

Nel 1859 Auguste Mariette scoprì il tempio e lo liberò da sabbia e macerie nei successivi scavi (per conto del viceré Said ).

Complesso del tempio

architettura

Primo e secondo cortile davanti all'edificio del tempio

Il complesso del tempio era originariamente racchiuso da un muro largo 220 metri e lungo 273 metri. Il muro era spesso diversi metri e fatto di mattoni di fango del Nilo . Il muro era alto da cinque a otto metri ed era interrotto da diverse torri. Sul lato meridionale il muro era aperto da un grande pilone . Questa uscita meridionale va nel deserto alla necropoli .

L'attuale edificio del tempio è lungo 157 metri e largo 59 metri. Il complesso del tempio si eleva su più gradini ( terrazze ), secondo il modello della collina originaria . Le stanze posteriori, i santuari e il complesso di Osiride sono nel punto più alto. La pietra per il tempio è stata estratta dalle cave di Bechen , Aswan , el-Dibbabija e Jabal al-Silsila .

Primo e secondo pilone

Ex pozzo sud-est

A nord-est si trova l'ingresso principale al recinto del tempio. Il pilone, di cui si vedono solo le fondamenta , era largo circa 30 metri e spesso circa 3,5 metri. All'interno del muro di fronte al primo cortile delle feste, c'erano nicchie in cui erano collocate le statue di Seti I e di suo figlio Ramses II . Sulle pareti del cortile della festa è stata raffigurata la famosa battaglia di Quadesch . All'interno del cortile si trovano i resti di due pozzi murati.

Una scala a rampa conduce al secondo pilone e al secondo cortile del festival dietro di esso. Il secondo pilone, leggermente più piccolo del primo, è formato da un'aula con dodici pilastri. Accanto al cancello al centro del pilone c'è una piccola porta all'estremità settentrionale. Le iscrizioni qui sono meglio conservate di quelle sul primo pilone e mostrano Ramses II davanti a vari dei e durante varie battaglie. C'è anche qui un'iscrizione che descrive la ripresa dei lavori di costruzione del tempio da parte di Ramses II.

Palazzo principale

Primo e secondo portico davanti alla Cappella di Amon

Una scala a rampa conduce dal secondo cortile al vestibolo dell'edificio principale. Il soffitto del vestibolo è sostenuto da dodici colonne . In origine erano previsti sette assi principali affiancati, ognuno dei quali doveva portare ad uno dei santuari. Tuttavia, Ramses II ha cambiato il piano e ha murato gli ingressi ai santuari di Seti I, Ptah, Re-Harachte e Iside.

La prima sala delle colonne (anche sala delle apparizioni) è larga circa 26 metri e profonda 5,5 metri. Il soffitto è sostenuto da 24 colonne di papiro . Su uno degli architravi sono presenti anche i cosiddetti geroglifici di Abydos . Le mura sono interrotte da 14 porte che conducono alla seconda sala colonnata.

Anche la seconda sala delle colonne è larga 26 metri e profonda otto metri. Qui il soffitto è sostenuto da due file di 12 colonne ciascuna. Dalla seconda fila di colonne sette rampe conducono ai sette santuari. Dalla seconda sala colonnata si accede anche alla galleria del re.

santuari

Secondo salone colonnato (sala del tavolo sacrificale) con gli ingressi ai santuari

Ci sono sette santuari ( cappelle ) nel tempio di Seti I. La prima cappella era dedicata al re divinizzato Seti I. Le raffigurazioni murali mostrano Seti I che entra nel santuario, osservato dal sacerdote Iun-mutef e con nove divinità come testimoni.

Horus e Thoth sono raffigurati quando i due paesi sono uniti, così come il sacerdote Jun-mutef, che offre a Seti I l'offerta di cibo divino. Inoltre, si può vedere l'incoronazione di Seti I da parte degli dei Horus e Thoth. Come in ogni santuario, sulla parete di fondo della cappella è presente una falsa porta . Le altre cappelle servivano i culti degli altri sei dei Ptah , Re-Harachte , Amon-Ra , Osiride , Iside e Horus.

Nell'ala sud c'è una cappella in onore del dio Ptah-Sokar . Ptah-Sokar raffigura la creazione , la morte e la resurrezione con Osiride . Un sollievo sul muro di questa cappella mostra come Iside riceve il loro figlio Horus dalla Osiride già deceduto.

Complesso di Osiride

Sollievo nel complesso di Osiride

Il santuario di Osiride conduce a un'area del tempio dove è stata celebrata la resurrezione di Osiride. È l'unico santuario con una vera porta invece di una falsa porta. Le rappresentazioni parietali nell'adiacente sala delle colonne sono in pessime condizioni. Ma puoi vedere da loro che la risurrezione di Dio attraverso preghiere e incantesimi è l'atto centrale.

Da questa sala si aprono tre cappelle sul lato nord. Queste cappelle sono dedicate a Horus, Osiride e Iside. Di fronte c'è una piccola sala con quattro colonne, ma anche qui le rappresentazioni murarie sono molto danneggiate.

Galleria Reale

Seti I e suo figlio Ramses esaminano l'elenco dei re di Abydos

Accanto all'area della cappella Ptah-Sokar c'è un passaggio che si apre in uno stretto corridoio. La sala è oggi conosciuta come Galleria del Re e contiene un importante rilievo della storia egiziana, la “Lista dei Re di Abydos”. I cartigli contengono la genealogia di 76 sovrani d'Egitto da Menes a Sethos, conosciuti durante il regno di Seti I, ad eccezione del 1° e 2° periodo intermedio, nonché di cinque faraoni della XVIII dinastia , che furono omessi (per motivi politici / motivi religiosi, Damnatio memoriae ).

Cappella per Ramses I.

In occasione dell'onore di suo padre Ramses I, Seti I fece costruire una cappella con le proprie mura di cinta a nord dell'area del suo tempio ad Abydos . Fece anche erigere una lapide commemorativa nel cortile della cappella . Ramses II in seguito costruì il suo tempio a nord sullo stesso livello.

La cappella è dichiarata da Seti I nella lapide e sulla facciata della cappella come dependance: per lui ho costruito una casa (Ramses I) sulla piazza di Abydos, a nord della mia bella casa . L'edificio d'onore si trovava fuori dalle mura del grande tempio. Poiché Seti I aveva trascritto il regolamento del culto per suo padre al termine della sua dichiarazione di assunzione al trono, i relativi atti sacrificali potevano essere compiuti subito dopo l'insediamento di Seti I.

Questa dichiarazione mostra che la cappella per Ramses I è stata costruita per lo svolgimento delle cerimonie e che i lavori di costruzione erano già iniziati durante il mandato di Ramses I. Quando suo padre salì al trono, il complesso del grande tempio funerario doveva essere già in costruzione.

letteratura

Khnum, Seti I e Amon nel tempio di Seti I.
  • Dieter Arnold : I templi d'Egitto. Appartamenti per divinità, luoghi di culto, monumenti architettonici . Artemis & Winkler, Zurigo 1992, ISBN 3-7608-1099-3 .
  • Dieter Arnold: Lessico dell'architettura egiziana . 2a edizione. Artemide, Monaco e altri 1997, ISBN 3-7608-1099-3 .
  • Hans Georg Bartel: Aspetti funzionali del rituale quotidiano nel tempio di Seti I ad Abydos . In: Horst Beinlich (Ed.): 5a Conferenza del Tempio Egittologico. Würzburg, 23-26 settembre 1999 (= Egitto e Antico Testamento Vol. 33; file delle conferenze del tempio egittologico. Vol. 3). Harrassowitz, Wiesbaden 2002, ISBN 3-447-04544-2 , pp. 1-16.
  • Edwin Brock: una guida ai templi di Abydos. The Palm Press, Cairo 2002, ISBN 977-5089-44-1 .
  • Ann Roselie David: una guida al rituale religioso ad Abydos (= serie Egyptology. ). Aris & Phillips, Warminster, 1981, ISBN 0-85668-060-5 .
  • Ahmed el-Sawi: la deificazione di Sety Ist nel suo tempio di Abydos . In: Comunicazioni dell'Istituto Archeologico Germanico; Dipartimento del Cairo. (MDAIK) N. 42, 1987, ISSN  0342-1279 , pp . 225-227.
  • Siegfried Schott: La lapide Seti I per la cappella di Ramses I ad Abydos (= notizia dell'Accademia delle scienze di Göttingen, classe filologico-storica 1965, n. 1, ISSN  0065-5287 ). Vandenhoeck & Ruprecht, Gottinga 1965.
  • Stephen Blake Shubert: Abydos, tempio di Osiride di Seti I. In: Kathryn A. Bard (a cura di): Enciclopedia dell'archeologia dell'antico Egitto. Routledge, Londra 1999, ISBN 0-415-18589-0 , pp. 103-104.
  • Martina Ullmann: Re per l'eternità. Le case di milioni di anni. Un'indagine sul culto del re e sulla tipologia del tempio in Egitto (= Egitto e Antico Testamento- Vol. 51, ISSN  0720-9061 ); anche: Dissertation, Università di Monaco 1998. Harrassowitz, Wiesbaden 2002, ISBN 3-447-04521-3 .
  • James S. Westermann: La scena dell'uccellagione nel tempio di Sety I - Abydos. In: Göttinger Miscellen . (GM) No. 103, 1988, ISSN  0344-385X , pp. 81-92.
  • Dietrich Wildung : Egitto. Dalla preistoria ai romani . Taschen, Colonia 2009, ISBN 978-3-8365-1028-8 ( contenuto online ).

link internet

Commons : Tempio funerario di Seti I ad Abydos  - Raccolta di immagini, video e file audio

Evidenze individuali

  1. a b c d Siegfried Schott: La lapide Seti I per la Cappella di Ramses I ad Abydos . Gottinga 1965, pagina 51.
  2. ^ Siegfried Schott: The memorial stone Seti I for the Chapel of Ramses I in Abydos, Göttingen 1965, p.52.
  3. ^ Siegfried Schott: La pietra commemorativa Sethos 'I per la cappella Ramses' I ad Abydos . Gottinga 1965, pagina 6.

Coordinate: 26°11 4,9″  N , 31°55 ′ 8,1″  E