totem

Totem è un termine dell'etnologia per simboli o distintivi di gruppo che rappresentano una connessione mitico-familiare tra una persona o un gruppo e un certo fenomeno naturale. I fenomeni naturali sono spesso animali o piante, ma anche montagne, fiumi, sorgenti e simili. La "relazione" si riferisce alle caratteristiche o al comportamento di questi "modelli di comportamento", ciascuno associato a determinate regole di comportamento per chi indossa i totem.

Il termine “totem” sta per il simbolo nel senso di una metafora profana o di un simbolo sacro .

Il Gitxsan -Stammesgruppe Canada occidentale ha per esempio i seguenti totem del clan: Clan del Lupo, del clan corvino, Rana Clan, piante perenni Fireweed -Clan ( inglese Fireweed Clan ), Killer clan e Bald Eagle Clan.

etimologia

Totem Pole di Xe'els in Centennial Square , Victoria , British Columbia , Canada

Il nome deriva dalla lingua Ojibwe del Canada sudorientale, in cui la parola ototeman (anche odoodeman ) si riferisce ai fratelli che sono imparentati con il sangue. Il commerciante di pellicce James Long, che rimase con gli Ojibwe / Anishinabe nel 1791 , portò il termine agli europei nella forma che scrisse "totam".

Long ha raccontato la storia di un cacciatore che ha ucciso accidentalmente un orso (o un castoro?) E gli è stato chiesto da un orso vendicativo di rilasciare una dichiarazione. Sebbene l'orso abbia accettato le scuse, l'atto ha avuto conseguenze permanenti per il cacciatore:

"Beaver, la mia fede è perduta, il mio totam è arrabbiato, non potrò più cacciare."

- James Long
Ad esempio: “Beaver, ho perso la fede, il mio 'totam' è arrabbiato; Non potrò mai più cacciare".

Secondo l'opinione dell'etnologo Claude Lévi-Strauss , Long avrebbe usato il termine ototeman invece del termine nigouimes - con cui venivano nominati gli " spiriti guardiani personali " degli Anishinabe, che si ottenevano durante la ricerca di una visione nella forma di un animale, di una pianta o di un minerale (scritto da lui “totam”). Poiché i clan di parentela della tribù avevano nomi di animali, i primi etnologi, secondo Lévi-Strauss, identificarono queste identità di clan con le relazioni mistico-religiose con gli spiriti animali.

Inoltre, le espressioni con il suffisso "-totam" hanno significati diversi anche nei vari dialetti Ojibwa. Mentre la Parry Island First Nation usa nintotam per riferirsi ai clan "legati al sangue", che sono differenziati in base ai nomi degli animali, le persone di Round Lake significano "parenti del coniuge" o semplicemente un amico. Non ci sono nemmeno animali totem qui.

Cambio di significato in etnologia

Ben presto il termine totem fu arbitrariamente trasferito a fenomeni simili in altri gruppi etnici, che furono automaticamente tutti collocati in un contesto religioso. Nell'etnologia della fine del XIX secolo e dell'inizio del XX, ciò ha dato origine all'idea di un totemismo diffuso a livello mondiale come "religione primordiale universale" (→ anche: teoria animistica della religione ). In tal senso, il concetto di totemismo (→ articolo principale ) è ormai considerato obsoleto.

Oggi il termine "totem" è usato principalmente nella scienza nel suo significato profano come distintivo mitologicamente ancorato per identificare diversi gruppi etnici o clan di un gruppo etnico in diverse culture. Ciò è dovuto principalmente all'influenza di Lévi-Strauss.

Tuttavia, alcuni autori sottolineano che il concetto di spirito guardiano di Anishinabe non dovrebbe essere visto separatamente dal totemismo di clan: l'uno come l'altro è radicato nella mitologia e ogni separazione concettuale è quindi artificiale. In questo senso, il termine si avvicina ancora una volta all'interpretazione religiosa che Long aveva associato attraverso la sua confusione.

Totem Anishinabe

Ototeman si riferiva agli Anishinabe la consanguineità in un clan ( ote ). Ai membri del clan non era permesso di entrare in rapporti sessuali tra loro in quanto questo era considerato incesto . Si consideravano discendenti da un antenato comune ( patrilineare ) e quindi imparentati con il sangue. I clan erano differenziati in base ai nomi degli animali. Questa categoria era chiamata nintotem (" distintivo di famiglia"). Secondo la tradizionale visione del mondo degli Anishinabe, i cinque clan risalgono a cinque esseri soprannaturali dei mitici tempi preistorici, che a loro volta non erano antenati ma piuttosto "padrini" degli antenati umani.

Guarda anche

Evidenze individuali

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