A Dương Vương

An Dương Vương
(statua moderna a Ho Chi Minh City )

An Dương Vương ("King An Dương"; chữ Hán : 安陽 王, cinese An Yang , letteralmente "ciuccio del Sud"), nome personale Thục Phán (蜀 泮), era un leggendario sovrano del primo periodo vietnamita. Come capo della tribù Âu Việt , si dice che abbia conquistato il regno di Văn Lang, governato dai re Hùng, nella parte inferiore del Fiume Rosso . Attraverso l'unione dei suoi abitanti, il Lạc Việt , con il Âu Việt, fu creato lo stato di Âu Lạc con la capitale Cổ Loa .

Secondo la storiografia vietnamita tradizionale del 257 a.C., il governo di Dương Vương - la dinastia Thục Fino al 208 a.C. (O in alternativa fino al 179 a.C.) durò. Tuttavia, fu menzionato per la prima volta nel III e IV secolo d.C. in storie di scrittori di corte cinesi, che a loro volta divennero parte dell'autorevole opera storica vietnamita di Ngô Sĩ Liên nel XV secolo . Nella storia moderna, la sua esistenza è quindi controversa, in parte è visto come il primo sovrano storico, in parte come una figura puramente mitologica. È possibile che diversi personaggi storici si siano mescolati nella figura di An Dương Vương. C'è anche la teoria che fosse un principe storico in quella che ora è la Cina meridionale, il cui posto di lavoro è stato "trasferito" in Vietnam da autori successivi. Gli scavi archeologici, tuttavia, hanno dimostrato che Cstell Loa era una potenza regionale militarmente significativa durante il periodo del suo regno.

Intorno al 200 a.C. La regione del fiume Rosso fu infine conquistata dallo stato di Nanyue (Nam Việt) sotto la guida del nord cinese Zhao Tuo (Triệu Đà) - su questo punto la tradizione vietnamita concorda con le sicure cronache cinesi.

La storia di An Dương Vương

Origine e progresso

Secondo la storiografia tradizionale, Thuc Phan era un principe della cinese stato di Shu ( Thuc in vietnamita) in quello che oggi è Sichuan durante il Combattenti Uniti periodo (lo stato di Chu è talvolta chiamato in modo diverso ).

Dopo la conquista dello stato da parte di Qin (avvenuta già nel 316 a.C.), fuggì nelle montagne meridionali e si levò a capo di una federazione tribale non cinese chiamata Âu Việt ( Ouyue ). Si dice che il loro territorio, il regno di Nam Cương , si trovasse in quella che ora è l'area di confine sino-vietnamita ( Cao Bằng e parti del Guangxi ). A causa del lungo arco di tempo, questo spostamento a sud è alternativamente attribuito ai suoi antenati.

In ogni caso, Dương Vương si rivolse infine al 258 a.C. circa. AC ancora più a sud e conquistò la fertile pianura del Fiume Rosso. Qui si stabilirono i Lạc Việt ( Luoyue ), che fino ad allora erano stati governati dai re Hung. Thục Phán ora prese il nome del sovrano An Dương Vương ("Re ciuccio del sud") e unì il Âu Việt e Lạc Việt come regno di Âu Lạc.

Cổ Loa, la tartaruga d'oro e la balestra magica

La tartaruga d'oro e la balestra magica nel tempio An-Dương-Vương a Cổ Loa

La capitale del suo impero era Cổ Loa (oggi situata nella periferia settentrionale di Hanoi ). Cổ Loa era esistito prima, ma fu espansa in una cittadella a spirale sotto An Dương Vương. Secondo la leggenda, la costruzione era estremamente ardua, perché di notte gli esseri spirituali abbattevano il progresso della costruzione del giorno. Gli dei hanno quindi chiesto aiuto a Dương Vương, che ha finalmente risposto alla sua richiesta: la tartaruga dorata Kim Quy è apparsa e gli ha dato uno dei suoi artigli. Da questo artiglio Cao Lỗ (anche Cao Thông , cinese Kao Tong ), il suo più importante consigliere, fu in grado di fabbricare una balestra magica che non solo consentì il completamento di Cổ Loa, ma rese anche An D Anng Vương militarmente invincibile. Grazie a questa potente arma, il suo regno è diventato un paese influente e prospero.

Il progettista di armi Cao Lỗ con la balestra magica
(statua moderna in Cổ Loa)

Il progettista di armi Cao Lỗ è descritto nelle diverse versioni della storia come uno studioso, un militare o un sant'uomo. Se si tratta di una persona storica, probabilmente era un cinese del nord che introdusse le tecniche militari avanzate degli stati in guerra nella regione meridionale. È probabile che i contemporanei relativamente arretrati sul posto abbiano percepito le sue innovazioni come armi magiche miracolose: è così che potrebbe aver avuto origine la leggenda. Questa teoria è supportata dalle indagini archeologiche in Cổ Loa, che hanno portato alla luce varie armi e strumenti tipici degli stati litiganti del nord, tra cui un gran numero di dardi di balestra.

Nonostante gli eccezionali risultati di Cao Lỗ, il re trattò il suo consigliere in modo irrispettoso, il che alla fine portò a uno scontro tra i due e alla fine portò alla caduta di An Dương.

Mỵ Châu e Trọng Thủy

La grande prosperità del paese suscitò l'interesse delle potenze vicine ostili: il generale Qin Zhao Tuo (viet. Triệu Đà ), che aveva conquistato gran parte della Cina meridionale, si rese indipendente come sovrano dell'impero Nanyue (Nam Việt) durante il crollo della dinastia Qin . Tentò quindi ripetutamente di conquistare il vicino regno di Âu Lạc a sud, ma fallì sempre a causa dei difensori di An Dương, che non potevano essere sconfitti grazie ai poteri della balestra magica.

Dopo diverse campagne, le due parti hanno finalmente concordato una tregua, che è stata suggellata dal matrimonio della figlia di An Dương Mỵ Chau (媚 珠) con il figlio di Zhao Tuo Trọng Thủy (仲 始, Zhong Shi ). La giovane coppia si innamorò profondamente. I due vissero con la famiglia della donna - cioè a Cổ Loa - che cronisti successivi come Ngô Sĩ Liên trovarono del tutto incomprensibile e che gli storici moderni vedranno come un segno di strutture sociali matriarcali .

Zhao Tuo è stato finalmente in grado di scoprire attraverso suo figlio e sua moglie che il segreto dell'invincibilità di An Dương era la sua balestra magica. Trọng Thủy riuscì a convincere sua moglie a dargli la balestra, poi la portò fuori di nascosto da Cổ Loa e la passò diligentemente a suo padre. Zhao Tuo attaccò quindi l'ormai indifeso Cổ Loa e conquistò la città.

An Dương Vương riuscì a scappare e fuggì dai conquistatori con sua figlia al seguito. Durante la fuga, la tartaruga d'oro è apparsa di nuovo e ha detto: "Il nemico è proprio dietro di te!", Al che si è reso conto che sua figlia aveva tradito il segreto della balestra. In preda alla rabbia ha tagliato la testa a sua figlia. Poco dopo, Trọng Thủy arrivò sulla scena e scoprì il cadavere di sua moglie. Spinto da un senso di colpa e non volendo vivere senza di lei, si è suicidato, motivo per cui la storia viene spesso definita la versione vietnamita di Romeo e Giulietta .

Il destino finale di Dng Vương non è chiaro; A seconda della versione della leggenda, si suicidò anche poco dopo, fu raggiunto e ucciso dai suoi nemici, o lasciò il mondo terreno con la tartaruga d'oro.

Adorazione

La statua senza testa della principessa Mỵ Chau nel suo tempio a Cổ Loa

Nonostante la sua crudeltà, An Dương Vương è venerato come uno dei fondatori del Vietnam, poiché la fusione degli abitanti delle montagne e delle pianure in un gruppo etnico unificato sotto il suo governo è considerata un passo centrale nell'emergere della nazione vietnamita.

È anche celebrato come un grande capo militare che è stato in grado di difendersi per anni contro un nemico prepotente del nord ed è stato sconfitto solo per tradimento. Questo aspetto militare-nazionalistico ha giocato un ruolo importante soprattutto nella Repubblica del Vietnam (Vietnam del Sud) , dove sono stati eretti diversi monumenti, il più famoso di Saigon .

Il centro del culto di An-Dương-Vương, tuttavia, è Cổ Loa: il tempio principale ( Đền Thờ An Dương Vương ) della località odierna serve sia l'adorazione del re che della tartaruga magica. Alla figlia Mỵ Châu è dedicato un tempietto ( Am thờ Mỵ Châu ) a poche centinaia di metri, annesso alla casa della comunità ( đình ) e alla pagoda ( chùa ); all'interno c'è una figura senza testa della principessa. Infine, un terzo tempio ( Đền tho Cao Lỗ ) è dedicato al progettista della balestra magica; di fronte, in mezzo a un laghetto, si trova la sua statua con in mano una balestra.

Ogni anno, dal sesto al sedicesimo giorno del primo mese lunare del calendario vietnamita, l' An-Duong-Vương Temple Festival si svolge qui, che, con i suoi ampi processioni, è uno dei più importanti eventi culturali regionali in Vietnam.

Prove individuali

1. ^ KW Taylor : A History of the Vietnamese , Cambridge University Press, 2013, pp. 14-17;
   Ben Kiernan : Viet Nam: A History from Earliest Times to the Present , Oxford University Press, 2017, p. 53;
   Danny J. Whitfield: Dizionario storico e culturale del Vietnam , Scarecrow Press, 1976, pp.4, 46, 282
2. ↑ KW Taylor: The Birth of Vietnam , University of California Press, Berkeley 1991, p. 19s
3. ↑ KW Taylor: A History of the Vietnamese , Cambridge University Press, 2013, pp. 16/17
4. ↑ KW Taylor: A History of the Vietnamese , Cambridge University Press, 2013, pp. 14/15
5. ↑ virtual-saigon.net - Buildings : An Duong Vuong Statue (accesso marzo 2018)
6. ↑ hanoi-online.net : Co Loa Citadel and An Duong Vuong Temple (accesso marzo 2018)
7. ↑ vietnamnet.vn : 2015 Co Loa Festival in pictures (accesso marzo 2018)