Suquamish
I Suquamish sono una tribù di nativi americani che vive in quello che oggi è lo Stato di Washington . Il suo nome ufficiale è Suquamish Tribe, Port Madison Reservation, Washington , poiché circa 500 di loro vivono nella riserva con lo stesso nome. Oggi la metà dei 950 membri della tribù vive fuori dalla riserva nelle vicine città di Sequim , Bremerton , Port Orchard , ma anche a Seattle dall'altra parte dell'insenatura ea Tacoma .
Culturalmente, i Suquamish appartengono ai Salish costieri e parlavano un dialetto attribuito al Lushootseed . Il discendente più noto della tribù è probabilmente il capo Seattle , che ha dato il nome alla più grande città di Washington. È nato a Blake Island intorno al 1786. Suo padre era un capo dei Suquamish, sua madre era dei Duwamish .
Il nome "Suquamish" deriva da un villaggio sul passaggio di Agate sulla penisola di Kitsap, vicino all'attuale città di Suquamish . La parola "d'suq'wub" significa "acqua limpida". Gli Snohomish che vivevano a est dall'altra parte dello stretto di Puget li chiamavano il "popolo misto".
storia
Storia antica
I Suquamish, come la maggior parte dei Salish costieri, erano permanenti solo in inverno. Vivevano tra Gig Harbor e Appletree Cove, tra Hood Canal e Admiralty Inlet ea sud di Case e Carr Inlets , e sulle isole di Blake Island , Bainbridge Island e Whidbey Island . Tra Hood Canal e Admiralty Inlet c'erano tre villaggi con case lunghe, che, come la Ole Man House, potevano essere lunghe fino a 160 me larghe 30 m. Quasi tutti i Suquamish vivevano qui in inverno. Altri villaggi esistevano a Point Bolin, Poulsbo, Silverdale, Chico, Colby, Olalla, Point White, Lynwood Center, Eagle Harbour, Port Madison ea Battle Point.
Come con la maggior parte delle tribù dei Salish costieri, i confini tra i gruppi erano molto permeabili, c'erano strette relazioni ei gruppi casa erano in gran parte autonomi. Intorno al 1825, tuttavia, Kitsap divenne una sorta di capo che guidava una coalizione di tribù su Puget Sound contro le incursioni di Cowichan .
Un vasto commercio di olio di balena, cozze, salmone, coperte e cesti raggiunse l'isola di Vancouver e l'Oregon. Ciò era dovuto non solo allo stretto contatto tra i gruppi Salish, ma anche al fatto che i Suquamish vivevano su terre che non avevano grandi migrazioni di salmoni, come avveniva ogni anno altrove, e fornivano ricchi rifornimenti invernali. Pertanto, hanno dovuto sciamare molto presto per pescare.
Primi contatti con europei, cacciatori di schiavi del nord, trattato con gli USA, riserva
Il primo contatto con gli europei avvenne nel 1792 quando George Vancouver esplorò la regione e prese contatto con Suquamish sull'isola di Bainbridge. Il padre del capo Seattle, Schweabe, fu coinvolto in guerre con i Chimakum che, secondo la tradizione orale, volevano occupare la terra di Suqamish. I Suquamish a loro volta cercarono di conquistare la terra dei Duwamish.
Nel 1833 la British Hudson's Bay Company costruì Fort Nisqually come stazione commerciale. Grazie a questo collegamento i missionari cattolici giunsero ai Suqamish intorno al 1840. Nel 1844 il loro numero era stimato a 525, due nel 1856 erano 441 e 509. Con l'Oregon Donation Land Claim Act, il Congresso aprì con la forza tutta la terra indiana nella regione ai coloni bianchi. Presto emersero segherie, come a Port Madison, Port Gamble e Port Blakely, che ripulirono la foresta originariamente fitta.
I Suquamish dovettero cedere la loro terra nel Trattato di Point Elliott il 22 gennaio 1855. Il loro capo e sei capi secondari - in dizione americana - hanno firmato il trattato. Sono stati riconosciuti come una tribù e hanno ricevuto una prenotazione, la riserva indiana di Port Madison, vicino al loro villaggio invernale su Agate Pass . La riserva comprendeva 7.284,48 acri. Veniva spesso chiamata "Fort Kitsap Reservation", anche se quest'ultima si rifiutava di viverci, ma anche "Seattle Reservation".
5,909,48 acri sono assegnati privatamente a 39 indiani. I restanti 1.375 acri non furono privatizzati. Il piccolo sostegno del governo non era sufficiente per rendere possibile la vita nella riserva, quindi molti di loro hanno dovuto cercare lavoro al di fuori di essa. Inoltre, il governo non li ha protetti dalle incursioni degli Haida e di altre tribù del nord che hanno viaggiato nel Pacifico con le loro canoe e hanno reso facili prede qui. I Suquamish resistettero a questo tipo di caccia agli schiavi e nel 1859 attaccarono un gruppo Haida sulla riva occidentale dell'isola di Bainbridge.
A lungo termine, i viaggi di vendita del cosiddetto venditore ambulante di whisky, che vendeva grappe e whisky agli indiani, erano molto più gravi. Nell'ottobre 1862, capi, leader ereditari, attaccarono una barca del genere.
Industrializzazione, privatizzazione, tentativi di assimilazione
Man mano che il numero di segherie intorno a Puget Sound cresceva, crescevano anche i Suquamish che lavoravano per i bianchi. Inizialmente furono pagati con soldi di latta.
Il 24 ottobre 1864 il Congresso ridefinì i confini della riserva. All'area fu aggiunto il cosiddetto Tratto di Indianola, separato dalla riserva da uno stretto corso d'acqua. Nel 1886 la terra iniziò ad essere ceduta a singoli proprietari e l'area tribale fu sciolta. Nel 1904 il villaggio intorno a Ole Man House, che era stato incendiato negli anni '70 dell'Ottocento su istruzione di un agente indiano, fu sciolto. Dal 1900 al 1920 tutti i bambini dovevano frequentare i collegi indiani, dove era proibito l'uso della loro lingua madre.
Nel 1909 c'erano solo 180 membri tribali, molti dei quali furono costretti a vendere la loro terra. Nel 1980 oltre 800 non indiani vivevano nella riserva e altri 2.500 nel quartiere. All'inizio del XX secolo il villaggio di Suqua fu acquistato e trasformato in una base militare. I Suquamish, ora sparsi in case isolate, si rifiutarono di diventare agricoltori e continuarono a vivere di pesca e facendo lavori saltuari. Tuttavia, nel 1920, anche le aziende di pesce bianco dominavano questo settore.
Autogoverno
Il 23 maggio 1965, la tribù adottò una costituzione. Da allora, un comitato di sette persone ha gestito i suoi affari. Come molte tribù indiane, anche i Suquamish rivendicarono la giurisdizione sulla loro area di riserva, ma nel 1978 il Congresso respinse questa affermazione nel caso Oliphant vs Suquamish Tribe e rese il diritto di punire i non indiani previa espressa approvazione del Congresso.
La tribù - una delle 11 tribù nella regione che hanno fatto causa - è stata in grado di affermare che è stato pagato un risarcimento per la cessione del territorio tradizionale attraverso il Trattato di Point Elliott contro la Indian Claims Commission. Per 87.130 acri di terreno meno i 1.280 per la prenotazione, gli è stato assegnato un risarcimento di $ 78.500 in base al valore del 1859. I Suquamish hanno ricevuto $ 42.170,49 per la loro parte di terra.
Situazione odierna
Nel 1977 il consiglio tribale aprì un ufficio che gestiva programmi culturali. Un centro tribale è stato completato nel 1980 dopo che quello che era già stato costruito è stato bruciato l'anno prima. Nel 1985, la tribù è diventata la seconda negli Stati Uniti ad aprire il proprio museo, il Suquamish Museum & Cultural Center. Ci sono 123 artefatti e oltre 9.300 foto. Un nuovo museo dovrebbe essere completato nel 2009 per ospitare la mostra del National Museum of the American Indian's Coastal Salish . I Chief Seattle Days si svolgono ogni anno ad agosto .
Nel 1985 la tribù contava 577 membri, nel 2008 circa 950. Della riserva originale, solo 2.849,42 acri erano di proprietà della tribù nel 1985. Alcuni Suquamish lavoravano nel settore della pesca, altri nella vicina centrale nucleare sottomarina (Trident). Un numero significativo di loro ora lavora nell'amministrazione delle tribù e nei casinò .
letteratura
- Robert H. Ruby / John A. Brown: A Guide to the Indian Tribes of the Pacific Northwest , University of Oklahoma Press 1992, pp. 226-229.
Film
- Lands in the Sky Story Pole ( WMV ; 27,9 MB)
link internet
- Tribù Suquamish (Riserva indiana di Port Madison)
- Informazioni per i visitatori
- Suquamish Virtual Longhouse