Inquisizione spagnola

L' Inquisizione spagnola ( Tribunal spagnolo del Santo Oficio de la Inquisición ) era un'istituzione istituita con l'approvazione del Papa per combattere l' eresia in Spagna . Esisteva formalmente dal 1478 - con interruzioni all'inizio del XIX secolo - fino al 1834.

Lo stemma dell'Inquisizione spagnola del 1571

Istituzione dei primi tribunali

Il 20 agosto 1480 la regina Isabella e il re Ferdinando pubblicarono la bolla "Exigit sincerae devotionisaffetus" di papa Sisto IV del 1 novembre 1478. In essa il papa permise ai monarchi di nominare due o tre inquisitori particolarmente interessati alla loro lavoro per prendersi cura dei conversos che hanno continuato a mantenere le loro cerimonie, riti e costumi ebraici. Il 17 settembre 1480, i domenicani Miguel de Morillo e Juan de San Martin furono nominati primi inquisitori dell'Inquisizione spagnola. Il primo Autodafé della nuova Inquisizione spagnola ebbe luogo il 6 febbraio 1481. Il 4 novembre 1481 i due inquisitori di Siviglia condannarono a morte sul rogo 298 persone e 79 all'ergastolo. Numerose furono poi le lamentele con la regina Isabella e con re Ferdinando ma anche con papa Sisto IV, che criticò l'approccio degli inquisitori, apparentemente incompatibile con il diritto canonico . Sisto IV non ha modificato le sentenze. L'11 febbraio 1482 il Papa chiamò otto domenicani come inquisitori in Castiglia. In seguito furono istituiti nuovi tribunali in altre città del dominio delle Corone di Castiglia e Aragona.

organizzazione

Il Tribunale dell'Inquisizione in un'illustrazione di Francisco de Goya

Inquisitore Generale

A capo dell'Inquisizione spagnola c'era l'Inquisitore Generale. (I termini Inquisitore Generale Inquisitore generale e Grande Inquisitore Gran Inquisitore sono usati come sinonimi nella letteratura spagnola .) Fu proposto dal monarca e nominato dal Papa. Legalmente, l'Inquisitore Generale era un agente del Papa. Fu formalmente incaricato da una lettera papale di guidare l'Inquisizione nei vari domini. L'Inquisitore Generale era presidente della Suprema.

suprema

Il "Consejo de la Suprema y General Inquisición" (in tedesco: "Consiglio supremo e generale dell'Inquisizione"), chiamato in breve "Suprema", era un organo statale della Corona di Castiglia o della Corona d'Aragona, che con fu affidata l'organizzazione e l'amministrazione dell'Inquisizione spagnola. Simili organi consiliari, organizzati come organi collegiali , furono creati anche per altri temi nell'ambito della riorganizzazione dell'amministrazione statale in Castiglia. B. il Consiglio dell'India ( Real y Supremo Consejo de Indias ). Il compito della Suprema era quello di consigliare e supportare l'Inquisitore Generale nell'amministrazione e organizzazione dell'Inquisizione spagnola e di preparare le decisioni per i re in questo settore.

Distretti dell'Inquisizione

I primi distretti dell'inquisizione furono istituiti nella penisola iberica a partire dal 1482. Inoltre, vi furono in seguito basi inquisitorie nelle Isole Canarie, che appartenevano alla Castiglia, così come nelle Isole Baleari e in Sardegna e Sicilia, che appartenevano alla Corona d'Aragona . Furono istituiti tribunali anche nelle colonie, in Messico , Lima e Cartagena . Nei primi anni, i tribunali locali percorrevano il loro distretto e avrebbero dovuto visitare ogni luogo almeno una volta all'anno. Dal 1570 in poi, uno dei tre inquisitori doveva compiere viaggi di visita nel distretto per almeno quattro mesi all'anno e occuparsi direttamente di reati minori. Casi gravi furono processati presso la sede del tribunale.

Composizione dei tribunali

La composizione dei tribunali nonché i compiti dei singoli partecipanti e del personale ausiliario sono stati determinati in modo diverso a seconda del luogo e dell'ora. I principali uffici e funzioni erano:

  • Inquisitore: I tribunali locali erano occupati ciascuno da un massimo di tre inquisitori ( Inquisidores ordinarios ). La qualificazione necessaria di questi inquisitori era dettata dalla bolla papale “Exigit sincerae devotionisaffetus”: dovevano essere teologi ordinati di alto rango o laici con esperienza giuridica. L'appartenenza a un ordine non era un prerequisito per l'ufficio. Il fatto che gli inquisitori appartenessero all'ordine domenicano era spesso il caso in Spagna, ma non era affatto la regola. Dovresti avere 40 anni e una buona reputazione, condurre una vita onorevole e laurearti in teologia o in legge. La maggior parte degli inquisitori non proveniva dalla zona in cui erano schierati. Inoltre, i frequenti trasferimenti assicuravano che non vi fossero collegamenti locali personali.
  • Fiscale (Procuratore): Il Pubblico Ministero, detto il Fiscale o Procuratore , era il più stretto collaboratore dell'Inquisitore e apparteneva al magistrato, ma non era considerato un giudice nel vero senso della parola. Ha condotto le indagini, ha agito come interrogatore, ha redatto verbali, ha redatto l' atto d'accusa e redatto altri atti giudiziari.
  • Alguacil (Büttel): Ufficiale di esecuzione del tribunale che ha effettuato arresti e (insieme al recettore o al giudice della proprietà) confische, ha allevato o trasferito imputati e sospettati, ha notificato citazioni in giudizio ed eseguito altri ordini dell'inquisitore. Quando il tribunale occupò diversi ufficiali giudiziari, il capo dell'ufficio degli ufficiali giudiziari si fece chiamare Alguacil Mayor . Spesso l'ufficiale giudiziario era anche il carceriere.
  • Calificador (revisore): I Calificadores erano solitamente teologi che esaminavano annunci pubblicitari, testimonianze e dichiarazioni degli accusati per vedere se le eresie potevano essere riconosciute.
  • Consulente: I consultori erano avvocati e teologi che assistevano il tribunale nella conduzione del contenzioso.
  • Comisario (Commissario): I comisarios erano per lo più cappellani locali che davano al tribunale informazioni sulle condizioni locali.
  • Notario de secuestros o Receptor (ufficiale di confisca): Immediatamente dopo l'arresto, il Notario de secuestros (letteralmente 'notaio di confisca') o recettore ha istituito un registro in cui è stato registrato lo stato patrimoniale dell'indagato.
  • Juez de Bienes Confiscados (ufficiale di confisca): La decisione su quale proprietà dell'imputato o condannato è stata confiscata dall'Inquisizione è stata presa dal Juez de Bienes (letteralmente "giudice di proprietà"), che era responsabile nei confronti del Tesoro Reale ( Hacienda Real ).
  • Notario del secreto: I notai e le dichiarazioni testimoniali da tenere segrete all'imputato, ma anche le dichiarazioni dell'imputato stesso, venivano trascritte dal notario del secreto . Ha anche svolto la corrispondenza del tribunale.
  • Medicus: Se è stata usata la tortura, dovrebbe essere presente un medico per assicurarsi che l'imputato non sia morto prima di essere condannato.
  • Alcaide de cárcel (carceriere): L'Inquisizione aveva le sue prigioni, che, separate dalle prigioni della magistratura generale, erano per lo più nelle immediate vicinanze del tribunale. Sono stati utilizzati sia per la custodia cautelare che per scontare le condanne inflitte dal tribunale.
  • Familiar (Dienstmann): I Familiares erano laici che sostenevano i tribunali dell'Inquisizione arrestando sospetti o cercando rifugiati. Per i Familiares , che spesso erano persone semplici come contadini o artigiani, lavorare per l'Inquisizione portava il privilegio di vedersi esentare alcune tasse, di poter portare armi e di essere processati solo dall'Inquisizione. Per alcuni nobili la nomina era un onore speciale.
Organigramma dell'Inquisizione spagnola intorno al 1520 (da B. Comella)

Finanziare l'Inquisizione

Fino al 1559, le finanze dell'Inquisizione spagnola passavano attraverso il bilancio statale. Una caratteristica del Santo Oficios nel periodo successivo fu l'indipendenza dai servizi diretti dello Stato.

costi

C'erano circa una dozzina di funzionari stipendiati in ogni distretto giudiziario. C'erano anche altre persone che lavoravano solo temporaneamente per i tribunali. Solo i Familiares non ricevevano alcun pagamento. Oltre alle spese per il personale, vi erano le spese per la costruzione e la manutenzione del tribunale e delle relative prigioni, la maggior parte delle quali di proprietà dell'Inquisizione. Costi aggiuntivi sono stati sostenuti attraverso gli investimenti e la gestione delle proprietà che avevano lo scopo di garantire la sicurezza finanziaria a lungo termine dell'Inquisizione. L'evento della spettacolare auto dafe è stato possibile solo con un grande esborso finanziario.

reddito

Confisca: Nel diritto canonico , la confisca è la punizione standard per l'eresia.Il valore dei beni confiscati ha portato un reddito piuttosto elevato in un primo momento attraverso la condanna dei ricchi conversos . Tuttavia, dopo che l'attenzione delle condanne si è spostata sui moriscos per lo più poveri , dalla metà del XVI secolo sono mancate vittime lucrative.

Multe: L'importo delle ammende spesso inflitte dipendeva anche dalla performance economica dell'imputato ed è quindi diminuito sempre di più nel tempo.

Pagamenti di trasferimento: una delle sanzioni imposte dall'Inquisizione spagnola era l'obbligo di indossare una veste penitenziale in pubblico . Questo requisito spesso significava che la capacità di agire delle persone colpite era severamente limitata nei rapporti d'affari. Pagando un rimborso, la condizione potrebbe di solito essere revocata.

Pagamenti da parte delle comunità morische: alcune congregazioni di musulmani convertiti al cristianesimo conclusero contratti con i tribunali dell'inquisizione locali per regolari pagamenti forfettari, che promettevano ai morischi che l'Inquisizione avrebbe rinunciato a determinate misure. Per un pagamento annuo di 2500 ducati, ad esempio, B. l'Inquisizione a Valencia nel 1571 per effettuare vaste confische e limitò le multe a 10 ducati.

Reddito da locazione e locazione: i Tribunali dell'Inquisizione hanno temporaneamente investito i loro redditi in beni immobili e quindi si sono resi indipendenti dai pagamenti della Corona. Il reddito dei beni dell'Inquisizione ha avuto un ruolo nel finanziamento dell'Inquisizione spagnola, soprattutto nel XVI e dopo il XVIII secolo.

Canonici (benefici): Già nel 1488 il Papa concesse ai re cattolici il diritto di assegnare agli inquisitori dei benefici (canonici), che erano annessi alle cattedrali o alle chiese collegiate. Filippo II Paolo IV potrebbe portare a quello dotato di una posizione sinecura in tutte le cattedrali e le collegiate di Spagna è stato previsto il capitolo cattedrale o il capitolo penna per la fornitura di un inquisitore.

L'opera dell'Inquisizione

Autodafe in Plaza Mayor a Lima , Vicereame del Perù , XVII secolo

Nei primi anni di esistenza dell'establishment oltre il 90% degli imputati erano conversos , cioè persone che si erano convertite dalla fede ebraica a quella cristiana, nonché i loro discendenti battezzati. Dalla fine del XVI secolo , predominava il numero dei processi contro i Moriscos , cioè persone che si erano convertite dalla fede musulmana alla fede cristiana. La lotta contro luterani (per lo più stranieri) e alumbrados da parte dell'Inquisizione spagnola, invece, fu un fenomeno marginale e numericamente insignificante.

L'espulsione degli ebrei e la persecuzione dei Conversos

La ragione dell'istituzione dell'Inquisizione spagnola fu il numero crescente di persone che si erano convertite dalla fede ebraica alla fede cristiana, i conversos, nel corso del XV secolo . Questi erano spesso sospettati di non essere realmente convertiti e di compiere segretamente atti religiosi della loro religione abbandonata. Mentre la vera convinzione o la pressione sociale inizialmente portavano alla conversione, dopo l' editto dell'Alhambra del 31 marzo 1492 , gli ebrei avevano solo la scelta tra il battesimo e l'esilio. Si stima che nel 1520 circa il 10% dei circa 25.000 conversos avesse avuto processi di inquisizione.

L'espulsione o il battesimo obbligatorio dei musulmani

Nel 1502, dieci anni dopo l'espulsione degli ebrei, a tutti i musulmani di Castiglia fu offerta l'alternativa di essere battezzati o di emigrare. Per l'Aragona, il re Carlo I ordinò il battesimo obbligatorio di tutti i musulmani nel 1525. Come per i conversos era anche presso i musulmani convertiti, i Moriscos , il sospetto generale di essere e in segreto, non convincevano i riti cristiani a praticare la loro antica religione.

La soppressione del protestantesimo

Illustrazione contemporanea di un caseificio a Valladolid dove quattordici protestanti furono giustiziati il ​​21 maggio 1559.

I luterani ebbero pochi seguaci in Spagna fino alla metà del XVI secolo. Su impulso del dimissionario imperatore Carlo V, per il quale la lotta al protestantesimo non era solo una questione di fede, ma anche di politica, la persecuzione di questo tipo di deviazione dal cattolicesimo romano tra il 1559 e il 1566 ebbe un ruolo anche nel governo spagnolo Inquisizione. Si stima che ci siano circa 100 condanne a morte in questo gruppo.

Giurisdizione per reati speciali

Stregoneria: i processi per stregoneria si sono svolti sia nell'Inquisizione spagnola che nei tribunali secolari. Nel 1498 ci furono le prime condanne da parte del Tribunale dell'Inquisizione a Saragozza . Nel 1525, la Suprema ordinò che nessuno venisse arrestato per stregoneria a meno che non vi fossero prove diverse dalla testimonianza di altri accusati di stregoneria. I beni degli imputati che hanno liberamente confessato non dovrebbero essere confiscati.

Nel 1610 ci fu un processo alle streghe di 53 imputati davanti al Tribunale dell'Inquisizione di Logroño . Delle streghe condannate, sei furono effettivamente bruciate e cinque in effigie . Uno dei tre inquisitori, Alonso de Salazar y Frías , si era espresso contro le condanne. Le sentenze sono state tuttavia confermate dal Consejo de la Suprema Inquisición . Alonso de Salazar y Frías ha indagato su ulteriori voci sull'attività delle streghe in Navarra per conto di Suprema. Nel 1614 giunse alla conclusione che non vi erano prove di stregoneria. Ciò in realtà spinse la Suprema a non condurre ulteriori processi alle streghe in questo caso e persino a riabilitare i detenuti di Logroño.

Bigamia: La bigamia era un reato che poteva essere punito dai tribunali secolari ed ecclesiastici, nonché dall'Inquisizione. I tribunali dell'Inquisizione giustificavano la loro giurisdizione sul fatto che il bigamo dimostrava con i suoi atti di disprezzare il sacramento del matrimonio. Il Concilio di Trento (1547-1563) aveva chiaramente definito la forma del matrimonio cristiano nel decreto “Tametsi”. Pertanto, dopo la metà del XVI secolo, non ci furono più problemi di prova che erano sorti dalla possibile esistenza di un matrimonio informale . I condannati per bigamia dai tribunali dell'Inquisizione spagnola erano principalmente persone al di fuori della località in cui erano stati accusati. Erano per lo più zingari , lavoratori a giornata , marinai , ex prigionieri o soldati . Tra i detenuti c'erano anche mercanti stranieri. I bigami venivano spesso condannati a pene di galea temporanee .

Omosessualità: gli atti omosessuali erano visti come un segno che l'agente si stava ribellando contro l'ordine voluto da Dio. In un'ordinanza del 1505, il re Ferdinando II stabilì che in Aragona i procedimenti per atti omosessuali erano di competenza dell'Inquisizione. In Castiglia, invece, erano responsabili i tribunali locali.

Sollicitation: Il perseguimento di atti intimi e provocatori e molestie sessuali da parte di sacerdoti in confessionale ( Sollicitation ) era di competenza dell'Inquisizione. Al di là della componente morale dell'offesa, qui era importante anche che tali atti fossero visti come disprezzo e disonore del sacramento della penitenza e quindi come segno dell'incredulità degli autori e di coloro che erano coinvolti in entrambi i sessi.

Censura

Un indice del libro dell'Inquisizione spagnola. Madrid, 1583

Già nei primi anni della sua esistenza, la lotta agli stampati eretici fu un compito importante dell'Inquisizione. Nel 1490 si dice che abbia causato l'incendio di più di 6.000 Bibbie e altri libri a Salamanca. L'ordine del 1497 a Valencia di bruciare libri religiosi ebraici e le Bibbie tradotte ha incontrato opposizione. Pertanto, i libri sono stati esaminati da professori universitari e teologi stimati prima di essere dati alle fiamme. A Granada, si dice che Francisco Jiménez de Cisneros abbia ordinato di bruciare dai quattro ai cinquemila libri arabi .

Con ordinanza dell'8 luglio 1502, i Re Cattolici decretarono che era necessario ottenere un permesso prima che un libro fosse stampato o importato. Queste autorizzazioni furono date a Valladolid ea Granada dai presidenti delle rispettive corti reali, a Toledo , Siviglia , Burgos , Salamanca e Zamora rispettivamente dagli arcivescovi e dai vescovi . La responsabilità cambiò frequentemente nei secoli successivi. Questa precedente censura non poteva essere evitata da autori, tipografi e librai. I censori delle varie istituzioni hanno approvato o criticato in modo molto diverso. Tuttavia, l'approvazione alla stampa da parte della censura preliminare non ha fornito la garanzia che i Tribunali dell'Inquisizione non considerassero eretico il contenuto e condannassero autori, tipografi e librai.

La linea guida per i tribunali dell'Inquisizione spagnola era un indice creato sotto l'inquisitore generale Fernando de Valdes a partire dal 1559 . Nel 1583 fu pubblicato un indice ampliato, che fu aggiornato. Inizialmente elencava 2.315 opere, di cui circa il 75% era scritto in latino, l'8,5% in castigliano e il 17,5% in altre lingue.

Se l'Inquisizione aveva una pubblicità riferita a un'opera stampata, il libro veniva presentato a un censore dell'Inquisizione, che preparava una perizia. Se il revisore concludeva che c'era stata una violazione, tutte le copie dovevano essere ritirate, venivano minacciate sanzioni per ogni ristampa e il libro veniva inserito nell'indice dell'Inquisizione spagnola.

Nel XVIII secolo, un punto focale dell'Inquisizione era la censura delle rappresentazioni. Le opere contestate dall'Inquisizione possono essere suddivise in quattro gruppi:

  1. La raffigurazione di croci e simboli religiosi, anche se esposta correttamente e con il dovuto rispetto, ha però pregiudicato la reputazione dei simboli a causa di una resa errata o inadeguata.
  2. La raffigurazione di santi, croci o altri simboli, la cui diffusione poteva incoraggiare false credenze perché riprodotti su oggetti di uso mondano, soprattutto su oggetti che erano legati a parti del corpo meno decorose.
  3. La rappresentazione di scene indecenti o chiaramente pornografiche con simboli sacri o persone che avevano dedicato la loro vita a Dio.
  4. Sculture, quadri, disegni, stampe e ogni altro tipo di rappresentazione che ritragga corpi nudi o che, agli occhi della censura, abbia mostrato comportamenti provocatori, immorali, disonorevoli, lascivi od osceni.

Il corso della procedura

Le prime regole per lo svolgimento dei procedimenti dell'Inquisizione spagnola furono redatte nel 1483 e ampliate al 1500. Nel 1561 l'Inquisitore Generale Fernando de Valdes riassunse le varie direttive (instrucciones) che erano state inviate dalla Suprema fino a quel momento.

Scusi

All'inizio dell'attività di un tribunale dell'inquisizione in un luogo, vi era una lettura pubblica di un perdono (Edicto de Gracia) fino al 1500 circa. I residenti sono stati invitati a collaborare con l'Inquisizione. Fu chiesto loro di confessare o denunciare i peccati propri e di altri di cui erano venuti a conoscenza entro i successivi trenta giorni. Le forme di eresia da esibire sono state elencate singolarmente. È stato promesso che i peccati liberamente confessati e seriamente pentiti sarebbero stati più clementi. Molti Conversi accettarono questa offerta per essere riaccolti nella Chiesa dopo una leggera penitenza. Questa procedura era associata a un certo rischio, ma poteva proteggere dalla confisca dei beni. La maggior parte di questi procedimenti si concludeva con un pagamento in denaro da effettuare all'Inquisizione.

Dall'inizio del XVI secolo, il decreto di grazia (Edicto de Gracia) fu sostituito dal decreto di fede (Edicto de Fe). In tale appello i tempi per la presentazione delle segnalazioni sono stati ridotti a pochi giorni e non è stato previsto alcun periodo di grazia.

Schermo

Poiché era prevista anche una sanzione per la mancata segnalazione delle violazioni, di solito veniva ricevuto un gran numero di segnalazioni. Non sono stati accettati annunci anonimi . Tuttavia, i nomi dei denuncianti e le informazioni che hanno consentito di trarre conclusioni sul denunciante sono stati tenuti segreti all'imputato successivo. Le segnalazioni sono state accuratamente registrate. Un giornalista (calificador) ha valutato gli annunci e ha cercato di collegarli. Gli annunci non attendibili o non relativi a fatti oggetto di valutazione da parte dell'Inquisizione dovrebbero essere eliminati. Se c'era sufficiente sospetto di una persona, sarebbe stata arrestata.

arresto

Come primo provvedimento di arresto, i beni dell'arrestato sono stati provvisoriamente confiscati ed è stato redatto un inventario come base per l'importo delle multe e il calcolo delle spese del procedimento. La detenzione di solito si svolgeva nelle stesse prigioni dell'Inquisizione. Il detenuto non è stato informato dei motivi della sua detenzione. Molte settimane o mesi passavano spesso prima del processo. In linea di principio, l'imputato dovrebbe poter scegliere liberamente un avvocato. Una selezione era per lo più possibile solo tra i difensori nominati dal tribunale.

Procedura

L'intero processo della procedura era segreto. Il processo inquisitorio non si svolse come una negoziazione coerente con la presenza degli interessati o quanto meno degli incaricati del giudizio, ma constava di una pluralità di singoli processi scritti che si riunivano solo in sede di giudizio. Non c'è stata udienza principale . La durata della procedura varia ampiamente. A volte si trascinava per diversi anni. Quando venivano interrogati i testimoni e gli imputati, di solito erano presenti solo un inquisitore e un cancelliere. In particolare, la precisa registrazione scritta delle relazioni e delle dichiarazioni di tutti i soggetti coinvolti rendeva così importante l'Inquisizione. La raccolta e la sistematizzazione dei contenuti dei fascicoli ha consentito di confrontare tra loro le dichiarazioni dell'imputato e di vari testimoni e di individuare contraddizioni. Sono disponibili anche dichiarazioni rese in altri procedimenti. I recidivi potrebbero essere facilmente identificati come tali, anche se fossero stati arrestati in luoghi diversi.

I diversi tipi di tortura

Come con i precedenti procedimenti di inquisizione papale, ma anche con i normali procedimenti penali della prima età moderna , l'uso della tortura era un mezzo approvato per "stabilire la verità". La tortura è stata utilizzata durante la fase di raccolta delle prove quando l'imputato è stato coinvolto in contraddizioni o ha ammesso un reato, ma ha negato l'intento nell'eresia o ha fatto solo una confessione parziale. I consueti metodi di tortura dell'Inquisizione spagnola erano la "garrucha" ( appesa sui trampoli ), la "toca" ( waterboarding ) e il "potro" ( rastrelliera ). Un carnefice laico ha eseguito la tortura. Erano presenti un inquisitore, un rappresentante del vescovo locale, un registratore e di solito anche un medico. Sembra che la tortura sia stata usata in circa il 10% delle procedure.

giudizio

Le sentenze dei processi inquisitori dell'Inquisizione spagnola furono emesse dagli inquisitori, da un rappresentante del vescovo nella cui diocesi si svolse il processo, e da altri consiglieri. Se non si poteva raggiungere un accordo tra queste persone, la Suprema doveva decidere sul caso dal 1561.

Nei casi in cui gli imputati sembravano innocenti, i processi venivano spesso interrotti e gli imputati rilasciati. La trattativa potrebbe essere ripresa in qualsiasi momento. Questa procedura aveva il vantaggio che il tribunale non doveva ammettere di aver commesso un errore nell'arresto.

Oltre all'assoluzione, erano possibili tre tipi di condanna:

  • In casi minori, i condannati dovevano rinunciare ai propri errori davanti all'Inquisizione (abjuratio de levi). La sentenza quindi non è avvenuta presso un caseificio pubblico , ma presso una non pubblica “auto particolare”. Nei casi un po' più gravi, la rinuncia avveniva durante una latteria davanti al pubblico (abjuratio de vehementi). Inoltre, sono state inflitte multe a beneficio delle casse dell'Inquisizione. Il condannato potrebbe tra l'altro. rinuncia ad indossare in pubblico per un certo periodo di tempo una veste penitenziale con la croce di Sant'Andrea rossa.
  • Le persone che erano state giudicate colpevoli di eresia, che avevano confessato ed erano arrivate a una comprensione, dovrebbero, se hanno mostrato sincero pentimento, essere riconciliate (reconciliatio) con la chiesa mediante il pentimento. L'espiazione potrebbe consistere in una punizione corporale eseguita pubblicamente, in prigione o in galera . Questo di solito comportava la confisca della proprietà.
  • Se gli accusati di eresia grave erano involontari o recidivi, venivano liberati dalle mani dell'Inquisizione e consegnati al braccio secolare della magistratura ( relaxatio ad brachium saeculare ), che poi eseguiva la pena di morte mediante il rogo. La proprietà di questi detenuti è stata confiscata.

Auto-da-fe

Autodafé in Plaza Mayor a Madrid il 30 giugno 1680 (dipinto di Francisco Rizi , 1683)

La fine di un processo dell'Inquisizione spagnola fu l'auto-da-fe, in cui furono annunciati pubblicamente i verdetti di un gran numero di processi. L'autodafé era un simbolo del Giudizio Universale . La sua messa in scena solenne è una caratteristica speciale dell'Inquisizione spagnola. Di solito si svolgeva alla presenza di tutti i dignitari laici e spirituali e dell'intera popolazione del distretto giudiziario. La tenuta di un caseificio doveva essere annunciata con otto giorni di anticipo. Nella maggior parte dei casi, però, l'evento, che viene celebrato come festa popolare, era conosciuto molto prima. All'Autodafé, che si tenne a Valladolid nel maggio del 1559, sarebbero state presenti 200.000 persone oltre a diversi membri della famiglia reale.

Le sentenze sono state lette in caseificio e si è proceduto alla pubblica rinuncia o riconciliazione. L'esecuzione delle sanzioni, ad es. B. La fustigazione o il rogo avvenivano in un evento separato.

Numero di vittime

Sono noti studi molto diversi sul numero delle vittime dell'Inquisizione spagnola. Una panoramica di tutti i documenti conosciuti è stata creata dal ricercatore danese Gustav Henningsen. Ha scoperto che un numero considerevole di documenti non era più disponibile e che queste cifre mancanti non potevano essere determinate semplicemente mediante estrapolazione o estrapolazione dalle cifre esistenti. Quindi oggi si può presumere solo da casi documentati e si può presumere che ce ne fossero sicuramente di più. Secondo il materiale disponibile, Henningsen presume che tra il 1560 e il 1700 circa l'uno per cento degli accusati sia stato giustiziato sul rogo. Nel periodo compreso tra il 1480 e il 1530, l'Inquisizione spagnola si occupò in particolare dei "Conversos" che si erano convertiti dalla religione ebraica al cristianesimo. Probabilmente tra il 50 e il 75% di tutti i procedimenti nei trecento anni di storia dell'Inquisizione si sono verificati nei primi cinquant'anni. Le stime dei condannati a morte in questo periodo variano tra 1500 per l'intera Spagna e 12.000 per la sola Castiglia.

Tra il 1484 e il 1530, su 2.160 Conversos accusati a Valencia che furono accusati di continuare a praticare la fede ebraica, 909 furono consegnati al braccio secolare e giustiziati da quest'ultimo.

Tra i protestanti perseguitati tra il 1560 e il 1620, il tasso di esecuzione era di circa il 10%.

Nella zona della Corona d'Aragona, 923 uomini furono accusati di atti omosessuali (sodomia) tra il 1570 e il 1630; 170 di loro furono condannati a morte e 288 alla galera.

Fine dell'inquisizione

L'Inquisizione nel XVIII secolo

L'ultima serie di processi inquisitori contro i cristiani battezzati sospettati di praticare la religione ebraica ebbe luogo tra il 1721 e il 1727. Nel periodo che seguì, l'Inquisizione si trasformò in un'istituzione che non solo perseguì la lotta contro l'eresia, ma fece anche della conservazione della morale il suo compito speciale. Sono state inoltre mosse accuse con rappresentazioni satiriche e "offensive" da parte del re e del suo governo. La censura non riguardava solo i libri, ma anche tutti i tipi di rappresentazioni delle arti visive .

abolizione

In un decreto emanato da Napoleone nel dicembre 1808, l'inquisizione fu abrogata nella parte della Spagna occupata dalle truppe francesi . Le Cortes di Cadice, agendo al di fuori della sfera d'influenza francese, abrogarono anche i tribunali dell'inquisizione il 22 aprile 1813 con la motivazione che la purezza del cattolicesimo era meglio conservata con i vescovi. Al suo ritorno dall'esilio in Francia nel 1814, il re Ferdinando VII ripristinò l'Inquisizione. Nel 1820, all'inizio del Trienio Liberale , Ferdinando fu costretto a sciogliere l'Inquisizione. Nel 1829 il Papa trasferì i compiti dell'Inquisizione spagnola all'Inquisizione romana . L'Inquisizione spagnola fu ufficialmente abolita il 15 luglio 1834 durante il regno della regina Isabella II.

Evidenze individuali

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letteratura

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  • Joseph Pérez: Crónica de la inquisición en España . Ediciones Martínez Roca, Barcellona 2002, ISBN 84-270-2773-7 (spagnolo).
  • Gerd Schwerhoff: L'Inquisizione - persecuzione degli eretici nel Medioevo e nei tempi moderni . 3. Edizione. Verlag CH Beck, Monaco di Baviera 2009, ISBN 978-3-406-50840-0 .