Riconoscimento
Il riconoscimento (Accolade) è un solenne rito di passaggio , con l' accusa di un uomo di un sovrano o di altri nobili nel cavalierato . Nel tardo Medioevo, il "cavalierato", cioè la discendenza da antenati aristocratici e cavallereschi, era principalmente un prerequisito per l'ammissione al cavalierato. Il riconoscimento ha sostituito la linea della spada come forma comune di promozione del cavaliere nell'Europa centrale dal XIV secolo . La leadership e il riconoscimento della spada sono due diversi riti di iniziazione, specialmente nelle opere scientifiche popolari entrambe le forme sono spesso erroneamente equiparate. Nel Regno Unito , il riconoscimento è un premio che è stato conservato fino ad oggi per risultati speciali nel campo della scienza, della cultura, dell'arte, ecc., Che possono essere conferiti solo dal monarca britannico in carica.
Leadership e riconoscimento della spada
Dal 12 ° secolo la linea della spada può essere rintracciata in fonti scritte, il nuovo cavaliere è stato cinto con la cintura della spada e ha ricevuto i suoi speroni . La cintura della spada (accanto agli speroni) era originariamente il vero simbolo del cavalierato, i guerrieri non cavallereschi di solito attaccavano l'arma alla sella. In realtà, tuttavia, questa distinzione è stata rapidamente abbandonata.
Il riconoscimento può essere provato per la prima volta in Francia all'inizio del XIII secolo. Potrebbe essere stato "importato" nel Reich dal re boemo e dall'imperatore tedesco Carlo IV . Karl, che in realtà fu battezzato nel nome del santo nazionale boemo Venceslao, fu allevato alla corte reale francese, prese il nome del suo padrino reale e tornò in patria solo da adulto.
La linea della spada sembra essere stata originariamente solo un rito di virilità, che era dovuto a ogni uomo libero che era in grado di impugnare armi, ma in seguito si sviluppò in un effettivo aumento di rango, l'ammissione al cavalierato. Le persone che erano state nominate cavalieri dal sovrano del Sacro Romano Impero erano chiamate cavalieri dello sperone d'oro o cavalieri dello sperone d'oro .
Il futuro cavaliere riceveva spesso anche un vero e proprio schiaffo in faccia, sul collo o sulla spalla, sia per ricordare meglio la cerimonia (simile all'usanza di schiaffeggiare i testimoni quando si firmava un contratto), oppure c'erano schiaffi magici Nozioni che il potere del colpo è passato al colpito. Questo colpo può anche essere interpretato come una sorta di prova, la persona picchiata è stata in grado di dimostrare la sua capacità di controllarsi, il che ha differenziato l'adulto dall'adolescente. Tuttavia, questo sarebbe l'ultimo colpo non corrisposto nella vita del nuovo cavaliere. È controverso se un simile colpo facesse parte del rituale originale di guidare la spada. Certamente c'erano anche qui differenze regionali evidenti, anche per quanto riguarda il collegamento con un'ordinazione ecclesiastica, che spesso era parte integrante del rito. Questo è stato eseguito da ecclesiastici. Se un cavaliere di un'abbazia apparteneva a un vescovato, il riconoscimento poteva essere eseguito dal diacono o dal sacerdote. Per i cavalieri professi solo un vescovo poteva proporre. Nei Paesi Bassi fino ad oggi, il riconoscimento è ottenuto da un colpo del monarca con il palmo della mano sulla spalla del destinatario.
Il riconoscimento ha sostituito il vero e doloroso colpo sulla guancia picchiettando sulla zona del collo o della spalla con la punta o la lama della spada, come si pratica ancora oggi in Gran Bretagna. In Germania esistono diverse versioni della formula: "Meglio cavaliere / padrone che servo". A volte, però, bastava toccare la mano, come si dice fosse la norma quando si brandiva una spada. Si può anche presumere che entrambe le forme siano state praticate fianco a fianco per molto tempo.
Di solito lo scudiero o il nobile si inginocchiava di fronte al suo signore, un sacerdote, un diacono, un nobile o persino un vescovo quando veniva nominato cavaliere. Il rituale semplificato era utile nelle promozioni di massa, specialmente prima di una battaglia. Secondo alcuni storici, il "cavalierato" aumentava le possibilità di sopravvivenza, poiché i ricchi guerrieri venivano solitamente catturati e per loro veniva chiesto il riscatto. Tuttavia, qui sorge la domanda, come l'avversario potesse riconoscere la posizione dell'avversario nel combattimento, avrebbe dovuto giudicarlo di più in base al suo equipaggiamento.
Il dottorato del cavaliere era solitamente preceduto da un lungo apprendistato come paggio e scudiero. I ragazzi furono strappati alla madre o alla balia all'età di sei o sette anni e dati a un cavaliere parente o amico per l'addestramento. Spesso questo era il fratello della madre, ma molti feudatari si prendevano cura dei figli dei loro vassalli stessi . In questo modo il legame con il feudatario si sarebbe apparentemente rafforzato, per molti di questi giovani nobili il cavaliere addestrato divenne un sostituto del padre, al quale si rimase spesso incondizionatamente dedicato tutta la vita. Fino all'età di circa 14 anni, i ragazzi hanno servito come paggi al castello del loro "padre surrogato", dopodiché erano praticamente maggiorenni, hanno potuto sposarsi e persino prestare giuramento di fedeltà. Da questa età in poi servirono il loro padrone come scudieri, quindi erano responsabili della manutenzione dei cavalli, del trasporto e della manutenzione delle armi e delle armature. Accompagnavano i cavalieri in campagne e tornei , anche a caccia, imparavano a cavalcare e ad usare la spada e la lancia . Intorno al 21 ° anno, a volte prima, hanno ricevuto il dottorato come cavaliere se erano idonei. Tali promozioni erano spesso tenute in concomitanza con altre celebrazioni, come matrimoni o battesimi. Di solito diversi scudieri o servi venivano elevati a cavalieri contemporaneamente, le promozioni di massa erano comuni. La sola organizzazione della cerimonia di laurea ha portato molti cavalieri al limite della loro efficienza economica, era un vantaggio se si potevano condividere i costi con numerosi altri nuovi cavalieri. Qui le persone erano felici di iscriversi al dottorato di un ricco nobile. Tali celebrazioni erano spesso combinate con un torneo o una festa .
Il rito del riconoscimento è anche conservato nell'usanza dei cacciatori in alcune regioni. Chi voleva diventare cacciatore riceveva una formazione di base (oggi corso per cacciatori) e diventa così un giovane cacciatore. Un'altra volta ha dovuto fare sotto la guida e la supervisione di un principe apprendista (oggi il "tempo del giovane cacciatore" dura tre anni senza la supervisione di un principe apprendista , dopo tre anni il giovane cacciatore può essere affittato). Alla fine del tempo dei giovani cacciatori, il giovane cacciatore veniva picchiato al cacciatore: durante un incontro con le sue spalle il coltello da caccia toccava il suo principe maestro. Era anche comune colpire le natiche con la foglia di guado . Come per il riconoscimento, c'è stato un colpo occasionale con il palmo della mano in faccia come ultimo attacco non corrisposto.
Cavaliere e nobile servitore
Tuttavia, il riconoscimento non significava sempre l'effettiva elevazione dello stato, spesso era più simile a un'assegnazione di un ordine. Al vincitore spesso mancava la base economica per consentire ai suoi discendenti di avere uno "stile di vita cavalleresco" (e quindi il connubio con famiglie cavalleresche), entrambi i presupposti per essere considerato "cavalleresco" e quindi nobile dalla terza generazione in poi . La maggior parte dei cavalieri apparteneva allo stato dei ministeriali (la nobiltà di servizio non libera ). Si trattava di contadini originariamente liberi che entravano al servizio di gentiluomini locali, nonché di servi non liberi, che avevano spesso lavorato per generazioni come braccianti nei cortili della nobiltà. In origine anche i nobili entrarono nel servizio ministeriale, principalmente per aumentare le loro proprietà terriere attraverso i feudi e per ottenere la protezione di un signore più potente e della sua squadra di servizio. In linea di principio, gli artigiani non potevano ottenere il riconoscimento in Germania, a differenza dell'Italia, di cui Otto von Freising rimase sbalordito nelle sue Gesta Friderici .
Nel tardo Medioevo, la maggior parte dei nobili cavallereschi dovette rinunciare al loro cavalierato per motivi finanziari, quindi rimasero nobili senza spada o cavalierato perché non potevano permettersi di mantenere i cavalli, le armature, le armi, gli scudieri ei soldati di cui avevano bisogno. In Francia l'integrazione della nobiltà “ministeriale” era già completata nell'XI secolo, nell'Europa centrale questa si protrasse fino al XIII secolo. Forse uno dei motivi della rapida diffusione del riconoscimento "francese" è da ricercarsi qui, la cintura della spada era certamente indossata anche dalla maggior parte dei servi, quindi non poteva più servire come segno distintivo netto tra cavaliere e servitore. Questa distinzione è particolarmente chiara nelle liste dei testimoni dei documenti contemporanei : lì i pochi cavalieri sono sempre elencati come un gruppo separato prima dei ben più numerosi nobili.
Il riconoscimento al Ponte dell'Angelo , per lo più solo tramandato come " Ponte Tevere", è stato dopo quello del Santo Sepolcro , che è stato più apprezzato. Numerosi uomini, spesso in gruppi, furono "nominati cavalieri" qui. Gli esempi sono Wolfgang III. Chamberlain di Worms o Heinrich von Pappenheim .
Guarda anche
- Cavaliere , cavalierato britannico
letteratura
- Marc Bloch : Die Feudalgesellschaft , Klett-Cotta, Stoccarda 1999, ISBN 978-3-6089-1234-0 .
- Josef Fleckenstein : Knighthood and the knightly world , Siedler Verlag, Berlino 2002, ISBN 978-3-8868-0733-8 .
- Werner Paravicini : The knightly courtly culture of the Middle Ages , 3a edizione, Oldenbourg Wissenschaftsverlag, Monaco 1994, ISBN 978-3-4867-0416-7 .
link internet
Prove individuali
- ↑ Cfr Arno Borst (a cura di): Il cavalierato nel Medioevo. 1998; lì: Joachim Bumke , Il nobile cavaliere. P. 279, così come la Gina Fasoli p. 199.