ribelle

I termini ribelle (dal latino ribelle , "ribelle") e ribelle si riferiscono a qualcuno che è coinvolto in una rivolta individuale o collettiva (ribellione) o che cerca di metterla in moto.

Storia dei termini e uso della lingua

La parola "ribelle" deriva dall'aggettivo latino rebellis ("ribelle"). Probabilmente fu preso in prestito in Medio Alto Tedesco nel XV secolo tramite la lingua giuridica del latino medio , forse anche trasmesso tramite il francese . Come sostantivo , "ribelle" è rintracciabile in tedesco dal XVI secolo e da allora è stato generalmente usato per riferirsi a qualcuno che si oppone alle autorità . Nello stesso campo verbale si trovano i termini “ribelle”, “ribelle”, “incitatore” o “ribelle” con connotazioni positive o negative .

Il termine "ribelle" viene solitamente ricevuto senza giudizio; Il terrorismo è connotato chiaramente e molto negativamente ; il termine combattente per la libertà è positivo.

Poiché i mass media utilizzano entrambi i termini in modo variabile nei loro rapporti per questioni comparabili, è possibile identificare facilmente interessi divergenti nella politica di potere internazionale.

I combattenti della resistenza sono chiamati combattenti che resistono a un governo esistente, spesso armati. Spesso questo accade nei gruppi paramilitari . Ma può anche significare resistenza politica.

anticonformista

Anticonformisti sono persone che si distinguono dalla folla e tradizionali nelle loro opinioni su questioni politiche o culturali . Ribelle è qui inteso più come una persona ribelle e rivoltante, di solito anche un giovane, che esprime il suo rifiuto delle condizioni esistenti attraverso il suo aspetto, le sue dichiarazioni e il suo comportamento. Ne sono un esempio i giovani del dopoguerra.

Ribelle conformista

La figura socio-psicologica del ribelle conformista o ribelle autoritario è, secondo la teoria critica, sotto il segno di un carattere autoritario . Secondo questo concetto, l' insulto e l'apprezzamento narcisistico , la proiezione patetica e la ribellione conformista sono legati l'uno all'altro nella persona autoritaria . Il ribelle, dotato di un sé debole , ha una "natura ciclista", che prende a calci chi è in cima e prende a calci i più deboli.

"Il desiderio ambivalente di appartenere all'autorità e di sottomettersi allo stesso tempo porta, secondo la visione del tempo, che l'Io debole deve dirigere le sue aggressioni contro gli outgroup perché non è in grado di dirigerle contro le autorità del proprio gruppo . In quanto l'ego debole fantastica di diventare un membro di un collettivo potente nella storia, allo stesso tempo accetta l'autorità del proprio gruppo. Questo meccanismo spiega perché l'Io debole appare come autoritario solo quando può essere certo del consenso segreto o esplicito dell'autorità dell'ingroup. Si ribella, ma si ribella conformisticamente. Ciò è accompagnato da un'enorme soddisfazione narcisistica che Freud una volta chiamava il narcisismo delle piccole differenze ".

La ribellione conformista è considerata socialmente accettata. Richiede uno stato forte, ad esempio per prevenire un disturbo percepito, come è avvenuto con i disordini a Rostock-Lichtenhagen :

"La rivolta di destra, che assomiglia a una crociata di bambini , usa mezzi violenti per chiedere massicciamente autorità: viene citata in giudizio perché promette ciò che si cerca disperatamente: chiarezza, risolutezza, riduzione della società complessa".

Il concetto di ribelle conformista e autoritario corrisponde anche alla costruzione del soggetto secondo Nora Räthzel, in cui il soggetto cerca di “essere in grado di agire di fronte a condizioni sociali alle quali ci si sente in balia”. L'identificazione del capro espiatorio pone gli individui nel ruolo di agenti attivi. I problemi e le contraddizioni sociali vengono trasformati in modo tale che una contraddizione interna può essere trasformata in una contraddizione dentro-fuori. Viene prodotta una comunità d'azione interna e protettiva. L'individuo che agisce autonomamente è considerato la dimensione centrale della nostra forma di società e questa ideologia porta al fatto che le strutture fondamentali di oppressione non sono percepite, perché il riconoscimento delle proprie restrizioni da parte delle condizioni sociali significherebbe che ci si dovrebbe difendere da queste condizioni.

Guarda anche

letteratura

link internet

Wikizionario: Ribelle  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni

Prove individuali

  1. ↑ Jan Weyand: Sull'attualità della teoria del carattere autoritario . In: jour fixe Initiative berlin (ed.): Theory of Fascism - Critique of Society . Münster 2000. p. 57.
  2. ↑ Jan Weyand p. 70.
  3. ↑ Stephan Geelhaar, Ulrike Marz, Thomas Prenzel: Rostock-Lichtenhagen as a conformist revolt , in: 20 Years Rostock-Lichtenhagen ( Memento from August 24, 2012 in the Internet Archive ) (PDF file; 1.31 MB) , ed. v. Thomas Prenzel, Rostock 2012, p. 65.
  4. ↑ Cfr. Gudrun Hentges: Razzismo - disputa sulle cause . In: Die Zeit, 23 luglio 1993 e Annita Kalpaka, Nora Räthzel (ed.): La difficoltà di non essere razzista . Colonia: Dreisam-Verlag, 1994.