Ramana Maharshi

Ramana Maharshi ( Tamil : ரமண மஹரிஷி; Sanscrito : रामण महर्षि - Maharshi significa "grande saggio", nome da nubile Venkataraman ) (nato il 30 dicembre 1879 a Tiruchuli nel Tamil Nadu nell'India meridionale ; † 14 aprile 1950 a Tiruvannamalai , India) era un guru indiano .

Ramana Maharshi

Ramana Maharshi viveva in silenzio ma rispondeva alle domande di persone spiritualmente interessate. Era un rappresentante dell'Advaita-Vedanta del XX secolo e consigliava il metodo Atma Vichara , l'esplorazione del sé basata sulla domanda: "Chi sono io?" A coloro che chiedevano consiglio che chiedevano un esercizio . Dozzine di insegnanti del Satsang occidentale si riferiscono a lui oggi e lo vedono come un modello.

L'incontro di Venkataraman con la morte

Secondo le sue storie, Venkataraman / Ramana ha avuto un'esperienza formativa all'età di 16 anni: durante una grave paura della morte, ha affrontato la questione di ciò che muore nella morte. Era arrivato alla risposta che il corpo può morire, ma non il sé o la sua coscienza. In seguito disse dell'esperienza: “Il sé era qualcosa di molto reale, l'unica cosa reale nel mio stato attuale, e tutta l'attività cosciente del mio corpo era focalizzata su questo sé. Da allora, il potere affascinante di questo io è rimasto al centro della mia attenzione [...]. Da allora l'essere risucchiati nel sé è continuato senza interruzioni. Altri pensieri appaiono e scompaiono di nuovo, simili alle note di un brano musicale, ma il sé è sempre presente come una nota fondamentale tra le altre note e si mescola con esse. Anche quando il mio corpo è occupato a parlare, leggere o altro, tutto il mio essere non è meno egocentrico. Prima di questa crisi, non ero in grado di percepire chiaramente il sé e non ero attratto coscientemente dal sé ".

Tiruvannamalai

Sei settimane dopo questa esperienza, Ramana partì per il monte Arunachala , considerato sacro dagli indù , dove trascorse il resto della sua vita. All'inizio, ricordano testimoni contemporanei, si sedeva in un santuario sotterraneo e fatiscente ( Pathala Linga ) del Tempio di Arunachaleswara a Tiruvannamalai ed era così assorbito dal samadhi che non notò ulcere e pus che si formavano sulle sue cosce. Un altro yogi, Sheshardi Swami, riconobbe il potenziale del giovane yogi, lo portò alla luce del giorno e si prese cura del suo corpo. Poco dopo, si trasferì sulla montagna, dove visse nella grotta Virupaksha dal 1899 al 1916 .

Nel 1898 sua madre scoprì dove si trovava e cercò invano di convincerlo a tornare a casa. Fino a quel momento, Ramana non era ancora pronto a rompere il silenzio che aveva mantenuto dalla sua partenza per l'Arunachala. Tuttavia, i visitatori sono stati in grado di convincerlo a rispondere alle domande per iscritto. Il libro Nan Yar (inglese "Chi sono io?") Contiene queste domande e, secondo l'affermazione di Ramana, racchiude la "quintessenza completa" di ciò che avrebbe dovuto dire per tutta la vita. Lo chiamava "autofondante". Qui, nella grotta Virupaksha , lo visitò anche il noto studioso di sanscrito Vasishta Ganapati Muni, che diede il nome Ramana Maharshi , composto dal suo nome da nubile Raman e il, a quello che era stato conosciuto come Brahmana Swami ( Brahman Swami ) o Mouna Swami (Swami silenzioso) Laurea honoris causa Maharshi . Dai suoi insegnamenti ha scritto il Ramana Gita e lo ha fatto conoscere a una cerchia più ampia in India.

Dal 1916 al 1922 Ramana visse con i seguaci e sua madre a Skandashram, che si trova un po 'sopra la grotta sulla montagna. Nel 1922 sua madre si ammalò e morì. Un ashram è stato costruito intorno alla tomba di sua madre ai piedi della montagna , nella quale ha vissuto da quel momento in poi. L'ashram è cresciuto e ha attirato molti ospiti per il darshan , un incontro con Ramana. I visitatori includevano persone religiosamente o politicamente famose sia dall'India che dall'Europa. Così erano circa W. Somerset Maugham e Paul Brunton tra gli ospiti. Quest'ultimo lo fece conoscere a un pubblico più ampio in Occidente con il suo libro A Search in Secret India (1934).

Nel 1949 gli fu scoperto un tumore canceroso al braccio. Ramana ha subito quattro operazioni ma ha rifiutato l'amputazione del braccio. Quando morì, il 14 aprile 1950, assicurò a coloro che erano rimasti: "Quello che sono non può morire perché non è mai nato".

L'insegnamento di Ramana

L'insegnamento di Ramana Maharshi si basa sull'idea che la conoscenza della vera natura divina dell'uomo (il "sé") è oscurata dalla sua mente. Quasi tutte le attività intellettuali, consciamente o inconsciamente, servono a stabilire e mantenere un centro personale, il concetto di "io". Uno degli obiettivi principali della pratica spirituale ( sadhana ) dovrebbe essere quello di esporre il carattere illusorio di questo centro. Quando crolla completamente, il vero sé esce definitivamente.

Molto spesso, Ramana Atma raccomandava Vichara - l'esplorazione del sé - e Bhakti - la devozione a Dio.

Atma Vichara ( Atma = anima, "sé", Vichara = interrogare, esplorare, esplorare) è un metodo che Ramana ha sviluppato durante il suo periodo da giovane eremita delle caverne e spesso indicato come il modo più diretto per "annientare" l'ego. Può essere praticato senza iniziazione o guida di un insegnante e può anche svolgersi nella vita di tutti i giorni in qualsiasi momento. In tal modo, chiedendo costantemente l'origine dell'immagine di sé e concentrandosi sul "cuore spirituale" (hridaya) - la larghezza di due dita a destra del centro del petto - si dovrebbe penetrare nel sé: "Tu [...] credi, che tu sei il fantasma. Ma la mente non è altro che i pensieri. Dietro ogni singolo pensiero c'è un pensiero principale, l '"io" che sei te stesso. Chiamiamolo "io" il primo pensiero. Resisti a questo pensiero e chiediti cos'è. Quando questa domanda acquista forza in te, non puoi pensare a nient'altro. Quando cerchi seriamente il sé, il pensiero Io scompare. Qualcosa di più profondo si impossessa di te, e non è l '"io" che ha iniziato la ricerca. È il vero sé, il vero significato di "io". Non è l'ego. È l'essere più elevato. […] Questa ricerca è inizialmente anche un processo mentale, spirituale, ma alla lunga distrugge tutti i processi mentali compreso se stesso, proprio come il bastone con cui viene mossa la pira ardente brucia quando il fuoco brucia la legna e il cadavere si consuma. Con questo si ottiene la realizzazione, la realizzazione del sé. Questo dissolve l'illusorio pensiero “io” - la sensazione di essere una certa personalità. ”(Citato in Ebert 2003: 198).

Ramana comprende la bhakti - a differenza del senso comune, secondo cui bhakti descrive l'adorazione di un Dio personale e il servizio devozionale a lui - la resa incondizionata al destino. Questo funziona solo se lasci andare ogni fede nell'individualità e nel libero arbitrio: “L'altro modo è uccidere l'ego sottomettendoti completamente al Signore, realizzando la tua impotenza e dicendo sempre: 'Non io, ma tu, oh Signore! ', Rinunciando a qualsiasi pensiero su' io 'e' mio 'e lasciando interamente al Signore ciò che può fare di te. La resa non è completa fintanto che il devoto vuole questo e quello dal Signore. La vera devozione è amore di Dio per amore e per nient'altro, nemmeno per ottenere la salvezza. "(Citato in Devaraja Mudaliar: Diary of Conversations with Ramana Maharshi. Books on Demand, 2011, p. 218). Altrove si dice: “consacrate tutte le vostre azioni a Lui, comunque lo chiamate. Tienilo sempre in secondo piano. Quindi il sentimento "Io sono l'agente" scomparirà e invece il sentimento "Io sono lo strumento del Signore" prenderà il suo posto "(Ramana Maharshi 2007: 28).

Il discepolo di Ramana

Ramana non ha mai affermato di essere un guru . Tuttavia, molti dei suoi discepoli dichiarano di averlo sperimentato come un Sat-Guru ("maestro completamente illuminato"). Ganapati Muni, Annamalai Swami, HWL Poonja e Robert Adams sono tra questi. HWL Poonja è considerato lo studente più famoso dell'Occidente.

letteratura

Opere e conversazioni

  • Il messaggio di Ramana Maharshi: risposte di Shri Ramana Maharshi ai suoi discepoli . Lüchow: Bielefeld 2011, ISBN 3-363-03023-1 .
  • Istruzione spirituale . Drei Eichen Verlag, ISBN 978-3-7699-0572-4 .
  • Sul sé . Drei Eichen Verlag: Hammelburg 1996, 2a edizione 2007, ISBN 978-3-7699-0569-4 .
  • Conversazioni del saggio del monte Arunachala . Ludwig, ISBN 3-7787-8189-8 .
  • Nan Yar? Chi sono? . Kamphausen: Bielefeld 2002, ISBN 3-936718-00-8 .
  • La quintessenza dell'istruzione spirituale (Upadesa Saram) . Books on Demand, Norderstedt 2007, ISBN 978-3-8370-0760-2 .
  • Chi sono?: Il percorso della scoperta di sé . Books on Demand, Norderstedt 2008, ISBN 978-3-8370-5367-8 .
  • Sii quello che sei . OWBarth: Monaco 2010, ISBN 3-502-62505-0 .
  • Ramana Maharishi - Il suo insegnamento . Compilato da Arthur Osborne. Tradotto dall'inglese da Christl Klostermann. Hugendubel: Monaco 1983, ISBN 3-88034-205-9 .

Letteratura su Ramana Maharshi

Film

  • Bertram W. Salzman: Abide as the Self - The Essential Teachings of Ramana Maharshi . Direzioni interne, 1998. VHS, 60 min.

link internet

Commons : Ramana Maharshi  - raccolta di immagini, video e file audio
Wikisource: Ramana Maharshi  - Fonti e testi completi

Prove individuali

  1. ↑ Heinrich Zimmer, "The Path to Self", insegnamento e vita del santo indiano Shri Ramna Maharshi di Tiruvannamalai, a cura di CG Jung, Rascher Verlag Zurigo, 1a edizione, 1944; Pagina: 27–82 (Capitolo: La ciotola della personalità)
dati personali
COGNOME Maharshi, Ramana
NOMI ALTERNATIVI Venkataraman
BREVE DESCRIZIONE Spirituale indiano e yogi
DATA DI NASCITA 30 dicembre 1879
LUOGO DI NASCITA Tiruchuli nel Tamil Nadu, India meridionale
DATA DI MORTE 14 aprile 1950
Posto di morte Tiruvannamalai