premessa

Esempio dal sillogismo

Una premessa (dal latino praemissa "ciò che è stato mandato avanti") o un antecedente è un requisito o un presupposto nella logica . È un'affermazione da cui si trae una conclusione logica .

Esempio:

Da "Tutti gli uomini sono mortali"
e "Tutti i greci sono umani"
segue "Tutti i greci sono mortali".

Le prime due affermazioni sono le premesse, l'ultima affermazione è la conclusione o conclusione.

Premesse e verità

Se le premesse sono vere in un'inferenza valida, anche la conclusione deve essere vera. Un esempio di ciò è la conclusione di cui sopra che "Tutte le persone sono mortali" e "Socrate è una persona" segue "Socrate è mortale". Tuttavia, non è vero il contrario: se le premesse (o alcune delle premesse) sono sbagliate, la conclusione non è necessariamente sbagliata. Ad esempio, "Tutte le persone sono greche" e "Socrate è una persona" risulta nella frase "Socrate è greco". Una premessa è sbagliata qui, ma la conclusione è vera.

Quindi le premesse non devono necessariamente essere vere. Al contrario, di tanto in tanto si fissano premesse note per essere completamente sbagliate. Questo è ad es. B. il caso con la tecnica della prova della prova indiretta , in cui si assume una falsa ipotesi allo scopo di confutarla. Forse il miglior esempio conosciuto di una prova indiretta è il teorema di Euclide , il che dimostra che ci sono infinitamente molti numeri primi .

Storia della filosofia

Il termine "premessa" risale alla traduzione latina della letteratura araba nella sillogistica aristotelica nel XII secolo. "Premessa" è la traduzione della parola greca antica πρότασις ( protasis , "mandato avanti "). "Premessa" sono entrambi precedenti di un sillogismo .

Illustrazione simbolica

Simbolicamente, una conclusione è rappresentata come segue:

Leggi: da esso segue .

Una conclusione può quindi avere diverse premesse; tuttavia, di solito si presume che abbia una sola conclusione. Ma questa è fondamentalmente una convenzione, non c'è una ragione fondamentale per cui una conclusione non dovrebbe avere più conclusioni.

Dipendenza e libertà dai locali

La conclusione presentata sopra sarebbe che la conclusione deriva dalle premesse . Ciò non significa che la conclusione sia effettivamente vera o che debba sempre essere vera; né significa che la conclusione potrebbe essere vera solo se le premesse fossero vere. Piuttosto, significa semplicemente che, a condizione che tutte le premesse siano vere, anche la conclusione è necessariamente vera.

In molti sistemi logici, come la logica proposizionale e dei predicati classica , si applica il teorema della deduzione . Afferma che è lecito spostare una delle premesse nella forma dell'antecedente di una costruzione "se-allora" (tecnicamente chiamata implicazione materiale o condizionale) nella conclusione, cioè dall'argomento:

passa all'argomento:

Qui, la prima premessa A n divenne l'antecedente, la precedente conclusione B il suffisso del condizionale (leggi: "Se A n , allora B"), che costituisce la conclusione del nuovo argomento.

I calcoli dell'inferenza naturale si basano sul teorema di deduzione .

esempio
Invece di dedurre da "Tutti gli uomini sono mortali" e "Socrate è un uomo": "Socrate è mortale", si può dedurre solo da "Tutti gli uomini sono mortali": "Se Socrate è un uomo, allora è mortale".

Un'altra possibilità di ridurre il numero di premesse senza inficiare la validità dell'argomento sorge se una delle premesse può essere derivata dalle altre, cioè se:

In questo caso la premessa è superflua (linguaggio tecnico: dipendente) e può anche essere cancellata dall'insieme delle ipotesi.

esempio
Se è possibile dimostrare che Socrate è un essere umano, posso dedurre direttamente da "Tutti gli esseri umani sono mortali" che "Socrate è mortale" "

Guarda anche

letteratura

link internet

Wikizionario: premessa  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni

Prove individuali

  1. ^ Aristotele, argomento I, 10.
  2. Gottfried Gabriel : Premessa . In: Joachim Ritter et al. (Ed.): Dizionario storico della filosofia . Volume 7, Schwabe, Basilea 1972, Sp. 1255–1256, qui: p. 1255.