Ninurta

Ninurta ( sumerico ??? d Nin.IB, d Ni-nu-ut-t (a), NIN.URTA, Nin-ur-ṭa, Ni- [ur] -ta, Nin-u-ra-as ) è nel La mitologia sumera , accadica e assira un dio dell'acqua e della guerra. Il suo luogo di culto era il tempio E-šumeša a Nippur e a Girsu i templi Eninnu e E-padun-tila dove era parzialmente identificato con il dio Ningirsu . I suoi simboli sono l'arco, la doppia testa di leone parlante Šarur e il leone. È spesso raffigurato mentre combatte contro il demone uccello Anzu , ma anche in posa vittoriosa su un crinale ed è stato quindi considerato un modello per varie raffigurazioni di sovrani.

Ninurta sta combattendo un mostro uccello, probabilmente Anzu o Azag. Disegno di un rilievo in pietra nel Tempio di Dio a Nimrud (IX secolo a.C.)

famiglia

Suo padre è Enlil , il dio del vento, chiamato anche Ea e poi Aššur . Nel mito di Anzu sua madre è Mami , in altre tradizioni Ninlil , dea del vento, Ninḫursanga , dea delle montagne o Ninmaḫ , dea delle levatrici. Sua moglie è Ba'u o Gula .

storia

Ninurta è stato documentato come il dio della guerra fin dall'inizio del III periodo , che come un giovane dio radioso difende gli dei contro il demone uccello Anzu , il demone di pietra Asag e il drago degli inferi Kur .

In epoca babilonese, la figura di Ninurta serviva da modello per il dio della città babilonese Marduk , e la lotta con Kur fu usata come modello per la lotta tra Marduk e Tiamat nel mito di Enūma eliš . Sebbene Ninurta fosse ancora venerato accanto a Marduk nel periodo babilonese, il suo culto rifiorì solo nel periodo assiro come protettore dei re e dio del tuono , che durò fino al 200 a.C. Durato. Nei testi tardo babilonesi è anche spesso identificato con il dio degli inferi Nergal . Di conseguenza, a seconda dell'epoca e del mito, è associato a Gula , la dea della guarigione, o a Ereškigal , la dea degli inferi.

Atti

Legò il monte di pietra, uccise l' uomo toro nel mare, uccise l'ariete a sei teste delle montagne selvagge e uccise il serpente a sette teste. Anche gli instancabili demoni gallu degli inferi lo temono.

Soprannome

  • Figlia dell'Ekur

funzione

Oltre alla lotta contro demoni e ibridi, Ninurta è principalmente legata all'acqua. Irriga i recinti del bestiame, gli stagni ei giardini in città e in campagna, è l'onda di marea della battaglia. Jacobsen cerca di far derivare il suo nome dalla parola per aratro, ma questo non è generalmente accettato.

miti

Lugal ud.me.lam nir.ğál

Il poema sumero è sia una vegetazione che un mito della creazione. All'inizio della creazione, nelle montagne nacque l'Asag, un ibrido tra un uccello, un leone e un serpente. Enlil , uno dei grandi dei, combatte il demone. Ma non è abbastanza forte e fallisce. Asag si arrabbia e abbatte il cielo. Quindi scoppia il caos sulla terra e ritorna lo stato prima della creazione. Il dio della guerra Ninurta, "che conosce il suo mestiere", è chiamato in aiuto. Sconfigge Asag e ripristina l'ordine mondiale. Con il suo aiuto, i fiumi riportano acqua e la fertilità della terra è garantita.

Il mito di Anzu

Questo mito ci è pervenuto in una versione sumera e in una accadica.

Enlil riceve la notizia che l'uccello Anzu è nato tra le montagne. Enlil usa l'uccello come guardiano del suo tempio. Il potente Enlil porta sempre con sé le tavole del destino . Su di essi sono descritti i destini degli uomini e degli dei e conferiscono al loro possessore poteri divini. Anzu nota che Enlil sta togliendo le lavagne prima di fare il bagno. Li ruba astutamente e fugge con loro sulle montagne. A causa di questo evento, la vita sulla terra si estingue. Diversi dei stanno cercando di riavere le tavolette; falliscono tutti. Il saggio Ea ebbe l'idea di mandare Ninurta a combattere. Alla fine, dopo una lunga battaglia, Ninurta è in grado di uccidere gli Anzu e restituire le Tavole del Destino al loro proprietario originale. L'ordine mondiale è stato restaurato e la vegetazione salvata.

Ninurta e la tartaruga

Quando Ninurta attaccò Anzu in volo, quest'ultimo lasciò cadere le tavole del fato. Caddero nell'oceano d'acqua dolce , proprio nel regno di Enki . Dopo la battaglia, Ninurta reclamò le tavole del destino da Enki per diventare il sovrano del destino degli uomini e degli dei. Ma Enki, che era stato al fianco di Ninurta con la sua magia e saggezza nella battaglia precedente, non era pronto a consegnarli. Ha lodato ed elogiato Ninurta come il più grande guerriero dell'universo, ma avrebbe mantenuto le tavolette. Ninurta si arrabbiò e minacciò di distruggere l'oceano d'acqua dolce. Allora Enki formò una tartaruga dall'argilla dell'oceano d'acqua dolce, che a sua volta scavò un enorme buco. E quando Enki Ninurta si è distratto, la tartaruga ha afferrato le unghie dei piedi di Ninurta e lo ha trascinato nel buco. Per quanto Ninurta ci provasse, non riusciva a lasciare il buco. Enki voleva chiudere il buco e seppellirvi Ninurta, ma su richiesta della madre di Ninurta, Ninmaḫ, liberò Ninurta a condizione che d'ora in poi Enki rimanesse il proprietario dei piatti del destino.

aggiuntivo

Una tavoletta d'argilla, che Adam Falkenstein chiamò "Canzone di Ninurta", racconta di un viaggio da Nippur a Eridu , la residenza di Enki , che l'eroe Ninurta intraprese per assicurare la fertilità della terra.

letteratura

  • Gerhard J. Bellinger: Knaurs Lexikon der Mythologie. Knaur, Monaco di Baviera 1999, ISBN 3-8289-4155-9 .
  • Otto E. Dietz: Lessico reale di assiriologia e archeologia del Vicino Oriente. Berlino/New York 2005.
  • J. van Dijk: Lugal ud me-lam-bi nir-ğal. Le récit épique et didactique des travaux de Ninurta, du déluge et de la nouvelle création. Brill, Leida 1983, ISBN 90-04-06871-6 .
  • Stephanie Dalley: Miti dalla Mesopotamia. La creazione, il diluvio, Gilgamesh e altri. Oxford 1998.
  • Helmut Freydank et al.: Lessico Alter Orient. Egitto * India * Cina * Asia occidentale. VMA-Verlag, Wiesbaden 1997, ISBN 3-928127-40-3 .
  • Brigitte Groneberg : Gli dei della Mesopotamia. Culti, miti, epopee . Artemis & Winkler, Stoccarda 2004, ISBN 3-7608-2306-8 .
  • K. Hecker, in: Testi dall'ambiente dell'Antico Testamento. Volume 3/4: Miti ed epiche, Gütersloher Verlagshaus Mohn, Gütersloh 1994, ISBN 3-579-00075-6 .
  • Michael Jordan: Dizionario di dei e dee. New York 2004.
  • Gwendolyn Leick: un dizionario di antica mitologia del Vicino Oriente. New York 1998.
  • W. Römer, in: Testi dall'ambiente dell'Antico Testamento. Volume 3: Miti ed epopee. Gütersloher Verlags-Haus Mohn, Gütersloh 1993, ISBN 3-579-00074-8 .
  • Jacobsen, Thorkild: I tesori delle tenebre. Una storia della religione mesopotamica. Yale University Press, New Haven 1976, ISBN 978-0-300-02291-9 .

link internet

Evidenze individuali

  1. ^ Gwendolyn Leick: Un dizionario di antica mitologia del Vicino Oriente. pag. 135.
  2. ↑ Stephanie Dalley: Miti dalla Mesopotamia. Pag. 326.
  3. ↑ a b George A. Barton: Il problema dell'origine e della prima storia della divinità Nin-Ib (Nin-Urta, Nin-Urash). In: Journal of American Oriental Society. Volume 46, 1926, pagina 231.
  4. ↑ Michael Jordan: Dizionario di dei e dee. pag. 224.
  5. ↑ a b c Mito di Anzu, tavola 1.
  6. ^ T. Jacobsen: I tesori delle tenebre. 1976, pagina 127.
  7. ↑ Daniel Reisman: Il viaggio di Ninurta a Eridu. In: Rivista di studi cuneiformi. Volume 24, n. 1/2, 1971, pp. 3-10.