Martirologio

L'Annunciazione della Natività secondo il Martyrologium Romanum del 1725

Un martirologio , anche un elenco di martiri , (Calendarium sanctorum, Menologium , Analogium, Synaxarium ) è un elenco di martiri e altri santi e il giorno della loro morte, di solito con i dettagli delle loro circostanze e la natura del loro martirio.

Il Martyrologium Romanum è la directory di tutti i santi e beati della della Chiesa cattolica romana . Fu commissionato da papa Gregorio XIII fino al 1583 . compilato dal cardinale Guglielmo Sirleto con l'assistenza in particolare di Cesare Baronio . Nell'atto di canonizzazione (canonizzazione), l'iscrizione in questo registro è il passaggio decisivo, ancor più importante della procedura in cui è avvenuto l'atto di canonizzazione, poiché nei primi secoli non esisteva una procedura di canonizzazione regolamentata.

Il Martyrologium Romanum contiene anche informazioni sulle feste signori di uso liturgico, intorno al 14 settembre festa della Esaltazione della della Croce , il 25 dicembre la solennità della nascita del Signore .

sviluppo storico

Dal IV secolo al più tardi, esistono calendari per le singole chiese locali con le feste dei martiri lì venerati. Dalla compilazione di tali elenchi di martiri sono emersi i martirologi, che elencano i martiri e i santi dell'intera chiesa insieme al luogo della loro tomba o della loro venerazione.

Il Martyrologium Syriacum fu creato all'inizio del V secolo . Questo era un modello per il primo Martyrologium Hieronymianum latino , che fu creato poco dopo e che fu attribuito (probabilmente in modo errato) al padre della chiesa Hieronymus . Questo fu ampliato più volte nei secoli successivi.

Fin dai tempi di Carlo Magno sono emersi numerosi martirologi in cui le singole voci sono state arricchite con particolari tratti dalla vita dei santi. C'erano anche martirologi di santi di certe regioni o ordini religiosi . Particolarmente apprezzato fu il martirologio Gellonense , scritto intorno all'804 ; Molto diffuso fu anche il martirologio di Bedas il Venerabile . Altri martirologi furono scritti da Rabano Mauro (attorno all'845 ), Ado von Vienne ( Martyrologium Adonis ) (dall'855) e Notker Balbulus nel IX secolo . Anche le versioni linguistiche popolari sono in uso dal XIII secolo. Da martirologi in rima, nel tardo alto medioevo si sviluppò il cosiddetto Cisiojanus , un poema memorabile che aiuta a datare le commoventi festività della Chiesa cattolica romana. Una raccolta di martirologi fu pubblicata da August Potthast nella "Bibliotheca historica medii aevi" (Berlino 1862).

Luogo liturgico

Prima della riorganizzazione dell'Ufficio divino da parte del Concilio Vaticano II , il martirologio - al di fuori dei tre giorni della celebrazione pasquale - veniva recitato quotidianamente alla fine del Prim . Il giorno era datato secondo il calendario romano e la fase lunare veniva annunciata secondo il nome della festa celebrata nella rispettiva chiesa e, se applicabile, l'inizio dei tempi della festa . Il seguente elenco di santi si concludeva sempre con le parole: "... e altrove molti altri santi martiri, confessori e sante vergini più".

Esempio dall'edizione Dillingen 1599 tradotta in tedesco:

“Quarto nonas Ianuarij.
Il secondo giorno al Jenner.
- fase lunare -
Oggi è l' ottavo giorno di Sant Stephen deß Ertzmarterers .
Item zů Rome il ricordo di molti santi torturatori, comando di Diocletiani di welliche des Keyser , in cui i libri sacri furono consegnati loro, ma preferirono dare i loro corpi agli Henckern piuttosto che Heyligthumb ai cani.
Item zů Antiochia das Leyden del santo vescovo Isidori.
Articolo al posto di Tomis in Ponto / i tre santi fratelli Argei, Narcissi e Marcellini, che era ancora un fanciullo, e al tempo del principe Licinij, e i giovani soldati catturati, perché non si fece catturare, è stato morso a morte picchiato, e tormentato a lungo nel Kercker, ha alla fine, da quando è stato sprofondato in mare, completato il supplizio. Ma i suoi fratelli furono uccisi con la spada.
Item zů Meiland des Heyligen Vescovo Martiniani.
Item zů Nitria in Egitto, il santo vescovo e confessore Isidori.
Articolo del santo vescovo Siridonis.
Voce in Tebaide del santo Abate Alessandrino Macarij ."

Il Martyrologium Romanum prevede che si legga la lode dei santi per il giorno successivo; ciò si può fare meglio durante la Liturgia delle Ore , ma anche al di fuori di essa. Nella Liturgia delle Ore si può leggere dopo l'orazione conclusiva delle Lodi , ma anche dopo l'orazione conclusiva di una delle piccole orecchie .

Martirologio nella liturgia di Natale

Per il 25 dicembre, il martirologio contiene la datazione della nascita di Gesù Cristo sulla base di vari eventi della storia della salvezza dalla creazione del mondo, l'indicazione delle Olimpiadi e varie cronologie profane.

In alcuni luoghi il cantore , l' Ebdomadar , il diacono o il sacerdote cantano solennemente questo annuncio della nascita del Signore subito prima della messa di Natale , che è passata dal suo luogo liturgico dell'Ufficio Liturgico, la fine del Prim, alle consuetudini ecclesiastiche. . In questo caso gli otto santi del giorno di solito non vengono commemorati .

Annuncio della nascita del Signore secondo il martirologio romano (1584)
Latino (versione precedente) Tedesco
Anno a creatione mundi, quando in principio Deus creavit caelum et terram, quinquies millesimo centesimo nonagesimo nono;

a diluvio autem anno up millesimo nongentesimo quinquagesimo septimo:
a nativitate Abrahae, anno up millesimo Quintodecimo:
a Moses et egressu populi Israel de Aegypto, anno millesimo quingentesimo decimo:
from unctione David Regem, anno millesimo trigésimo secundo:
hebdomada Sexagesimais quintaam Prophet, jux :
Olympiade centesima nonagesima Quarta:
ab Urbe Roma condita, anno septingentesimo quinquagesimo secundo:
Anno Imperii Octaviani Augusti Quadragesimo secundo, Toto Orbe in pace composito,
sexta mundi
AET consecate , .. Gesù Cristo, aeternus avvento Deus aeternique su Patris Filius, aeternus aeternique Deus su Patris Filius ,
de Spiritu Sancto conceptus, novemque post conceptionem decursis mensibus, in Betlemme Judae nascitur ex Maria Virgine factus homo.
Nativitas Domini nostri Jesu Christi secundum carnem.

Nell'anno 5199 dalla creazione del mondo, poiché Dio creò il cielo e la terra in principio,

nell'anno 2957 dal diluvio,
nel 2015 dalla nascita di Abramo,
nel 1510 da Mosè e dall'esodo del popolo d'Israele dall'Egitto,

nell'anno 1032 dall'unzione di Davide come re,
nella 65a settimana dell'anno dopo la profezia di Daniele,
nella 194a Olimpiade ,

nell'anno 752 dalla fondazione di Roma,
Ottaviano Augusto, come fu il 42° anno del regno sulla pace mondiale,
la sesta età mondiale
Gesù Cristo, Dio eterno e Figlio era l'eterno Padre, santifica il mondo con la sua venuta misericordiosa ,
ricevuto dallo Spirito Santo, nove mesi dopo il concepimento, nacque uomo a Betlemme di Giuda da Maria Vergine:

La nascita di nostro Signore Gesù Cristo secondo la carne.

Le date specifiche della versione del 1584 si riferiscono a calcoli antichi o medievali. Queste «non sono molto precise riguardo alla storia di Israele e di altri popoli dell'antichità, ma rappresentano la comprensibilità storica degli eventi e delle persone. Per quanto riguarda l'inizio della storia mondiale e umana, il modello è stato adattato allo stato attuale delle conoscenze: “La dimensione salvifico-storica di questi eventi è ora più fortemente accentuata.

Annuncio della nascita del Signore secondo il Martirologio Romano (2004)
latino trasmissione tedesca
Innumeris transactis saeculis a creatione mundi, quando in principio Deus creavit caelum et terram et hominem formavit ad immaginam suam;

permultis etiam saeculis, ex quo post diluvium Altissimus in nubibus arcum posuerat, signum foederis et pacis;
a migrazionee Abrahae, patris nostri in fide, de Ur Chaldaeorum saeculo vigesimo primo;
ab egressu populi Israel de Aegypto, Moyse duce, saeculo decimo tertio;
ab unctione David in regem, anno circiter millesimo;
hebdomada sexagesima quinta, iuxta Danielis Prophetiam;
Olimpiade centesima nonagesima quarta;
da Urbe condita anno septingentesimo quinquagesimo secundo;
anno imperii Caesaris Octaviani Augusti quadragesimo secundo;
toto Orbe in pace composito,
Jesus Christ, aeternus Deus aeternique Patris Filius, mundum volens adventu suo piissimo consecrare,
de Spiritu Sancto conceptus, novemque post conceptionem decursis mensibus,
in Bethlehem Iudae nascitur ex Maria Virgine factus homo and
Nativitas Christi sec nostri Jesu .

Erano trascorsi innumerevoli secoli dalla creazione del mondo , quando Dio creò in principio il cielo e la terra e plasmò l'uomo a sua immagine ;

e molti altri secoli da quando l'Altissimo aveva posto un arco tra le nuvole dopo il diluvio in segno di alleanza e di pace; dell'emigrazione di Abramo , nostro Padre nella fede, da Ur in Caldea nel XXI secolo; della esodo del popolo d'Israele dall'Egitto sotto la guida di Mosè nel 13 ° secolo; circa l'unzione di Davide come re verso il millesimo anno; nella 65a settimana dopo la profezia di Daniele ; nella 194a Olimpiade; poiché la città è stata fondata nell'anno 752; nell'anno 42° del regno dell'imperatore Ottaviano Augusto , quando il mondo intero fu pacificato; Gesù Cristo, Eterno Dio e Figlio dell'Eterno Padre, che ha voluto santificare il mondo mediante la sua venuta devozionale, è ricevuto dallo Spirito Santo , nato come essere umano nove mesi dopo il concepimento a Betlemme in Giuda dalla Vergine Maria . La nascita di nostro Signore Gesù Cristo secondo la carne .









Il Martirologio Romano

Il Martirologio Romano del 16 ° secolo si basa sul martirologio del monaco Usuardo della Abbazia di Saint-Germain-des-Prés (circa 860), che si basa sul lavoro di Floro di Lione († intorno 860) e Ado di Vienne († 875), che a sua volta aveva ulteriormente sviluppato il martirologio di Bedas il Venerabile († 735).

Nel corso della riforma liturgica dopo il Concilio di Trento (1545-1563) fu nel 1584 ad opera di papa Gregorio XIII. promulgò la prima edizione a stampa del Martyrologium Romanum con la Costituzione Emendato iam , dopo che le precedenti stampe del 1582 e del 1583 dovettero essere ritirate a causa di molti errori. Papa Sisto V fece espandere questo martirologio nel 1586 da Baronio in un martirologium universale , che doveva includere i martiri e i santi di tutti i paesi e di tutti i tempi (ancora ampliato da Heribert Rosweid, Anversa 1613).

In seguito al Concilio Vaticano II , l' edizione tipica del del Martyrologium Romanum è stato pubblicato nel 2001 , la cui riveduta e ampliata nuova edizione ( Editio altera ) è stata presentata dalla Santa Sede nel 2004 come una nuova Guida completa dei santi e beati della Chiesa cattolica . Contiene informazioni biografiche e liturgiche su un totale di 6.650 beati e santi su 844 pagine in latino . Inoltre, sono elencati circa 7.400 altri martiri, non sempre precisamente identificabili, uccisi nella persecuzione dei cristiani .

Martirologio del XX secolo

Nel 1994 Papa Giovanni Paolo II ha sottolineato che il XX secolo ha prodotto molti martiri la cui testimonianza non dovrebbe essere persa. Il Papa ha affermato nella lettera apostolica Tertio millennio adveniente (n. 37):

“Nel nostro secolo sono tornati i martiri, spesso sconosciuti, come sconosciuti soldati della grande causa di Dio. Per quanto possibile, le loro testimonianze non vanno perse nella Chiesa».

Helmut Moll ha assunto questo compito per la Conferenza episcopale tedesca . Sotto la sua guida, nel 1999 è stato pubblicato il Martirologio tedesco del XX secolo , giunto alla sua settima edizione riveduta dal 2019. Anche le Conferenze Episcopali di Italia, Olanda, Austria, Polonia, Slovenia e Spagna hanno risposto all'appello e hanno creato simili martirologi per i loro Paesi.

spesa

  • Martirologio Romano. Editio princeps (1584) . Edizione anastatica, introduzione e appendice a cura di Manlio Sodi - Robert Fusco ( Monumenta Liturgica Concilii Tridentini 6). Libreria editrice Vaticana, Città del Vaticano 2005. ISBN 88-209-7675-7 .
  • Hippolytus Delehaye, Paulus Peeters, Mauritius Coens et al.(Eds.): Martyrologium romanum ad formam editionis typicae scholiis historisdictum . In: Acta Sanctorum, Propylaeum Decembris . Société des Bollandistes, Bruxelles 1940.
  • Martyrologium Romanum . Ex decreto Sacrosancti Oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Ioannis Pauli PP. II promulgato. Modifica altera. Libreria editrice Vaticana, Città del Vaticano 2004. ISBN 88-209-7210-7 .
  • Helmut Moll a nome della Conferenza episcopale tedesca (a cura di): Testimoni di Cristo. Il martirologio tedesco del XX secolo , 6a edizione ampliata e ristrutturata, Paderborn 2015, ISBN 978-3-506-78080-5

letteratura

  • Henri Quentin: Les martirologes historiques du moyen age. Parigi 1908.
  • Philippe Bobichon, "La plus ancienne littérature martiriale" in Histoire de la littérature grecque chrétienne, t. II/5: De Paul apôtre à Irénée de Lyon , B. Pouderon et E. Norelli (dir.), Paris, Cerf, 2013, pp. 619-647.
  • Victor Saxer: Articolo Martirologio. In: LThK³ 1993, Vol. 6, Col. 1445-1447.
  • Reinaldo Stieger: Articolo Martirologio. In: Lexikon für Theologie und Kirche ² 1962, Vol. 7, Sp. 138-139.

Guarda anche

link internet

Wikizionario: Martyrologium  - spiegazione dei significati, origine delle parole, sinonimi, traduzioni
Wikizionario: Elenco dei martiri  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni

Evidenze individuali

  1. ^ R. Stieger: Articolo Martyrologies . In: Lexikon für Theologie und Kirche , Vol. 7. Herder, Freiburg et al., 2a edizione 1962, Sp. 138-139, 139.
  2. ^ August Potthast : Bibliotheca historica medii aevi , Berlino 1862, pp. 436-438. Libri di Google
  3. ↑ Martyrologium Romanum , tradotto e curato. di Conrad Vetter, Dillingen 1599, premesse non impaginate, vedi t. Regole comuni appartenenti al martirologio
  4. ↑ Martyrologium Romanum , tradotto e curato. di Conrad Vetter, Dillingen 1599, pagina 2
  5. ^ Praenotanda, 35-36.
  6. ↑ Ordo lectionis Martyrologii intra Liturgiam horarum, 1 e 5.
  7. ^ Istituto liturgico tedesco.
  8. ↑ Martirologio del Natale nella versione del 2004, versione con note (file PDF; 99 kB)