Manetho

Papiro Baden 4.59 , verso (V secolo d.C.): presunta copia parziale dell'epitome, basata sull'egyptiaca di Manetho

Manetho ( greco Μανεθώς Manethṓs o Μανέθων Manéthōn ; antiche grazie egizie a Mane thoth "verità di Thoth") era un sacerdote di Sebennytos nel Basso Egitto , che probabilmente era sotto i faraoni Tolomeo I , Tolomeo II e Tolomeo III. vissuto. Il papiro Hibeh 1.72 è forse l'unico documento contemporaneo di Manetho Le date di nascita e morte non sono registrate in nessuna fonte. Georgios Synkellos mise Manethos al lavoro contemporaneamente o poco dopo Berosso nel regno di Tolomeo II (285–246 aC), sotto il quale si dice che abbia scritto le sue opere.

La sceneggiatura più nota è l' Aegyptiaca , che scrisse in tre libri in antico egizio e greco come " Storia dell'Egitto dai tempi più antichi fino alla conquista della Macedonia ".

Suggerimenti

Manetho (Egitto)
Sebennytos (nuovo)
Sebennytos 
(nuovo)
Diospolis Inferior (vecchio)
Diospolis Inferior 
(vecchio)
I luoghi di Sebennytos in Egitto

Suida nomina due autori chiamati Manetho: da un lato "Manetho of Mendes " come sacerdote coinvolto nei testi del Kyphi , e dall'altro "Manetho of Sebennytos ( Diospolis Inferior )". Non ci sono altri collegamenti di nome da Manetho. Il posto Mendes dista solo circa 25 km da Sebennytos, motivo per cui un incarico affidabile è difficile. Entrambi Manethos possono essere considerati, a condizione che "Manetho di Mendes" non sia confuso con "Tolomeo di Mendes", che come sacerdote egiziano probabilmente scrisse anche un'opera in tre volumi sulla cronologia egizia al tempo di Augusto . Pertanto, solo la descrizione generale di Manetho può essere utilizzata senza alcun dubbio: "Nato sulla riva occidentale della Damietta - braccio del Nilo e sacerdote nel tempio di Sebennytos, che viveva a Heliopolis ".

Secondo Plutarco , si dice che Manetone fosse uno dei due consiglieri sacerdotali del Faraone che furono incaricati dell'introduzione del culto di Serapide . Il nome Manetho è scolpito sulla base di una statua nel tempio di Serapis a Cartagine . Poiché il nome è molto raro, potrebbe effettivamente essere questo Manetho.

Aegyptiaca (storia dell'Egitto)

Il lavoro di Manetho Aegyptiaca , la storia dell'Egitto, finì presto. L'elenco delle dinastie , un terzo dei nomi dei sovrani e alcuni frammenti sono stati conservati in "copie di copie", che sono state integrate, modificate o intervallate da falsificazioni di altri autori, prima di Flavio Giuseppe e degli storici cristiani Giulio Africanus ed Eusebius hanno aggiunto le loro copie create ulteriori aggiunte. L'opera di Africanus è sopravvissuta solo in estratti, principalmente da Eusebio e Georgios Synkellos (nel IX secolo ), mentre la Cronaca di Eusebio ha solo una traduzione armena e un adattamento latino di Hieronymus .

Quindi, se Manetho (Josephus) , Manetho (Africanus) o Manetho (Eusebius) sono menzionati in Egittologia , il rispettivo secondo nome tra parentesi indica la fonte indiretta della dichiarazione effettiva del sacerdote egiziano Manetho.

Lore in Georgios Synkellos

Da George Syncellus acquisito - in parte uno stato qualitativo allarmante - Manethonian Eusebius - e la tradizione di Africanus contengono ulteriori manipolati già nel periodo frühester Manetho - Epitome of Aegyptiaca .

Tradizioni in Eusebio di Cesarea

Per le sue tradizioni della Manethonic Aegyptiaca , Eusebio ha fatto affidamento su estratti più lunghi da un lato nei suoi 15 libri " Praeparatio evangelica " sulle scuse " Sull'originalità del giudaismo " e dall'altro nel Libro 1 della "Cronaca" su ulteriori estratti dai testi di Flavio Giuseppe . Inoltre, Eusebio riporta nel Libro 2 della "Cronaca" sugli epitomi di Manethos. Il libro 1 è sopravvissuto solo in lingua armena . Il libro 2 della "Cronaca" contiene principalmente solo la tradizione di Girolamo , scritta in latino ; singoli frammenti del testo originale sono disponibili sotto forma di citazione.

Le citazioni tradizionali di Eusebio sono importanti testimoni storici del testo a causa della loro elevata accuratezza e, rispetto a Flavio Giuseppe, come tradizioni di qualità superiore. Il testo greco originale non è stato ancora sottoposto ad esame critico, in quanto le citazioni utilizzate potevano essere separate solo da elaborazioni successive. Ma questo rende impossibile una decisione riguardo ai passaggi problematici. A questo proposito, la prima parte della Cronaca di Eusebio è solo una fonte in condizioni dubbie. Le traduzioni di Benedikt Niese sono state nel frattempo riviste e parzialmente corrette da Karl Mras , motivo per cui, secondo Folker Siegert, le opere di Karl Mras sono considerati "autorevoli".

Libro di Sothis

L'opera pseudo-manetonica Book of Sothis si basa principalmente sulle informazioni fornite da Flavius ​​Josephus ( Sull'originalità del giudaismo ) ed Eusebio di Cesarea (Cronache) ed è stata datata da Alfred von Gutschmid alla fine del III secolo d.C.

Georgios Synkellos ha ipotizzato, sulla base delle informazioni fornite da Panodorus di Alessandria, che un " anno Sothis " per quanto riguarda la prima antica dinastia divina egizia, che comprendeva sei divinità come governanti, doveva essere convertito in mesi lunari , assumendo la lunghezza di un mese lunare di circa 29,53 giorni. Georgios Synkellos ha ridotto il numero di "anni Sothis" da "11.985 anni" a 968 anni e undici mesi sulla base di questa base di calcolo.

Per la “seconda e terza dinastia di semidei” Panodoro di Alessandria scelse un quarto ( horai , stagionale ) come fattore di conversione . Secondo Georgios Synkellos, ha ridotto il numero totale di "858 anni di Sothis" per 15 semidei a 214 anni e sei mesi. Complessivamente, prima del primo re egiziano antico terrestre ( faraone ) Menes, 21 re divini o semi-divini hanno governato con una durata del sovrano di 1.183 anni e cinque mesi.

Guarda anche

Output di testo

  • Dagmar Labow: Flavius ​​Josephus "Contra Apionem", Libro I: Introduzione, testo, apparato di critica del testo, traduzione e commento . Kohlhammer, Stoccarda 2005, ISBN 3-17-018791-0 .
  • Carolus Müller: Fragmenta historicorum Graecorum. Vol.2 (ristampa delle edizioni Paris 1938). Minerva, Francoforte a. M. 1975
  • Folker Siegert : Flavius ​​Josephus: Circa l'originalità del giudaismo (Contra Apionem). Con contributi di Jan Dochhorn e Manuel Vogel (= scritti dell'Institutum Judaicum Delitzschianum ). Traduzione tedesca. Vandenhoeck e Ruprecht, Gottinga 2008, ISBN 3-525-54206-2 .
  • Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: Berossos e Manetho, introdotti e tradotti. Tradizioni native nell'antica Mesopotamia e in Egitto . University of Michigan Press, Ann Arbor (Michigan) 2000, ISBN 0-472-08687-1 .
  • William Gillian Waddell: Manetho (= La biblioteca classica di Loeb. Vol. 350). Heinemann et al., London 1940, digitalizzato . Ristampa: Harvard University Press, Cambridge (Mass.) 2004, ISBN 0-674-99385-3 .

letteratura

Rappresentazioni generali

Indagini

  • Russell Gmirkin: Berossus e Genesis, Manetho and Exodus . T. & T.Clark , New York 2006, ISBN 0-567-02592-6 .
  • Wolfgang Helck : indagini su Manetho e le liste dei re egiziani . Academy, Berlino 1956

Prove individuali

  1. Waddell WG: Manetho. Cambridge (Mass.) 2004, pagg. X-XI.
  2. Waddell WG: Manetho. Cambridge (Mass.) 2004, p. XIII; Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: Berossos e Manetho . Pagg.96 e 121.
  3. Folker Siegert: Flavius ​​Josephus: sull'originalità del giudaismo . P. 71.
  4. a b Folker Siegert: Flavius ​​Josephus: Circa l'originalità del giudaismo (Contra Apionem). Con contributi di Jan Dochhorn e Manuel Vogel (scritti dell'Institutum Judaicum Delitzschianum). Traduzione tedesca . Vandenhoeck e Ruprecht, Gottinga 2008, ISBN 3-525-54206-2 , p. 70.
  5. Waddell WG: Manetho. Cambridge (Mass.) 2004, pagg. 234-235.
  6. ^ A b Gerald P. Verbrugghe, John M. Wickersham: Berossos e Manetho. Ann Arbor (Michigan) 2000, pagg. 175-177.