Levitico

Levitico (abbreviato Lev ) è il terzo libro del Pentateuco . Wajikra è il nome del libro del Levitico nelle traduzioni ebraiche della Bibbia. In alcune traduzioni evangeliche della Bibbia è indicato come il Terzo Libro di Mosè .

Nel Pentateuco, in cinque parti, il Levitico forma il centro: YHWH rivela a Mosè l'ordine di vita per Israele come "popolo santo e sacerdotale". La presenza di YHWH nel suo santuario nel mezzo di Israele richiede la santità degli Israeliti con un intreccio di regolamenti etici e cultuali. I Kohanim hanno compiti speciali. Il libro del Levitico spiega i modi in cui la riconciliazione tra Israele e il suo Dio può essere raggiunta ancora e ancora.

Rotolo del Levitico in antico alfabeto ebraico (11QpaleoLev ^a , Santuario del Libro nel Museo di Israele , Gerusalemme)

Wajikra - Levitico - Terzo libro di Mosè

Il titolo del libro ebraico prende il nome dalle parole iniziali ( incipit ). Sono: ebraico וַיִּקְרָא wajjiqrā ' "E ha chiamato". Nella letteratura ebraica tradizionale, il levitico è anche chiamato ebraico תורת כהנים tôrat kohānîm , "istruzione per i sacerdoti".

Il titolo del libro nella Settanta è il greco antico Λευιτικόν (βιβλίον) Leuitikón (biblíon) "levitico (libro)". In epoca ellenistica, i sacerdoti ebrei erano chiamati leviti . La distinzione fatta nella Torah tra Kohanim (sacerdoti) e Leviti era svanita e non aveva più importanza: idealmente, tutti i sacerdoti erano membri della tribù Levi e quindi "Leviti". Questo è fuorviante per i lettori di oggi in quanto il libro tratta principalmente dei Kohanim, mentre i Leviti sono menzionati solo in un punto ( Lev 25,32-34  EU ).

Trasmissione di testo

Il testo del Levitico è sopravvissuto eccezionalmente bene, il che sottolinea l'importanza del libro al tempo del Secondo Tempio . Frammenti di almeno dodici rotoli sono nel corpus testuale dei manoscritti di Qumran , inclusa una copia ben conservata in caratteri ebraici antichi (11QpaleoLev, foto). Le differenze rispetto al testo masoretico sono piccole, con un'eccezione: 4Q365, frammento 23 contiene, seguendo Lev 23.44  EU, un ordine su feste del raccolto altrimenti sconosciute per legno e olio.

La versione dei Settanta del Levitico rimane vicino al suo modello ebraico, che è generalmente coerente con il testo masoretico, ma in alcuni casi con i frammenti del Pentateuco samaritano e del Levitico greco di Qumran. Il traduttore era in grado di scrivere un greco fluente, ma si adoperò per una traduzione letterale dell'ebraico, ove possibile. Un cambiamento importante nel contenuto del testo può essere trovato in Lev 24:16  EU : “Ma chiunque nomina il nome del Signore deve essere giustiziato con la morte. Con pietre tutta l'assemblea d'Israele lapidò a lui . Che sia un nuovo arrivato o un nativo, se menziona il nome del Signore, morirà. "Mentre nel testo masoretico è vietato solo l'abuso del nome di Dio YHWH , nella Settanta ogni espressione del nome è punibile con il pena di morte.

autore

Thomas Hieke individua la trasmissione delle tradizioni contenute nel Libro del Levitico e la loro scrittura nel sacerdozio di Gerusalemme. Le donne erano poco coinvolte. Anche quando il testo tratta argomenti che riguardano solo le donne, vengono affrontati da una prospettiva maschile. D'altra parte, il Levitico non distingue tra uomini e donne tra i laici: tutto ciò che i non sacerdoti possono fare può essere fatto sia da uomini che da donne. La parola spesso usata in questo contesto è l' ebraico נֶפֶשׁ næfæš "anima, qualcuno, persona."

Nel Levitico i privilegi, i doveri e le entrate sacerdotali sono fondamentalmente presentati da una prospettiva sacerdotale; ma non si rivolge esclusivamente ai sacerdoti, ma anche ai laici. Si suppone che questi ultimi sappiano delle attività settarie, anche se riservate ai sacerdoti. A questo proposito, i laici hanno una sorta di funzione di controllo.

Levitico come un libro

Il Levitico è spesso visto semplicemente come la terza parte del Pentateuco: il testo del Pentateuco era così ampio che doveva essere diviso in cinque rotoli, e Levitico era il loro terzo, in termini di contenuto la continuazione della pericope del Sinai che aveva iniziato nel libro dell'Esodo e nel libro i numeri erano sufficienti. D'altra parte, recentemente ci sono state proposte per leggere il Levitico come una composizione artistica. Mary Douglas pensa, ad esempio, che il libro sia strutturato in analogia al santuario del deserto ( Mishkan ) e che la sua lettura o conferenza equivalga quindi a un pellegrinaggio a questo santuario.

Il libro del Levitico consiste di discorsi di Dio narrati e letteralmente citati; la sua grande struttura ne fa un testo narrativo. Il discorso divino a Mosè è sempre introdotto con la formula "E YHWH parlò a Mosè: Parla a X ..." (o sue modifiche). Questa formula ripetuta organizza il testo. I capitoli 1–24 si riferiscono sempre alla “ tenda dell'incontro ” come luogo per questi discorsi , mentre i capitoli 25–27 si riferiscono al Monte Sinai . Naturalmente, questo non significa un cambio di posizione, poiché la tenda e con essa l'intero processo di rivelazione è destinato al Sinai.

struttura

La seguente struttura segue il commento orientato al testo finale di Thomas Hieke . La composizione che rappresenta con il Giorno dell'Espiazione come centro era stata precedentemente proposta da Erich Zenger :

1. Provviste di sacrificio (Lev 1–7),
2. Nomina di sacerdoti portatori di santità (Lev 8-10),
3. Purezza nella vita di tutti i giorni (Lv 11-15),
4. Il giorno dell'espiazione, Yom Kippur (Lev 16-17),
5. Santità nella vita di tutti i giorni (Lv 18-20),
6. Comandamenti individuali per i sacerdoti e sacrifici per preservare la santità (Lev 21-22),
7. Vivere in comunione con Dio (Lv 23-27).

soddisfare

Il levitico è simile ai manuali rituali poiché sono conosciuti dalla Mesopotamia, dall'Asia Minore e dall'Ugarit . Definiscono quali materiali sono necessari per un determinato rituale, in quali condizioni viene eseguito e quali sono i singoli passaggi del rituale. Molto di ciò che sarebbe necessario sapere per eseguire il rito rimane ineseguito perché era la conoscenza professionale sacerdotale che era presupposta. È lo stesso in Levitico. Occasionalmente, questa conoscenza privilegiata è allusa nel testo con la frase ebraica כמשפת kammišpāṭ "come è consuetudine". Le descrizioni individuali dei rituali sono spesso introdotte o concluse con la formula: "Questa è l'istruzione ( ebraico תורה tôrāh ) per X ... ”Questo afferma concisamente che questo è il modo corretto di eseguire il rituale corrispondente. Levitico quindi presume che esista una forma corretta e standardizzata per i rituali.

Schema approssimativo del Levitico

Offerte (capitoli 1-7)

Il libro inizia con i regolamenti sull'offerta di varie offerte (olocausti, offerte di cibo, offerte di pasti, espiazione, offerte di riparazione), che vengono eseguite dai sacerdoti, da Aaronne e dai suoi discendenti. Vengono inoltre descritti i doveri dei sacerdoti. Nell'originale ebraico, i diversi tipi di sacrificio hanno ciascuno il proprio nome, quindi non sono chiamati "... sacrificio". Questo è molto difficile da riprodurre quando si traduce in lingue moderne, poiché la nostra cultura non conosce più tali azioni e il corrispondente ricco linguaggio tecnico.

Ordinazione di Aaronne (capitoli 8-10)

Con l'ordinazione sacerdotale di Aaronne e dei suoi figli, viene stabilito il sacerdozio degli Israeliti. Nadab e Abihu , due figli di Aaronne, commettono una grave violazione delle regole del sacrificio e vengono uccisi da Dio.

Leggi sulla purezza rituale (capitoli 11-15)

Vengono fornite norme sul consumo di specie animali consentite. Seguono informazioni sulla purezza rituale delle persone in diverse situazioni ( parto , mestruazioni , rapporti sessuali , malattia ).

Trattare con i lebbrosi è discusso in dettaglio nei capitoli 13 e 14. Anche se il testo non afferma esplicitamente quale malattia (con l'ebraico Zaraath / Ṣaarʿat "precipitazione, avventato", da zara'a "[essere colpito da Dio], diventare lebbroso" - tradotto nella Vulgata da Hieronymus di conseguenza come lebbra - quel tedesco la parola "lebbra" è disponibile come uzsatz solo dal 13 ° secolo) si intende - la descrizione potrebbe riferirsi a diverse malattie con sintomi della pelle , potrebbe a causa dell'ubiquità di - riferirsi alla lebbra in quel momento e il trattamento abituale dei lebbrosi presumeva che le regole si applicano anche al trattamento dei lebbrosi:

Le seguenti affermazioni spiegano esattamente come il sacerdote dovrebbe osservare l'ulteriore decorso della malattia e valutare quali azioni devono essere intraprese.

Il Nuovo Testamento racconta che Gesù Cristo guarì un lebbroso e lo mandò al tempio perché un sacerdote eseguisse il rituale del suo rientro nella società.

Yom Kippur (Capitolo 16)

Viene istituita la festa annuale per il perdono dei peccati per tutti gli israeliti. L'espulsione del capro espiatorio è l'origine del Giorno dell'Espiazione ebraica .

Legge di Santità (Capitoli 17-26)

Lo stile di vita sacro si ottiene innanzitutto attraverso la corretta manipolazione del sangue del cibo e degli animali sacrificali. Questo è fondamentale perché secondo l'insegnamento ebraico, il sangue è l' anima ( Lev 17  EU ).

Una seconda serie di regole riguarda i divieti matrimoniali tra parenti e regolamenti sul comportamento sessuale . L'incesto ( Lev 18.6-18  EU ), i rapporti sessuali durante il dominio femminile , i rapporti sessuali tra partecipanti maschi ( Lev 18.22  EU ) e i rapporti sessuali tra esseri umani e animali ( Lev 18.23  EU ) sono severamente vietati. Le sanzioni per la violazione di queste regole sono specificate nel Capitolo 20 (di solito la pena di morte) ( Lev 20  UE ).

Nel capitolo 19 si dice riguardo al comportamento sociale e alla carità in conformità con i Dieci Comandamenti, ad esempio: Tutti dovrebbero temere la madre e il padre e osservare il sabato ( Lev 19.3  EU ). Uno dovrebbe stare in piedi di fronte a "capelli grigi" e onorare la reputazione di un uomo anziano ( Lev 19.32  EU ).

Non ci si deve rubare, ingannare e ingannare l'un l'altro ( Lev 19.11  EU ). Ciò vale anche in tribunale e quando si utilizzano dispositivi e metodi di misurazione ( Lev 19.13  EU ), ( Lev 19.36  EU ). Nella giurisprudenza non si dovrebbe fare ingiustizia ( Lev 19.15  EU ), non calunniare i compagni di tribù e non esigere la vita del proprio vicino ( Lev 19.16  EU ). Non si dovrebbe odiare il prossimo ( Lev 19,17  EU ), non sfruttarlo ( Lev 19,13  EU ), non avere nulla contro di lui o vendicarsi, ma piuttosto: "Amerai il tuo prossimo come te stesso" ( Lev 19,18  EU) ) - anche gli stranieri, che tra l'altro devono essere trattati come gente del posto ( Lev 19.34  EU ) e non possono essere oppressi ( Lev 19.33  EU ). Non si dovrebbe maledire i sordi e non si dovrebbe mettere un ostacolo sulla via di un cieco ( Lev 19,14  EU ).

Il Capitolo 19 elenca anche i regolamenti sull'agricoltura e la zootecnia che hanno un impatto sulle leggi alimentari ebraiche : i campi non dovrebbero essere raccolti fino al limite e non dovrebbero essere cercati ( Lev 19.9  EU ). Non si devono effettuare spigolature neppure in vigna, gli acini caduti non devono essere raccolti ( Lev 19.9  EU ). I frutti degli alberi da frutto possono essere consumati solo nel quinto anno ( Lev 19.25  EU ). Il divieto di mescolare cose diverse nasce dalla richiesta che animali di specie diverse non si accoppino, che i campi non siano seminati con due specie di specie, ma anche che gli abiti possano essere costituiti da un solo tipo di filato ( Lev 19.19  UE ).

Le regole sulla sessualità possono essere trovate anche nel capitolo 19: Se una donna che è destinata a essere una concubina per un uomo come schiava ha rapporti sessuali con un altro uomo, deve essere punita, ma - a differenza della libertà - non con la morte ( Lev 19 : 20  UE ). La propria figlia non deve essere abbandonata alla fornicazione ( Lev 19.29  EU ).

Le sette straniere sono vietate. Quindi non è permesso mangiare nulla di sanguinoso, né praticare né cercare la predizione del futuro e la magia. I capelli sulla testa non devono essere tagliati tutt'intorno, la barba non deve essere tagliata ( Lev 19.26–31  EU ).

Regole speciali si applicano al comportamento dei sacerdoti, sia nella vita di tutti i giorni ( Lev 21  UE ) che nel loro ruolo religioso ( Lev 22  UE ), così come per le loro figlie. Il sacerdozio del padre porta alla pena di morte per cremazione per ogni donna che lavora come prostituta. ( Lev 21.9  EU ) Ci sono anche festività religiose speciali : il Sabbath come ultimo (settimo) giorno di ogni settimana, Yom Kippur e la Festa dei Tabernacoli ( Lev 23  EU ). Seguono i regolamenti sul rito del tempio e le misure punitive ( Lev 24  EU ) - da questo anche la determinazione della pena di morte per lapidazione per blasfemia , la cui attuazione è descritta in un caso ( Lev 24.16  EU ). In questo libro si possono trovare anche la frase " Occhio per occhio , dente per dente" ( Lev 24.20  EU ) - così come disposizioni sull'anno sabbatico , l' anno giubilare e la possibilità di schiavitù ( Lev 25  EU ) . Una promessa finale e una maledizione di Dio ( Lev 26  UE ) - in seguito spesso la base per sermoni criminali, da cui l'espressione "leggi l'atto di sommossa a qualcuno" - è seguita da un capitolo successivo sulle disposizioni dei voti ( Lev 27  UE ) .

letteratura

Output di testo

• Biblia Hebraica Stuttgartensia . German Bible Society , 5a edizione Stoccarda 1997, ISBN 3-438-05219-9 .
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• The Jerusalem Bible Edition di The Koren Tanakh . Ebraico / inglese. Koren Publishers, 3a edizione, Gerusalemme 2015. ISBN 978-965-301-723-8 . Edizione standard della Bibbia ebraica in Israele, traduzione inglese (di Harold Fisch) approvata da Rabbis Moshe Feinstein e Joseph B. Soloveitchik .

Aids

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Commenti

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• Thomas Hieke: Levitico. Secondo volume: 16-27. Tradotto e interpretato. Commento teologico di Herder sull'Antico Testamento. Herder, Freiburg et al.2014 , ISBN 978-3-451-26807-6 . Revisione di entrambi: Dominik Markl in: Journal for Catholic Theology 138 (2016), p. 438.
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Stato della ricerca

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Monografie, articoli

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ricezione

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• Marcel Poorthuis, Joshua Schwartz (a cura di): Purity and Holiness: The Heritage of Leviticus . Brill, Leiden 2000. ISBN 978-90-04-11418-0 .
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link internet

• La Bibbia ebraica
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• Spiegazioni al 3 ° libro del Mose Jüdisches Bildungszentrum Karlsruhe

Prove individuali

1. ↑ Thomas Hieke: Levitico. Primo volume: 1–15 , Freiburg et al.2014, p. 47 ss.
2. ^ Daniel Stökl Ben Ezra: Qumran. I testi del Mar Morto e l'antico giudaismo . Mohr Siebeck, Tubinga 2016, pagg. 209s.
3. ↑ Wolfgang Kraus, Martin Karrer (a cura di): Septuaginta German. L'Antico Testamento greco nella traduzione tedesca . Società biblica tedesca, Stoccarda 2009, p. 98 e segg. e 127.
4. ↑ Thomas Hieke: Levitico. Primo volume: 1–15 , Freiburg et al.2014, p. 72.
5. ↑ Thomas Hieke: Levitico. Primo volume: 1–15 , Freiburg et al.2014, p. 72s.
6. ↑ Christophe Nihan: Levitico, Libro di. I Bibbia ebraica / Antico Testamento . In: Encyclopedia of the Bible and Its Reception , Volume 16. De Gruyter, Berlino / Boston 2018, Col. 359–367, qui Col. 361. Cfr. Mary Douglas: Leviticus as Literature . Oxford University Press, Oxford 1999.
7. ^ Adrian Schenker : Leviticus . In: Thomas Römer , Jean-Daniel Macchi, Christophe Nihan (a cura di): Introduzione all'Antico Testamento. I libri della Bibbia ebraica e le scritture dell'Antico Testamento delle chiese cattolica, protestante e ortodossa . TVZ, Zurigo 2013, pagg. 246–255, qui p.
8. ↑ Thomas Hieke: Levitico. Primo volume: 1–15 , Freiburg et al.2014, p. 51s.
9. ↑ Thomas Hieke: Levitico. Primo volume: 1–15 , Freiburg et al.2014, p. 56.
10. ↑ Christophe Nihan: Levitico, Libro di. I Bibbia ebraica / Antico Testamento . In: Encyclopedia of the Bible and Its Reception , Volume 16. De Gruyter, Berlino / Boston 2018, Sp. 359–367, qui Sp. 364s.
11. ↑ Stefan Winkle : Storia culturale delle epidemie. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zurigo 1997; Edizione su licenza per Komet, Frechen, ISBN 3-933366-54-2 , pagg. 4–7, 15–17 e 21 f.
12. ↑ Hanna Liss , Tanach. Libro di testo della Bibbia ebraica. 3a edizione, immutata (Heidelberg 2011), p. 120; Vedere Wilhelm Gesenius, Dizionario conciso ebraico e aramaico sull'Antico Testamento. 18a edizione (Berlino - Heidelberg 2013) 302 sv זָכָר; Lessico greco-inglese della Settanta. Terza edizione corretta (Stoccarda 2015) 84 sv ἄρσην, ἄρσηνος / ἄρρην, ἄρρηνος.