Completamente

A Compieta ( Monastero di Eisbergen )

Il Komplet ( latino Completorium , preghiera di chiusura ' ) è la preghiera notturna in Stundengebet the Christian. Nel rito bizantino è chiamato greco Ἀπόδειπνον Apódeipnon (letteralmente "dopo aver mangiato").

Origine e impronta

La tradizione liturgica dei breviari cattolici, anglicani e luterani risale alla regola benedettina , che fu influenzata dalla regola del magister , una regola monastica anonima del VI secolo. In questo momento, la Compieta fu aggiunta alla tradizionale preghiera serale, i Vespri , come preghiera notturna , poiché dopo i Vespri si cenava nei monasteri e si faceva il lavoro necessario. Compieta è stata data dai monaci nel dormitorio appena prima di andare a dormire. Comprendeva i tradizionali tre Salmi 4 , 91 e 134 giornalieri . Alla tradizione medievale risalgono anche il responsorium breve “In manus tuas, domine” ( Ps 31.6  EU ) e l' orazione “Visita, quaesumus”. Il cantico Nunc dimittis ( Lc 2,29–32  EU ) era originariamente cantato nei Vespri e successivamente trasferito a Compieta.

I testi tradizionali di Compieta sono caratterizzati dalla fiducia e dalla fiducia in Dio e dai parallelismi tra il sonno e la morte: "Coloro che pregano possono essere sicuri di essere protetti se abbandonano la loro coscienza nel sonno e perdono il controllo e la sicurezza sul loro modo di vita. [...] Sullo sfondo della morte e risurrezione di Gesù , ogni addormentarsi diventa una previsione della propria morte nelle mani di Dio, che è in contrasto con la risurrezione alla presenza di Dio il mattino successivo (e in essa simbolizzata dopo la risurrezione dalla morte) come riflessione: “Verso la fine del primo millennio è emersa l'usanza di chiudere la Compieta con un canto mariano .

La tradizione monastica fu inclusa nella benedizione serale di Martin Lutero (nel Piccolo Catechismo del 1529 ), che rese popolare Compieta per l'uso nella famiglia evangelica e ottenne un ampio impatto.

Completato dalla riforma del brevetto nel 1911

Dalla riforma di Papa Pio X nel 1911, i testi nel breviario romano sono cambiati in un ciclo settimanale. Oggi, nel 1975, pubblicato libro d'ore ha portato ai Salmi nel Horen un ciclo di quattro settimane ( Vierwochenpsalter uno), ma per la Compieta il ciclo di una settimana è stata mantenuta, anche se con una selezione Salmo diverso. I Salmi 4, 91 e 134 furono pregati la domenica dal 1911 al 1975, ora il Libro delle Ore prevede i Salmi 4 e 134 dopo i primi Vespri domenicali e il Salmo 91 dopo i Vespri della seconda domenica, altri salmi per gli altri giorni della settimana. Puoi anche sostituire questo ordine mutevole con la preghiera quotidiana dei Salmi della domenica, specialmente se vuoi pregare la Compieta a memoria.

Nella preghiera delle ore degli ordini monastici (ad esempio Benedettini , Cistercensi , Trappisti ) si prega ancora oggi la forma più antica di Compieta. In questo ordine, il superiore benedice i membri del convento con l'acqua santa dopo la Compieta . Da allora in poi, il silenzio notturno si applica fino al mattino.

La Chiesa raccomanda a tutti i credenti che non sono obbligati a pregare per le ore piene soprattutto la preghiera delle Lodi e dei Vespri come “cardini” della giornata liturgica. Molte persone, tuttavia, hanno un accesso particolarmente buono alla Compieta, proprio a causa del suo carattere fiducioso di preghiera notturna della Chiesa.

Compieta e movimento liturgico

Tra le due guerre mondiali, il movimento liturgico e il movimento giovanile hanno riscoperto Compieta nell'area cattolica . Grande importanza ebbe l'opuscolo tedesco Compieta da cantare per la comunità , nel 1933 l' oratorio fu pubblicato a Lipsia e fu rilanciato di nuovo negli anni '50 più volte, così come di Pius Parsch istituì La Chiesa di preghiera notturna (Compieta) per voce apparso , dal 1929 nel Volksliturgical Apostolat Klosterneuburg .

Quando il lavoro giovanile nella chiesa fu severamente limitato durante il periodo del nazionalsocialismo nel 1937, molti giovani si riunirono regolarmente per Compieta e pregarono per avere fiducia e confidenza.

Nel 1948, il compositore Christian Lahusen creò una notte tranquilla , un canone in quattro parti le cui parole provengono dalla benedizione di Compieta. La canzone si trova nella parte principale dell'Inno evangelico , EG 493 e in God's Praise , GL 102.

costruzione

Questo di solito è preceduto da una confessione di colpa . L' ore è costituito da un inno , salmi , una breve lettura, la risposta , il Nuovo Testamento che canta Nunc dimittis (Lobgesang di Simeone; Lc 2,29 a 32  UE ) con l' antifona , una preghiera e la benedizione per la notte.

Di solito nella Chiesa cattolica romana dopo la Compieta viene cantata l' antifona mariana corrispondente al periodo dell'anno liturgico.

procedura

Cattolica (Libro d'Ore, 1975) Cattolico (prima del 1911, ordini individuali) Lutheran ( Agende II /
Evangelical hymn book )
Apertura e confessione di colpa
Versetto di apertura ( Sal 70.2  EU )
Gloria Patri , Alleluia
Richiesta di benedizione,
benedizione ("Una notte tranquilla ...")
Invito alla preghiera,
benedizione ("Una notte tranquilla ...")
Lettura ( 1 Petr 5,8-9  EU ) Lettura (1 Petr 5,8-9)
Versicolo ( Ps 124.8  EU ) Versicolo (Ps 124,8)
Nostro padre
Confiteor e perdono Confiteor e perdono Confiteor e perdono
sopra se necessario mutua
confessione e intercessione: (Liturg-> Gem./Gem. -> Lit)
Versicolo Ps 85.4  EU Versetto Sal 85: 4
Versetto iniziale (Sal 70, 2) Ingressus

Gloria Patri, Alleluia
Quanto sopra consiste in una viziosa chiamata di apertura,
Gloria Patri, Alleluia
Preghiera del salmo Preghiera del salmo
Salmi 4/91/134 Salmi 4/91/134
(riduzione possibile)
Inno che
cambia ogni giorno
Inno
Te lucis ante terminum
Inno
Te lucis ante terminum (tradotto)
o un'altra canzone
Preghiera del salmo
Sabato: Salmi 4 e 134
Domenica: Salmo 91
Lunedì: Salmo 86
Martedì: Salmo 143
Mercoledì: Salmi 31: 2-6 e 130
Giovedì: Salmo 16
Venerdì: Salmo 88
Lettura ( capitolo , modifica) Lettura ( Capitulum , Ger 14,9 b  EU ) Lettura (Ger 14,9)
Responsorio
(secondo Ps 31.6  EU )
Responsorio
(dopo Salmo 31: 6)
Responsorio
(dopo Salmo 31: 6)
Versicolo ( Ps 17.8  EU ) Versicolo (Sl 17: 8)
Nunc dimittis (inno di lode di Simeone)
con antifona Sii la nostra salvezza, o Signore, quando guardiamo
Nunc dimittis
con antifona Salva nos, Domine, vigilantes ...
Nunc dimittis
Preghiera di chiusura
Kyrie
Nostro padre
Preghiera (domenica) Preghiera di alternanza (Preces)
(non al piano terra)
Oration
(cambiando)
Preghiera notturna
(fissa)
Preghiera notturna
(fissa)
la laurea
Scambia il saluto Scambia il saluto
Benedicamus Benedicamus
Benedizione
("Una notte tranquilla ...")
Benedizione
( formula trinitaria )
Benedizione
(formula trinitaria)
forse antifona mariana forse antifona mariana

Esempio di testo: Compieta dal Libro d'Ore romano dopo i secondi Vespri la domenica e nei giorni festivi

Segni nei versetti del salmo:

* La prima e la seconda sezione del versetto del salmo sono divise dall'asterisco , l'asterisco. A questo punto la persona che prega dovrebbe fare una breve pausa. Quando si cantano i Salmi, l'asterisco è preceduto dalla mediatio (cadenza media).

+ Nei versi più lunghi del salmo, una croce o una barra denota la prima divisione, la cosiddetta flexa (piega). Con il Flexa non c'è pausa metrica, solo il respiro, mentre cantando il tono Flexa viene cambiato.

P = sacerdote, A = tutti, V = cantore, Ch = schola corale

Apertura e preghiera di penitenza

P: Deus, in adiutorium meum intende,
A: Domine, ad adiuvandum me festina.
Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto,
Sicut erat in principio et nunc et semper
et in saecula saeculorum. Amen. (Alleluia.)

P: O Dio, vieni in mio aiuto,
A: Signore, sbrigati ad aiutarmi.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo,
come all'inizio, così ora
e sempre e per sempre. Amen. (Alleluia.)

Non c'è alleluia durante la Quaresima . Segue in silenzio un esame di coscienza .

A: Confiteor Deo omnipotenti
et vos fratres, quia pecavi nimis
cogitatione, verbo, opere et omissione:
mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa
Ideo precor beatam Mariam semper virginem,
omnes Angelos et Sanctos et vos fratres,
orare pro me ad Dominum Deum nostrum
P: Misereatur nostri omnipotens Deus,
et demissis pecatis nostris,
perducat nos ad vitam aeternam. Amen.

R: Confesso a Dio Onnipotente
ea tutti i fratelli e le sorelle che ho trascurato il bene e fatto il male,
ho peccato nei pensieri, nelle parole e nelle opere,
per colpa mia, colpa mia, mia grande colpa.
Per questo chiedo alla Beata Vergine Maria, a
tutti gli angeli e santi, ea voi, fratelli e sorelle,
di pregare per me, per Dio nostro Signore.
P: Dio Onnipotente abbi pietà di noi,
ci lascia dietro i nostri peccati
e ci conduce alla vita eterna. Amen.

Inno

1. Te lucis ante terminum ,
rerum creator poscimus,
ut solita clementia
sis praesul ad custodiam

2. Te corda nostra somnient,
te per soporem sentiant,
tuamque semper gloriam
vicina luce concinant.

3. Vitam salubrem tribue,
nostrum calorem refice,
taetram noctis caliginem
tua colustret claritas.

4. Praesta, Pater onnipotens,
per Iesum Christum Dominum,
qui tecum in perpetuum
regnat cum Sancto Spiritu. Amen.

1. Prima che la luce del giorno passi,
o Signore del mondo, ascolta questa preghiera:
custodiscici questa notte
attraverso la tua grande bontà e potenza.

2. Il sonno avvolge le membra stanche,
siamo al sicuro in te
e preparaci al mattino
a lodare la tua gloria

 
 
 
 

4. Grazie, o Padre, ricco di potere,
che vegli su di noi con bontà,
e con il Figlio e la salvezza. Spirit
of Life ci promette abbondanza. Amen.

Salmi
La domenica e le feste dopo i primi Vespri si cantano i Salmi 4 e 134, dopo i secondi Vespri il Salmo 91.
Antifona:

V / A: Alis suis obumbrabit tibi;
non timer è un timore nocturno

V / A: Ti protegge con le sue ali;
non devi temere gli orrori della notte.

Durante la Pasqua invece: Alleluia, Alleluia, Alleluia.
Salmo 91: Rifugio presso Dio

V: Qui habitat in protectione Altissimi *
Ch: sub umbra Omnipotentis commorabitur.
A: Dicet Domino + "Refugium meum et fortitudo mea, *
Deus meus, sperabo in eum."
Ch: Quoniam ipse liberabit te de laqueo venantium *
et a verbo maligno
A: Alis suis obumbrabit tibi, *
et sub pennas eius confugies.
Ch: Scutum et lorica veritas eius; *
non timeris a timore nocturno,
A: a sagitta volante in die, + a peste perambulante in tenebris *
from exterminio vastante in meridie.
Ch: Cadent a latere tuo mille + et decem milia a dextris tuis; *
ad te autem non appropinquabit.
A: Quodsi oculis tuis consideraveris, *
retributionem peccatorum videbis.
Ch: Quoniam tu es Domine, refugium meum, *
Altissimum posuisti habitaculum tuum.
A: Non accedet at te malum, *
et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo.
Ch: Quoniam angelis suis mandavit de te, *
ut custodiant te in omnibus viis tuis.
A: In manibus portabunt te, *
ne forte offendas ad lapidem pedem tuum.
Ch: Super aspidem et basiliscum ambulabis, *
et conculcabis leonem et draconem.
A: Quoniam mihi adhaesit, liberabo eum; *
suscipiam eum, quoniam cognovit nomen meum.
Ch: Clamabit ad me et ego exaudiam eum; + cum ipso sum in tribulatione, *
eripiam eum et glorificabo eum.
A: Longitudine dierum replebo eum, *
et ostendam illi salutare meum.
Ch: Gloria Patri et Filio *
e Spiritui Sancto.
A: Sicut erat in principio et nunc et semper *
et in saecula saeculorum. Amen.

V: Chi vive nella protezione dell'Altissimo *
Ch: e riposa all'ombra dell'Onnipotente,
A: dice al Signore: + 'Tu sei un rifugio e un castello per me,
mio Dio, di cui confido!'
Ch: Ti salva dalla trappola del cacciatore *
e da ogni distruzione.
A: Ti protegge con le sue ali, *
puoi trovare rifugio sotto le sue ali.
Ch: La sua lealtà è il tuo scudo e protezione; *
non devi aver paura dell'orrore della notte
A: né della freccia che vola durante il giorno + non della piaga che si insinua nell'oscurità, *
della piaga che infuria a mezzogiorno.
Ch: Se mille cadono su un fianco + dieci volte mille alla tua destra, *
non ti colpirà.
A: Sì, lo vedrai con i tuoi occhi, * vedrai
come vengono ripagati i malfattori.
Ch: Poiché il Signore è il tuo rifugio, *
hai scelto l'Altissimo come tua protezione.
A: Non incontrerai
calamità , * nessuna calamità si avvicina alla tua tenda.
Ch: Perché comanda ai suoi angeli *
di proteggerti in tutte le tue vie.
A: Ti portano sulle loro mani * in
modo che il tuo piede non colpisca una pietra.
Ch:
Calpesti leoni e vipere, * calpesta leoni e draghi.
A: "Poiché è attaccato a me, voglio salvarlo, *
voglio proteggerlo, perché conosce il mio nome."
Ch: Se mi chiama, allora voglio rispondergli. + Sono con lui nel bisogno, *
liberalo e rendilo onore.
A: Lo sazio di lunga vita, *
e gli faccio vedere la mia salvezza.
Ch: Gloria al Padre e al Figlio *
e allo Spirito Santo.
A: Come all'inizio, così anche ora e sempre, *
e per sempre. Amen.

Ripetizione dell'antifona:

A: Alis suis obumbrabit tibi;
non timer è un timore nocturno.

A: Ti protegge con le sue ali;
non devi temere gli orrori della notte.

Durante la Pasqua invece: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

Lettura (capitolo)

Un testo scritto ( ad esempio Dtn 6,4–7  EU o Rev 22,4–5  EU )

Responsorio

Ch / A: In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum.
Ch: Redemisti nos, Domine, Deus veritatis.
A: Commendo spiritum meum.
Ch: Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto.
A: In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum.

Ch / A: Signore, confido in te, metto la mia vita nelle tue mani.
Ch: Lascia che il tuo viso risplenda sul tuo servo, aiutami nella tua gentilezza.
A: Metto la mia vita nelle tue mani.
Ch: Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.
A: Signore, confido in te, metto la mia vita nelle tue mani.

Cantico di lode di Simeone (Lc 2,29-32)
Antifona:

Ch / A: Salva nos, Domine vigilantes,
custodi nos dormientes:
ut vigilemus cum Christo
et requiescamus in pace.
V: Nunc dimittis servum tuum, Domine *
Ch: secundum verbum tuum in pace:
A: Quia viderunt oculi mei *
salutare tuum.
Ch: Quod parasti *
ante faciem omnium populorum,
A: Lumen et revelationem gentium *
et gloriam plebis tuae Israel.
Ch: Gloria Patri et Filio *
e Spiritui Sancto.
A: Sicut erat in principio et nunc et semper *
et in saecula saeculorum. Amen.
A: Salva nos, Domine vigilantes,
custodi nos dormientes:
ut vigilemus cum Christo
et requiescamus in pace.

Ch / A: Sii la nostra salvezza, o Signore, quando vegliamo
e la nostra protezione quando dormiamo;
affinché possiamo vegliare con Cristo
e riposare nella sua pace.
V: Ora tu, signore, lascia che il tuo servo, *
Ch: come hai detto, si separi in pace:
A: Perché i miei occhi hanno visto la salvezza *
Ch: che hai preparato davanti a tutti i popoli.
A: Una luce che illumina i Gentili, *
e gloria al tuo popolo Israele.
Ch: Gloria al Padre e al Figlio *
e allo Spirito Santo.
A: Come all'inizio, così anche ora e sempre *
e per sempre. Amen.
R: Sii la nostra salvezza, o Signore, quando vegliamo
e la nostra protezione quando dormiamo:
affinché possiamo vegliare con Cristo
e riposare nella sua pace.

Durante la Pasqua: Alleluia / Halleluja.
Orazione
Di domenica:

P: Oremus. Vox nostra te, Domine,
humiliter deprecetur, ut, dominicae resurectionis
hac die mysteryio celebrato, in pace tua securi
a malis omnibus quiescamus, et in tua resurgamus
laude gaudentes. Per Christum Dominum Nostrum.
A: Amen.

P: Preghiamo. Dio Onnipotente, oggi
abbiamo celebrato il mistero della risurrezione di nostro Signore.
La sera ti chiamiamo: proteggici da ogni male questa notte,
riposiamoci in pace e domani inizieremo il nuovo giorno con la tua lode, te
lo chiediamo per Cristo nostro Signore.
A: Amen.

benedizione

P: Noctem quietam et finem perfectum
concedat nobis Dominus omnipotens.
A: Amen.

P:
Possa il Signore Onnipotente concederci una notte tranquilla e un lieto fine .
A: Amen.

Antifona mariana

L' antifona mariana di solito segue Compieta e offre l'ultimo saluto della giornata alla Madonna . Quando si prega in comunità, l'antifona può essere cantata anche alla fine dei Vespri , se questa è l'ultima ora dell'Ufficio divino pregato in comunità .

letteratura

  • Liborius Olaf Lumma : Liturgia al ritmo della giornata. Breve introduzione alla storia e alla pratica della Liturgia delle Ore. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7917-2396-9 .
  • Liborius Olaf Lumma: The Compieta. Un'interpretazione della preghiera notturna cattolica romana. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2017, ISBN 978-3-7917-2878-0 .
  • Nikolaus Nonn, Matthias E. Gahr: canto le tue lodi sette volte al giorno. Un'introduzione all'ufficio divino dei monaci. Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach 2012, ISBN 978-3-89680-814-1 .

link internet

Wikizionario: Compieta  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni
Wikizionario: Completorium  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni

Prove individuali

  1. ^ Liborius Olaf Lumma: Liturgia al ritmo della giornata. Breve introduzione alla storia e alla pratica della Liturgia delle Ore. Regensburg 2011, p. 47 segg.
  2. ^ Liborius Olaf Lumma: Liturgia al ritmo della giornata. Breve introduzione alla storia e alla pratica della Liturgia delle Ore. Regensburg 2011, p. 96.
  3. Introduzione generale alla Liturgia delle Ore AES, n. 88
  4. z. Nato nel 1933: Verlag Jakob Hegner, Lipsia; 1935: Oratorio autopubblicato, Lipsia (31 ° - 50 ° mille); 1947/1951/1954: Kösel Verlag, Monaco di Baviera; 1953: Benno Verlag, Lipsia.
  5. Serie: Devozioni e testi liturgici popolari, volume 37; 4a edizione, 1932.
  6. Theodor Schnitzler: Cosa significa la Liturgia delle Ore. Aiuto per un nuovo inizio spirituale . Herder, Friburgo-Basilea-Vienna 1980, p. 187.
  7. Quando i masoreti punteggiarono e commentarono il testo della Bibbia ebraica, ci fu anche una revisione nella divisione e nella numerazione dei Salmi . Ciò si traduce in una divisione diversa per l'ormai valida Bibbia ebraica tra i Salmi 9 e 146 rispetto alla Settanta greca e alla Vulgata latina . Poiché Lutero e gli altri riformatori avevano il testo ebraico di base come modello per la traduzione, la numerazione tra la Bibbia protestante e quella cattolica differiva nel 20 ° secolo. La citazione dei passaggi biblici nella tabella segue la divisione in capitoli usata nelle odierne traduzioni della Bibbia in tedesco. I salmi e i versetti del salmo qui citati (eccezione: Salmo 4) possono essere trovati nella Vulgata con un salmo prima del passaggio specificato.
  8. Heinz-Walter Schmitz : Salmi accompagnamento - un'introduzione . Passau 2006