Controversia Herrnhut nei Grigioni
La Herrnhuterstreit nei Grigioni segna la più grande controversia religiosa nella Bündnerkirche evangelica riformata dalla sua esistenza. Ciò avvenne nella seconda metà del XVIII secolo nel Libero Stato delle Tre Leghe e si svolse tra i pietisti herrnhutischer in rilievo da una parte e gli ortodossi riformati dall'altra.
Inizio
Un primo opuscolo polemico apparve a Coira nel 1759 . Era una copia, tradotta in tedesco, di un monito del Consiglio delle Chiese di Amsterdam contro le attività dei pietisti, cioè i sostenitori del conte Zinzendorf . Sono stati accusati di violare l'unità della chiesa e un linguaggio inadeguato alla Bibbia.
corso
Gli scontri sono stati combattuti in modo particolarmente intenso come battaglie di partito negli incontri annuali del Sinodo dei Grigioni . Dalla parte ortodossa ha fatto da acume speciale e intransigente Jacob Pernisch il ministro in apparente Samedan in Alta Engadina e vice decano della chiesa federale era. In occasione di un'orazione funebre il 5 marzo 1773 per un Peter Planta che morì da giovane , ebbe tra l' altro. esclamò: "Che Dio conceda che l'assurdo salvatore dei pietisti scompaia dai pulpiti ..."
Da parte dei pietisti, il pastore Christian Ziegerer , che ha lavorato a Grüsch e in seguito è stato licenziato come moravo, ha scritto un opuscolo per il sinodo che ha avuto luogo a Safien nel 1768 . In esso parla di un “cosiddetto cristianesimo” che è “così completamente corrotto nell'insegnamento e nella vita”.
Nel 1775 le autorità statali convocarono un discorso religioso a Coira. Questo si è concluso con un parere approvato anche dalla Sessione evangelica del Bundestag dei Grigioni e dalla maggior parte delle congregazioni protestanti, il "Parere" ("direttiva"), che consente ai singoli pastori di leggere i libri di Herrnhut e confrontarsi con i colleghi di Herrnhut È vietato trasmettere ai parrocchiani e chiede l'unità della chiesa.
Il compromesso non è stato accettato dalla parte ortodossa. Gravi disaccordi seguirono ai sinodi di Coira nel 1775 e di Sent nella Bassa Engadina nel 1778 , dove il partito ortodosso si separò temporaneamente e si riunì in modo indipendente. A Sent, al partito di maggioranza pietista è stato anche negato l' accesso alla chiesa del villaggio in un giorno di riunioni da parte di contadini armati di forconi.
La fine
Gli ortodossi hanno prevalso per un breve periodo quando il "Parere" è stato abolito nel 1778 e un voto candidato è diventato obbligatorio, in cui la "Herrnhut (setta)" è stata espressamente annullata.
Nel 1785, tuttavia, i voti dei candidati all'ufficio del parroco nei Grigioni furono nuovamente rivisti. Ora si legge in forma generalizzata: devono «giurare che non vogliono essere devoti a nessuna setta straniera, possono avere nomi a loro piacimento, né impegnati, in quanto insegnano in modo diverso da ciò che è secondo la Bibbia e la denominazione elvetica » . Dato che i Moravi erano ormai ancorati al popolo dei Grigioni, non si consideravano una "setta straniera", in modo che entrambe le parti potessero convivere con la formulazione a tutto tondo salva-faccia.
Varia
È una curiosità che Jakob Pernisch mantenne un buon contatto personale con il vicino Gian Battista Frizzoni di Celerina / Schlarigna , che apparteneva al gruppo parlamentare della Moravia, dopo dure discussioni alla fine della sua vita e attestò al suo innario di ispirazione pietistica che "non aveva trovato nessun articolo che sarebbe incompatibile con la rivelazione divina contenuta nelle Sacre Scritture ».
letteratura
- Peter Niederstein: Storia della Chiesa dei Grigioni, parte 4: Gli ultimi tre secoli. Preservation and Transformation , Coira 1987, ivi pp. 57-60
- Johann Andreas v. Relatore: Storia culturale delle tre leghe nel XVIII secolo . Modificato v. Rudolf Jenny, edizione estesa d. Nuova edizione, Coira 1976, pagg. 355-370, 673 ss. e 741f.
- Holger Finze-Michaelsen: I Moravi nei Grigioni. Controversia sul rinnovamento della chiesa nel XVIII secolo , in: Unitas Fratrum 33, 1933, pp. 5-34