Herrnhuter Gottesacker

Portale d'ingresso al Herrnhuter Gottesacker
Herrnhuter Gottesacker
Ricordo dei defunti la mattina di Pasqua, rappresentazione contemporanea con veduta schematica del cimitero.
Veduta aerea dei Gottesackers con l'Herrnhut sullo sfondo

L' Herrnhuter Gottesacker è stato allestito come cimitero per i Fratelli Moravi dal 1730 a Herrnhut . In contrasto con la cultura cimiteriale barocca , si distingue per la sua pronunciata semplicità di design (dimensioni delle tombe uniformi, pietre di cadavere sdraiate standardizzate già nel 1747, predominio dell'orizzontale, ecc.). In questo disegno del terreno sacro, i Fratelli implementarono le loro idee di uguaglianza prima della morte e di riposo prima della risurrezione.

Come modello, il Gottesacker non solo è servito direttamente per i cimiteri comunitari delle comunità figlie della Moravia - mentre per il resto non ha avuto alcuna influenza sulla sua estetica cimiteriale contemporanea - è stato anche intensamente accolto dai riformatori dei cimiteri all'inizio del XX secolo e quindi influenzato l'estetica cimiteriale fino ai giorni nostri. Nella sua storia è quindi simile al Dessau New Burial Grounds , che perseguì un programma analogo, seppur per motivi diversi.

storia

La prima sepoltura sull'Herrnhuter Hutberg ebbe luogo il 24 novembre 1730, quando fu sepolto il bambino di sei anni Hans Beyer. Prima di allora, gli abitanti di Herrnhut avevano seppellito i loro morti a Berthelsdorf. Oggi l'Herrnhuter Gottesacker può essere annoverato tra i più importanti monumenti culturali della regione, tanto più importante perché non è un cimelio storico, ma è ancora utilizzato dai Fratelli Moravi . Se la continuità della storia della nostra chiesa diventa chiara ad un certo punto, è soprattutto nella nostra chiesa.

Dopo che la prima tomba fu solo temporaneamente recintata, nel 1731 fu costruito un muro di terra con panchine di prato attorno al luogo di sepoltura ancora molto piccolo. I primi ampliamenti furono necessari nel 1738 e nel 1741. Il viale dei tigli che dal paese porta al Gottesacker fu tracciato nel 1742. Nel 1754 e nel 1755 fu piantata una siepe intorno al sito. Nei primi anni non c'erano pietre su tutte le tombe e ci sono voluti diversi tentativi per ottenere una pietra per ogni tomba. Già nel 1740, un sinodo della congregazione decise: "Le pietre dovrebbero essere poste sulle nostre tombe con il nome, il giorno della morte e un versetto, poiché l'idea principale del fratello è all'interno". erano inizialmente compilati in rosso; i resti di questo colore sono ancora visibili su alcune pietre. In origine i singoli cori avevano i propri ranghi. Fu solo nel 1797 che non fu più fatta distinzione all'interno della parte dei fratelli o delle sorelle secondo l'appartenenza al coro.

Così si sviluppò il Gottesacker con le sue caratteristiche tipiche: le pietre monotone e piatte con le semplici iscrizioni, la separazione dei sessi, la mancanza di tombe matrimoniali e familiari, la piantumazione di siepi e tigli e il cancello d'ingresso con due detti. Ovunque, il cimitero divenne una parte indispensabile di una congregazione di fratelli. La chiesa di Herrnhut è stata il modello per molti dei fraterni in tutto il mondo. Già nel 1740 si decise che ogni congregazione locale avesse il proprio sagrato e che questa dovesse essere anche una condizione per successive fondazioni. Come l'uomo deve orientarsi verso Gesù in tutte le sue azioni, così anche giacere nella tomba è un atto liturgico, insegnava Zinzendorf. Dopotutto, anche Gesù era nella tomba. Il sagrato era quindi uno degli ambienti liturgici della comunità. Divenne il luogo di ritrovo di ogni chiesa tradizionale locale oltre che l'aula magna e la piazza.

Quando nel 1936 fu creata una tangenziale tra il villaggio e l'Hutberg, i residenti lo combatterono con successo, poiché in questo caso la chiesa sarebbe stata tagliata fuori dalla comunità.

Le tombe di tutti coloro - più di 6.200 in totale - che vivevano nei Fratelli Moravi si trovano nel sagrato della chiesa .

Nell'ottobre 2003 è stata fondata un'associazione ecclesiale per preservarla.

Come parte dei Giardini della Moravia, l' Herrnhuter Gottesacker è un membro del sentiero della cultura del giardino su entrambi i lati del Neisse . Ciò migliora le possibilità di cura ( seminari del parco ) e le prospettive di finanziamento e sviluppo turistico.

Accoglienza nelle chiese fraterne

Gottesacker a Hanerau
  • La chiesa di Hanerau è divisa in sei campi. L'ampia via di mezzo separa i sessi. Nel terzo superiore giacciono le persone sposate le cui tombe sono disposte in modo speculare. I due campi centrali erano inizialmente destinati solo ai giovani e alle vergini, quelli inferiori ai bambini. Tutti coloro che si addormentarono furono sepolti con la testa rivolta a oriente.
  • Ancora oggi, il Gottesacker a Rixdorf rappresenta il cimitero delle tre parrocchie, la parte dei Fratelli è chiaramente distinguibile dalla parte dei luterani e dei riformati per il suo disegno tombale uniforme e semplice.
  • La più antica tomba sopravvissuta a Neudietendorf risale al 1743. Le lapidi giacenti sono simili e semplici. Secondo l'usanza dei Fratelli, le tombe non vengono né scavate né consacrate, quindi il cimitero viene ampliato se necessario.

Persone famose

letteratura

  • Christian Rietschel : Il modello moravo di un cimitero comunitario. La Chiesa dei Fratelli. In: Vom Kirchhof zum Friedhof 1984. pp. 75-88.
  • Norbert Fischer : Il cuoricino che giace qui sta perdendo la vita. Cimiteri storici in Germania. Amburgo, 1992. pp. 45-52.
  • Dieter Scheidig : Dalla corte dei morti al cimitero cittadino. Una storia del cimitero della Turingia . Lobenstein 1999, pagina 38.

Evidenze individuali

  1. ↑ Percorso della cultura del giardino della home page su entrambi i lati del Neisse, membri e partner di cooperazione , accessibile il 4 giugno 2018
  2. ^ Il cimitero forestale di Hanerau

link internet

Commons : Herrnhuter Gottesacker  - Raccolta di immagini, video e file audio

Coordinate: 51° 1 ′ 10"  N , 14° 44 ′ 54,7"  E