Hans Urs von Balthasar

Hans Urs von Balthasar

Hans Urs von Balthasar (nato il 12 agosto 1905 a Lucerna ; 26 giugno 1988 a Basilea ) è stato un sacerdote , teologo e filosofo della cultura svizzera .

Sebbene non sia mai stato coinvolto nell'attività accademica di un'università, è annoverato tra i più importanti autori teologici cattolici del XX secolo. Balthasar è anche uno dei preparatori del Concilio Vaticano II . In seguito fu nominato membro della Commissione Teologica Internazionale , istituita dopo il Concilio .

La sua teologia è stata plasmata dagli incontri con filosofi e teologi gesuiti . Attraverso le sue pubblicazioni ha riaperto l' eredità patristica alla teologia e alla fede cristiana. A causa dei suoi meriti, il Papa Giovanni Paolo II intendeva nominare lui cardinale , ma è morto due giorni prima di essere ammesso al collegio cardinalizio .

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biografia

Hans Urs von Balthasar proveniva da un'antica famiglia patrizia di Lucerna . Frequentò il Collegio dei Gesuiti Stella Matutina a Feldkirch e dal 1923 studiò tedesco e filosofia a Zurigo , Berlino e Vienna . Nel 1928 conseguì il dottorato a Zurigo con la storia del problema escatologico nella letteratura tedesca moderna . Il 31 ottobre 1929 entrò nel noviziato della Compagnia di Gesù a Feldkirch. Nel 1930 era all'Università di Zurigo con la storia del lavoro del problema escatologico nella letteratura tedesca moderna Dr. fil. dottorato di ricerca. Dopo il noviziato studiò filosofia al Berchmanskolleg vicino a Pullach dal 1931 al 1932 , dove conobbe Erich Przywara . Questo lo introdusse alla sua concezione filosofico-religiosa dell'" Analogia entis ", che da allora ebbe un ruolo decisivo nell'opera di Balthasar.

Dal 1933 al 1937 studiò teologia a Lyon- Fourvière . Lì sviluppò un'amicizia permanente con Henri de Lubac e fu vicino al movimento della Nouvelle Théologie . Nel 1936 von Balthasar fu ordinato sacerdote a Monaco di Baviera dal cardinale Faulhaber . Seguì un interludio di due anni a Monaco, dove iniziò la sua istruzione terziaria e lavorò dal 1937 al 1939 come redattore per la rivista dell'ordine Voices of the Time .

Dal 1940 fu studente e cappellano accademico a Basilea. Lì incontrò Karl Barth e Adrienne von Speyr . Balthasar accompagnò Adrienne von Speyr nella sua conversione alla Chiesa cattolica. Ci furono innumerevoli conversazioni che continuarono fino alla sua morte nel 1967. Insieme con Adrienne von Speyr, ha fondato l' istituto secolare della della Johannesgemeinschaft il 8 dicembre, 1944 . Nel 1947 fondò la Johannes Verlag, nella quale pubblicò le visioni di Adrienne von Speyr, che aveva documentato come sua segretaria per molti anni.A Zurigo e Basilea, lavorò poi come scrittore e direttore della casa editrice. Nel 1950 si è dimesso dall'ordine dei Gesuiti dopo che non è stato possibile raggiungere un accordo con i responsabili del suo ordine per quanto riguarda il suo ruolo nella "Comunità di San Giovanni". Il conflitto con l'ordine dei Gesuiti fece apparire Balthasar come un outsider teologico negli anni '50. Per un periodo fu sacerdote senza incarico canonico finché la diocesi di Coira lo accettò nel 1956. Ora ha lavorato come scrittore e pastore freelance a Basilea e ha tenuto numerosi corsi di ritiro e conferenze in Europa e Nord America.

Balthasar è rimasto lontano da una cattedra per tutta la vita. Nel 1960 ha rifiutato un'offerta come professore di teologia fondamentale presso la Facoltà teologica cattolico-di della Eberhard Karls University a Tubinga come successore Fries Heinrich , la sedia è stata rilevata da Hans Küng . Come fondatore di istituti secolari, rimase sconosciuto rispetto alla sua accettazione teologica.

Balthasar è uno dei preparatori del Concilio Vaticano II , al quale “come unico tra i grandi teologi mitteleuropei” non è stato invitato come consulente. Successivamente è stato nominato membro della Commissione Teologica Internazionale , istituita dopo il Concilio ed assegnata alla Congregazione per la Dottrina della Fede . Grazie alla sua critica conservatrice degli sviluppi postconciliari, ha acquisito importanza internazionale.

A causa dei suoi meriti, il Papa Giovanni Paolo II intendeva nominare lui cardinale con il titolo diaconia di San Nicola in Carcere , ma è morto due giorni prima di essere accettato nel collegio cardinalizio . Fu sepolto nella chiesa di corte a Lucerna senza limiti di tempo.

Hans Urs von Balthasar. Firma 1962

Postumo

Nel 2005 è stato commemorato il suo centesimo compleanno.

C'è la Fondazione Hans Urs von Balthasar , una fondazione svizzera. Scopo della fondazione è mantenere e diffondere l'opera filosofica, teologica e letteraria di Hans Urs von Balthasar, in particolare attraverso

  • Sostegno a tutte le attività che - in collaborazione con la Johannesgemeinschaft - servono alla raccolta, all'organizzazione, alla valutazione e - per quanto possibile - all'accesso pubblico del suo patrimonio,
  • Promozione della letteratura di e su Hans Urs von Balthasar; Borse di studio, borse di pubblicazione.
  • Costituzione di un circolo internazionale di corrispondenti e amici anche in materia ecumenica.

Onori

pianta

Balthasar ha presentato un ampio lavoro teologico. Il suo pensiero si basava sui Padri della Chiesa, grandi mistici e testimoni della fede nella Chiesa. Gli incontri con filosofi e teologi gesuiti - come Erich Przywara, Jean Daniélou e Henri de Lubac, da lui tradotti anche in tedesco - ebbero un'influenza decisiva . Fu anche influenzato dai filosofi Gustav Siewerth e Ferdinand Ulrich e dalla sua lunga collaborazione con la mistica Adrienne von Speyr . Attraverso le sue pubblicazioni ha riaperto l' eredità patristica alla teologia e alla fede cristiana.

Come uno dei primi teologi cattolici, ha avuto a che fare con Karl Barth. Nell'Apocalisse dell'anima tedesca , ha tentato un'interpretazione cristiana complessiva della poesia, della filosofia e della teologia tedesche da Lessing ai giorni nostri . Studi su una dottrina degli ultimi atteggiamenti (1937-1939). Balthasar sviluppò la sua principale opera teologica nel suo ultimo periodo creativo. Comprende le tre parti della gloria. Un'estetica teologica (1961-69), teodrammatica (1973-83) e teologica (1985-87), nonché un epilogo (1987).

Nel 1972 Balthasar fondò la rivista cattolica internazionale Communio insieme a Joseph Ratzinger , Karl Lehmann , Franz Greiner , Otto B. Roegele , Albert Görres e Hans Maier . Appare (dal 2017) in 17 numeri per diversi paesi ed è considerata una delle più importanti riviste teologiche cattoliche.

Rapporto tra filosofia e teologia

Anche se Balthasar era principalmente un teologo, il suo lavoro è essenzialmente plasmato dal suo approccio filosofico. Egli sostiene la tesi che “senza filosofia non c'è teologia”, ma allo stesso tempo che “tutta la filosofia è racchiusa in un - conscio o inconscio - a priori teologico” (HPh 4). Il soprannaturale è così “impregnato di natura” (S XII) che “il soprannaturale e la grazia […] danno l'ultima forma ontologica del mondo intero” (AA 57). Natura e soprannaturale insieme costituiscono una parte costitutiva dell'essere. Ogni filosofia che si occupa di esseri immanenti prima o poi raggiungerà i suoi limiti e quindi alla fine dovrà essere cristiana (Apk 436). In ogni conoscenza della verità, Dio deve essere «consapevolmente o inconsapevolmente, necessariamente anche posto» (S 260). Ogni vera filosofia vive come amore per la verità ultima da un eros teologico, motivo per cui i veri filosofi devono diventare teologi di propria iniziativa. La filosofia ha quindi una funzione di servizio in relazione alla rivelazione. La luce della fede deve rimanere l'autorità suprema in tutta la filosofia.

La filosofia cristiana è fornire la missione, tutti i disegni filosofici al servizio di Cristo. Così facendo, i grandi sistemi filosofici nella loro “pretesa peccaminosa di assolutezza” devono essere relativizzati ed esplosi verso la verità divina. Tutto è utile (CPh 12), poiché in ogni cosa si trova un germe della ragione (“ logos spermatikos ”). La vera quintessenza della filosofia di vita , esistenziale o storica può essere sviluppata anche attraverso una “discussione senza risentimento” (KPh 28) .

Scritti filosofici

Nella sua Apocalisse dell'anima tedesca in tre volumi , Balthasar si propone di presentare 150 anni di vita intellettuale tedesca dall'Illuminismo al suo tempo (1930) in un'interpretazione cristiana complessiva. Qui Balthasar tratta filosoficamente con Nietzsche , Scheler , Heidegger e l'idealismo tedesco , tra gli altri . Critica l'antropocentrismo latente dell'idealismo tedesco nell'«assoluto instaurazione della pura situazione umana» (Ap 111,435). Nella vita moderna e nella filosofia esistenziale egli riconosce un puro immanentismo, in quanto circonda il tempo, la finitezza e la pura mondanità con l'aureola della finalità.

In verità del mondo , Balthasar sviluppa il proprio approccio metafisico. Qui vuole "aprire un approccio filosofico alla comprensione specificamente cristiana della verità" (Lpl 215). Il suo approccio consiste nell'usare metodi filosofici per descrivere le strutture di verità dell'essere finito senza escludere elementi di diretta origine divina. Dovrebbe essere una “fenomenologia della verità a noi conosciuta e incontrata” (S 11). Per Balthasar ogni persona ha un concetto preliminare originario della verità. Questo è dato con fiducia in se stessi. Verità significa "rivelazione, svelamento, rivelazione, svelamento [..] dell'essere" (S 28) ( Aletheia ). La verità indica al di là di sé stessa il suo intreccio nella polarità di soggetto e oggetto, in cui mostra il suo lato relativo e assoluto.

caratteri

L'opera letteraria di Balthasars ha il seguente ambito: circa 90 libri suoi, 100 traduzioni, 550 saggi, 15 edizioni selezionate di autori classici. A tal fine è stato redattore responsabile di 13 collane di pubblicazioni.

Johannes-Verlag offre una panoramica completa: Una selezione di opere precedenti:

  • Storia del problema escatologico nella letteratura tedesca moderna. Autopubblicato , [Zurigo] 1930, DNB 572120885 2a edizione (= edizione di studio , volume 2), Johannes, Freiburg im Breisgau 1998, ISBN 3-89411-347-2 (tesi di laurea Università di Zurigo 1930, 219 pagine, 8°, edizione del libro: 270 lati, 23 cm).
  • Apocalisse dell'anima tedesca . 3 volumi. Pustet, Salisburgo / Lipsia 1937–39
  • Il cuore del mondo . Arche, Zurigo 1945
  • Teresa di Lisieux. Storia di una trasmissione . Hegner, Colonia 1950
  • Carlo Barth. Presentazione e interpretazione della sua teologia . Hegner, Colonia 1951
  • Reinhold Schneider. Il suo modo e il suo lavoro . Hegner, Colonia 1953
  • Bernano. Hegner, Colonia 1954
  • Dialogo solitario. Martin Buber e il cristianesimo . Hegner, Colonia 1958; Johannes, Einsiedeln 2nd A. 1993, ISBN 3-89411-314-6 .
  • Agostino, La cittadinanza. Francoforte 1961
  • Cordula o la cosa reale . Johannes Verlag, Einsiedeln 1966
  • Apokatastasis (= Nuovi criteri ; Volume 1), Johannes, Freiburg im Breisgau 1999, ISBN 3-89411-354-5

La sua grande trilogia teologica è composta da:

  • Gloria. Un'estetica teologica . 3 volumi. Johannes, Einsiedeln 1961–69
  • Teodramma . 4 volumi. Johannes, Einsiedeln 1971–83
  • Teologia . 3 volumi. Johannes, Einsiedeln 1985-87
  • Epilogo . Johannes, Einsiedeln 1987

Una selezione di altri lavori:

  • Schizzi per la teologia . 5 volumi. Johannes, Einsiedeln 1960-1986
  • Primo sguardo ad Adrienne von Speyr . Johannes, Einsiedeln 1968

Letteratura secondaria

  • Emmanuel J. Bauer : Hans Urs von Balthasar (1905-1988). La sua opera filosofica . In: Emerich Coreth , Walter M. Neidl e Georg Pfligersdorffer (a cura di): La filosofia cristiana nel pensiero cattolico del XIX e XX secolo . Vol. 3. Graz e altri 1990, pp.285-304
  • Jörg Disse : Metafisica della singolarità. Un'introduzione alla linea guida della filosofia di Hans Urs von Balthasar . Vienna 1996
  • Elio Guerriero: Hans Urs von Balthasar. Una monografia. Johannes, Einsiedeln 1993, ISBN 3-89411-317-0 .
  • Manfred Hauke : Sulle orme di Origene. Dimensioni e limiti di Hans Urs von Balthasars. In: Teologico . Volume 35, 2005, n. 9, col. 554-562.
  • Rodney A. Howsare: Balthasar. Una guida per i perplessi. T&T Clark International 2009, Londra / New York, ISBN 978-0-567-03198-3
  • Walter Kasper (a cura di): Logica dell'amore e della gloria di Dio. Intervista a Hans Urs von Balthasar. Cerimonia per il Cardinale Karl Lehmann in occasione del suo 70° compleanno. Matthias-Grünewald, Ostfildern 2006, ISBN 3-7867-2601-9 .
  • Manfred Lochbrunner : Hans Urs von Balthasar come autore, editore ed editore. Cinque studi sulle sue collezioni (1942-1967) Echter, Würzburg 2002, ISBN 3-429-02440-4 .
  • Manfred Lochbrunner: Hans Urs von Balthasar e i suoi amici filosofi. Cinque doppi ritratti. Echter, Würzburg 2005, ISBN 3-429-02740-3 .
  • Manfred Lochbrunner: Hans Urs von Balthasar ei suoi amici letterati. Nove corrispondenza. Echter, Würzburg 2007, ISBN 3-429-02913-9 .
  • Manfred Lochbrunner: Hans Urs von Balthasar 1905–1988. La biografia di un teologo del sec . Echter, Würzburg 2020, ISBN 978-3-429-05457-1 .
  • Werner Löser: Una breve introduzione a Hans Urs von Balthasar. Herder, Friburgo in Brisgovia 2005, ISBN 3-451-28781-1 .
  • Otmar Meuffels: avvolgere le persone nel mistero dell'amore uno e trino. Un'antropologia trinitaria basata su Hans Urs von Balthasar. Echter, Würzburg 1991, ISBN 3-429-01391-7 .
  • Ioan Moga: Hans Urs von Balthasar: un programma ecclesiologico alternativo. In: Cornelius Keppeler, Justinus C. Pech (a cura di): Comprensione contemporanea della chiesa. Otto ritratti ecclesiologici. Heiligenkreuz 2014, ISBN 978-3-902694-64-5 , pp. 26-58.
  • Edward T. Oakes, David Moss (a cura di): The Cambridge Companion to Hans Urs Von Balthasar , Cambridge University Press 2004, ISBN 9.780.52.1891479
  • Paul Silas Peterson: Il primo Hans Urs von Balthasar. Contesti storici e formazione intellettuale . De Gruyter, Berlino 2015, ISBN 978-3-11-037430-8 .
  • Angeloe Scola: Hans Urs von Balthasar - uno stile teologico. Un'introduzione al suo lavoro . Paderborn 1996.
  • Stefanie Völkl: Percezione di Dio nella bellezza e nella sofferenza. L'estetica teologica come lettura della logica dell'amore in Simone Weil e Hans Urs von Balthasar . Herder, Freiburg im Breisgau 2016, ISBN 978-3-451-37608-5 (tesi di laurea Università di Lucerna 2015).
  • Hans Urs von Balthasar: Bibliografia 1925–2005 , rivista e integrata da Cornelia Capol e Claudia Müller. Johannes, Einsiedeln 2005, ISBN 3-89411-029-5 .
  • Numero speciale della rivista Communio su Hans Urs von Balthasar. Schwabenverlag, Ostfildern 2005 (numero 2), ISSN  1439-6165 .

link internet

Osservazioni

Opere di Balthasar citate:

abbreviazione pianta
aa Apocalisse dell'anima tedesca , in: Schönere Zukunft 14 (1938) 57-59
ApK Apocalisse dell'anima tedesca. Studi su una dottrina degli ultimi atteggiamenti , 3 voll., Salisburgo 1937-1939
h Gloria. Un'estetica teologica , 3 voll., Einsiedeln 1961–1969
HPh La filosofia di Heidegger dal punto di vista del cattolicesimo , in: Voci del tempo 137 (1940) 1-8
KPh Sui compiti della filosofia cattolica nel tempo , in: Annalen der Philosophische Gesellschaft Innerschweiz 2/3 (1946/47) 1-38
Lpl Piccola mappa dei miei libri , in: Schweizer Rundschau 55 [1955] 212–225
W. Verità, Vol. I: La verità del mondo , Einsiedeln 1947
  1. ^ Primo sguardo ad Adrienne von Speyr , 1968
  2. ^ Elio Guerriero: Hans Urs von Balthasar. Una monografia. Johannes, Einsiedeln 1993, pagina 11
  3. ↑ www.communio-icr.com ( Memento del 30 aprile 2013 in Internet Archive )
  4. ↑ Stefan Hartmann: Apprezzamento (2005)
  5. ↑ www.balthasar-stiftung.org
  6. ↑ Karl Barth. Presentazione e interpretazione della sua teologia , 1951, 2a edizione 1976
  7. ↑ Daniel Deckers : il cardinale. Karl Lehmann. Una biografia . Pattloch, Monaco di Baviera 2002, ISBN 3-629-01637-5 , pagina 218.
  8. ^ Edizioni internazionali di Communio. Estratto il 24 gennaio 2017 .
  9. ↑ Su quanto segue si veda: Emmanuel J. Bauer: Hans Urs von Balthasar (1905-1988). La sua opera filosofica . In: Emerich Coreth, Walter M. Neidl e Georg Pfligersdorffer (a cura di): La filosofia cristiana nel pensiero cattolico del XIX e XX secolo . Vol. 3. Graz e altri 1990, pp.285-304
  10. ^ Emmanuel J. Bauer: Hans Urs von Balthasar (1905-1988). La sua opera filosofica . In: Emerich Coreth, Walter M. Neidl e Georg Pfligersdorffer (a cura di): La filosofia cristiana nel pensiero cattolico del XIX e XX secolo . Vol. 3. Graz e altri 1990, p.289
  11. ↑ Secondo Stephan Pauly (a cura di): Teologi del nostro tempo. Kohlhammer, Stoccarda 1997, pagina 38.
  12. ^ Opere di e su Hans Urs von Balthasar
dati personali
COGNOME Balthasar, Hans Urs von
BREVE DESCRIZIONE Teologo e cardinale cattolico svizzero
DATA DI NASCITA 12 agosto 1905
LUOGO DI NASCITA Lucerna
DATA DI MORTE 26 giugno 1988
POSTO DI MORTE Basilea