Höninger Latin School

Höninger Latin School
Klosterhöningen.jpg
Höningen all'inizio del XVIII secolo da nord (incisione su rame). Dietro l'arco si può vedere un edificio scolastico latino. La chiesa del monastero sorge a sinistra.
tipo di scuola Scuola latina
fondazione 1573
chiusura 1630
posto Altleiningen
nazione Renania-Palatinato
Nazione Germania
vettore Canonici Agostiniani

La Höninger Latin School era un centro umanistico dei Conti di Leiningen , fondata nel distretto degli ex Canonici Agostiniani di San Pietro ( Monastero di Höningen ). La scuola esisteva dal 1573 al 1630. Il villaggio di Höningen , un distretto di Altleiningen , è stato costruito intorno alle rovine del monastero e della scuola sin dal XIX secolo.

Periodo di fondazione

Dopo che il monastero agostiniano fu bruciato a Höningen nel 1569, il 2 maggio dello stesso anno il conte consegnò Filippo I. ai suoi fratelli Reinhard V. e Giorgio I della proposta, dei beni e della pendenza del monastero per una scuola latina da utilizzare. Riuscì a convincerli della sua idea e realizzarla nel 1573 dopo i necessari lavori di ristrutturazione. In un documento del 16 giugno, il conte, nato nel 1527, si è rammaricato del ritardo nella sistemazione dell'edificio a causa dell'incendio nel monastero, perché "il fastidioso Satana aveva resistito a questa paura cristiana di lunga data". Lo scopo di “Christian furhabens” era, da un lato, l'educazione secondo gli ideali religiosi, perché “le scuole cristiane sono giardini che piantano per diritto di Dio, dai quali il suo frutteto è provvisto di alberi giovani” (Regolamento ecclesiastico di Leiningen- Hartenburg); d'altra parte, una scuola di latino era anche un centro umanistico per la formazione di nuovi insegnanti, pastori e amministratori.

Si può presumere che esistessero scuole elementari individuali nel Leiningerland accanto alla scuola latina Höninger , dove si insegnava la lettura, la scrittura, il canto e la religione. Secondo il curriculum tradizionale, la scuola latina richiedeva di leggere e scrivere e quindi di frequentare una scuola elementare o lezioni private. La lingua nazionale è stata sostituita dal latino in classe ed è stata insegnata anche la conoscenza del greco .

Dopo che Arnold II, ex capo del monastero e primo pastore protestante di Höningen, fu trasferito a Kirchheim per motivi di età, Matthias Maurus assunse il ruolo di pastore e maestro che, secondo il segretario Schmitz, era "un giovane pio e dotto". Nello stesso anno Philipp sono riuscito a reclutare altri due insegnanti, M. Theobald e Andreas Pfeiffer, che erano stati formati a Strasburgo . Quando furono assunti, Maurus si sposò e già l'anno successivo lavorava a Bissersheim . Theobald divenne il suo successore a Höningen e rilevò gli studenti che erano stati formati da Maurus per un semestre come capo del livello superiore, mentre Andreas rilevò quelli nuovi del livello inferiore (Prima). Fino al 1612 non c'erano più di due insegnanti che lavoravano contemporaneamente a Höningen. Il capo del livello superiore (classis secunda) era chiamato "pastore e maestro di scuola", il capo del livello inferiore (classis prima) "aiutanti", in seguito " collaboratori ". Gli insegnanti erano teologi luterani, a volte studenti. Il loro impiego era visto come un posto transitorio con il quale potevano colmare il tempo fino a quando non hanno assunto una posizione parrocchiale più redditizia.

Tuttavia, sembrava possibile un'operazione scolastica ordinata, tanto che i tre fratelli conti stipularono un altro contratto nel 1579: la scuola e le entrate dovevano rimanere intatte. L'amministrazione scolastica dovrebbe presentare una fattura annuale. Il conte Philipp mantenne la scuola come ufficiale giudiziario.

Offerte e divieti

Le tasse scolastiche annuali di circa 30 fiorini per tasse scolastiche, pasti e alloggio erano relativamente alte. Se non c'era vino, veniva ridotto di 5 fiorini. Alunni dotati di genitori poveri potevano ricevere una borsa di studio dai conti. Gli elenchi e gli account dei singoli studenti forniscono informazioni sul numero di studenti. Ovviamente non era detto che nessuna ragazza frequentasse la scuola di latino. Nei primi anni, l'esiguo numero di studenti corrispondeva a un bacino di utenza altrettanto limitato; i figli di contadini, pastori, insegnanti o aristocratici provenivano principalmente dal Leiningerland (compreso Grünstadt e l'area circostante). Il completamento di una scuola elementare non era un prerequisito per frequentare una scuola accademica e nessuno doveva averne frequentata per studiare. Non si sa come siano avvenuti i processi e i trasferimenti. Le lezioni private erano un'alternativa popolare alla frequenza di una scuola elementare pubblica o di una scuola latina nelle famiglie benestanti. Gli studenti hanno iniziato la loro carriera principalmente a Pasqua , raramente in autunno. A Höningen si sono trasferiti dalla “Prima” alla “Secunda” dopo due o tre anni di durata simile. L'orario scolastico era diviso in semestri (semestri), ciascuno dei quali terminava con un esame sotto la supervisione del predicatore di corte. Successivamente, i ragazzi hanno eseguito un dramma latino, ad esempio "Hildegardis" di Frischlin, "Hagne" o "Colignius" di Rhodius o un'opera teatrale di Terence . Questa usanza era coltivata anche a Heidelberg e Strasburgo per la pratica del latino.

Le seguenti cose da fare e da non fare a scuola (traduzione dal latino):

  1. La preghiera del mattino dovrebbe essere alle 5 del mattino in estate e alle 6 del mattino in inverno,
  2. la preghiera della sera si tiene alle 8:00 in estate e alle 7:00 in inverno, e nessuno può restare impunito.
  3. Le classi devono essere aperte e chiuse con la preghiera.
  4. Leggi un passo delle Scritture prima e dopo aver mangiato.
  5. Se vuoi bere mentre mangi, devi prima recitare versi eleganti ad alta voce.
  6. Nessuno studente può lasciare il cortile della scuola senza il permesso dell'insegnante.
  7. Il comportamento degli studenti in generale e in particolare dovrebbe essere monitorato.
  8. Insegnanti e studenti dovrebbero parlare latino sempre e ovunque.
  9. Dopo la preghiera della sera, gli insegnanti dovrebbero esaminare la zona notte di ogni studente e non consentire l'uso della luce.
  10. Né un insegnante né uno studente dovrebbe essere autorizzato a portare un ospite a pranzo o cena senza l'autorizzazione del conduttore.
  11. Né si dovrebbe permettere a nessun insegnante di portare uno studente in viaggio e quindi impedirgli di studiare.
  12. Gli insegnanti non dovrebbero consentire agli studenti di partecipare a mercati o fiere religiose se non con l'espresso permesso dei loro genitori.
  13. Poiché ogni anno si tengono due esami e si tengono promozioni, gli insegnanti dovrebbero sforzarsi di completare la materia prescritta in ogni semestre e di ripetere la stessa due o tre settimane prima dell'esame con gli studenti.

Un curriculum dal 1590 al 1600 sottolineava il carattere religioso della scuola. Aveva quattro lezioni il mercoledì e il sabato, altrimenti da una a due ore, tre al mattino e le altre al pomeriggio. Sono stati insegnati catechismo e canto / musica del salmo, grammatica greca e latina, nelle classi inferiori soprattutto le lettere di Catone e Cicerone , nei discorsi di Cicerone del liceo, il libro di Plutarco sull'educazione (in greco), aritmetica (aritmetica) e dialettica .

Oltre alla guida delle lezioni, la designazione di livello inferiore "classis prima" e l'uso della grammatica latina del Württemberg indicano una forte influenza dei regolamenti scolastici del Württemberg del 1559. Senza essere ufficialmente vincolante per il Collegium Henninganum, ha fornito una chiara visione della convivenza strettamente regolamentata in una scuola latina del XVI secolo e nell'ideale immagine di sé degli insegnanti. Secondo lei, tra l'altro Quanto segue: lo studente doveva pulire la sua casa. I letti dovrebbero essere rifatti la mattina presto e dati per essere lavati se necessario. Affinché gli insegnanti possano controllare gli appartamenti degli studenti, dove si facevano i compiti, in ogni momento, hanno allestito le proprie stanze nelle camere degli studenti (a Höningen nell'ex dormitorio del monastero ). Lo studente doveva ottenere il permesso di lasciare i locali della scuola. Doveva stare lontano dai luoghi di lavoro dei dipendenti in modo che nessuno fosse ostacolato nel suo lavoro. Tutti erano obbligati a segnalare immediatamente all'insegnante qualsiasi violazione delle regole da parte dei propri compagni di classe. Se veniva dimostrato un fallimento, le vittime subivano la stessa punizione: ritiro del vino, reclusione o fustigazione con una verga.

Con il loro voto ("Promessa dei monasteri-Preceptorum"), gli insegnanti si sono assicurati che le regole della scuola fossero rispettate con moderazione e "senza rabbia velenosa". Consideravano la loro professione come un "alto, alto e divinamente ordinato", come un mezzo per "promuovere e crescere i giovani con l'insegnamento e la ricerca divina, per il mantenimento della predicazione e del buon reggimento". Dovrebbero dare l'esempio ai loro studenti con una "vita casta, compassionevole e sobria", organizzare le lezioni diligentemente, non perdere il servizio e parlare latino con i loro studenti. Il preside si considerava il primo precettore e i secondi precettori come assistenti in questioni "spirituali". Gli altri insegnanti dovevano ottenere da lui il permesso di lasciare i locali della scuola. Non a caso il suo titolo di “Prelato” corrispondeva a quello di capo di un monastero.

Dopo aver frequentato la Höninger Latin School, i borsisti hanno potuto frequentare l' università di Heidelberg , Strasburgo o Tübingen a spese della scuola . Per vedere se la concessione della borsa di studio fosse effettivamente vantaggiosa, il conte Ludwig von Leiningen-Westerburg nel 1617 chiese ai professori di Strasburgo di rilasciare "duro lavoro e certificati morali" individuali.

La base di approvvigionamento della scuola

I conduttori (oeconomicus) e sua moglie e altri servi - tra cui un cuoco, un fornaio, una domestica e un pastore - erano responsabili delle pulizie della scuola, ed erano entrambi subordinati all'ufficio del conte. La portata e il tipo di reddito in denaro e in natura precedentemente destinato al monastero come interessi, affitto o pagamento della decima furono chiariti, ad esempio, nei conti del direttore Peter Hilderich dal 1578 al 1581. Tali dislivelli provenivano interamente dai villaggi prevalentemente leiningiani, ancora gravati da diritti monastici. Nel 1578, ad esempio, le tasse scolastiche coprivano un quinto del reddito. (Un totale di circa 300 fiorini sono stati pagati per i dieci studenti. Il reddito totale era di 1.358 fiorini.) Le spese non sono state utilizzate solo per la cura dei residenti e dei dipendenti della scuola, ma anche per i benefici pensionistici degli ex fratelli del monastero che vivevano ancora a Höningen , così come per il cofinanziamento degli stipendi dei pastori di ex canonici che ora lavoravano come pastori luterani. Fino al 1622, l'intero importo delle eccedenze o degli importi residui spettò ai conti di Leiningen. Nel 1588, il "monastero" consumava 11 Fuder 1 Ohm 3 quarti (corrisponde a circa 10750 l) di vino come decima, affitto o pagamento di interessi da un certo numero di villaggi di Leiningen, principalmente dagli stabilimenti di Dackenheim e Herxheimer . Dovevano essere sfamate 56 persone, di cui, secondo un'indagine dello studio legale, 21 persone sono state assistite illegalmente - come servi non necessari. Scolari (o borsisti), insegnanti e personale hanno diritto a circa 1/3 l di succo d'uva ogni giorno. La birra è stata prodotta in loco dal reddito dell'orzo e non è stata documentata come produzione interna. Nell'edificio "Ganerbewald" si poteva tagliare la legna per il consumo personale, ma non per la vendita o il commercio. La "foresta di Höninger", chiamata anche foresta della scuola, gestita da un guardaboschi, si era sviluppata dal "bosco di guerra" monastico e si estendeva per circa 345 ettari e, in quanto proprietà reale della scuola, il suo uso era illimitato. La tenuta locale di 127 ettari corrispondeva a una fattoria con prati, campi e stagni ed era una ricca fonte di reddito che non era inclusa nei calcoli di Hilderich. Fu dato solo il surplus convertito in proventi, il che nella sua totalità immutata avrebbe portato molto di più per il conteggio. L'appropriazione indebita comprovata è stata utilizzata dal nipote di Westerburg del fondatore della scuola, il conte Albrecht Philipp, come un'opportunità per agire contro la scuola al fine di ottenere almeno un terzo della sua proprietà.

Peste e avidità

Dopo che un insegnante morì per un'epidemia nel 1582 , che paralizzò le classi per diversi mesi, Albrecht Philipp occupò l'edificio con trombettisti e maestri di scherma nel 1595 . Maltrattando i dipendenti e cercando di licenziare gli insegnanti dai loro doveri e rimandare a casa gli studenti, ha quasi portato alla fine del Collegium Henninganum, ma suo zio Philipp lo ha convinto a fare un accordo che è stato scritto il 21 giugno era: Le tre linee di conteggio dovrebbero sostenere tre borsisti e l'indennità di imbarco degli studenti dovrebbe essere basata sulle esigenze della scuola. Poiché Philip I aveva assorbito troppo del surplus, le linee Westerburger e Schaumburger hanno ricevuto ciascuna 100 cereali Malter e tre carichi di vino. Dopo aver verificato la fattura della Schaffnerei, l'eccedenza dovrebbe essere divisa equamente tra le case contadine. Fu assunto un conduttore congiuntamente obbligato, che avrebbe dovuto presentare una fattura settimanale.

Boom

Il defunto umanista e poeta Theodor Rhodius († 1625) lavorò qui come insegnante dal 1595 al 1601 . Dal 1602 al 1606 e dal 1610 al 1626 Paul Wenzel fu parroco e maestro di scuola a Höningen. Nel suo secondo mandato ha istituito una terza “classe” - la Suprema - per preparare al meglio gli studenti all'università. Con un nuovo curriculum, ha diretto lo sviluppo dell'insegnamento dalla tradizione scolastico-monastica a un umanesimo più libero ampliando la gamma dei classici. Questi includevano l' Eneide di Virgilio , la Paedagogia di Plutarco , il De senectute (sulla vecchiaia) e la De amicitia (sull'amicizia) di Cicerone , così come gli scritti di Orazio , Esiodo e Omero . La retorica , la prosodia e le metriche hanno promosso la formazione delle abilità linguistiche. Inoltre, libri di nuova concezione sono stati utilizzati per lezioni di grammatica e religione. Durante questo periodo, è stato documentato un numero crescente di studenti. I ragazzi provenivano dalla Pfrimm-, Ice e Eckbachtal , da Glan, Nahe e Rhine, dalla zona di Leiningerland, Hagenauer e Upper Bronner in Alsazia, dal Palatinato , Hesse e altre aree. Nel 1615 il conte Ludwig, come Vogt, fece ristrutturare i vecchi edifici scolastici e, per mancanza di spazio, fu costruito un nuovo edificio scolastico con gli appartamenti dei docenti. Una torre delle scale è stata costruita sul lato ovest della ex chiesa del monastero.

Fine e prospettiva

Poco dopo l'inizio della guerra dei trent'anni nel maggio 1618, gli spagnoli cattolico-imperiali occuparono le aree del Palatinato sulla riva sinistra del Reno. Nel 1621 una truppa di occupanti attaccò Höningen e uccise il direttore d'orchestra Joh Jakob Diterich, per il quale fu scolpita una lapide commemorativa in onore. Nel 1626 uno scolaro fu ucciso anche dai soldati spagnoli. Le scuole terminarono nel 1630 a causa della guerra.

Solo i conduttori e gli impiegati della fattoria avevano ancora qui il loro appartamento per gestire la salita di Höninger. Questi erano ancora usati nel 1650 - due anni dopo la fine ufficiale della guerra - per soddisfare le richieste svedesi sui discendenti di Filippo I, che in seguito utilizzò parte del reddito per assegnare borse di studio. Il cattolico Philipp Ludwig voleva trasferire il gradiente alla fondazione di un monastero, ma la sua famiglia gli ha impedito di farlo. Quando morì senza figli nel 1705, la linea Schaumburg entrò nella sua eredità. Nel 1729 Georg Hermann riprese le attività scolastiche a Grünstadt dopo quasi 100 anni di riposo. La scuola elementare Leininger di Grünstadt è nata dalla nuova scuola latina .

letteratura

  • Friedrich Ernst: I documenti del Progymnasium Grünstadt riguardanti la scuola latina di Höningen (1573–1630). Un contributo alla storia della scuola e della chiesa del Leininger Land . Riedel, Grünstadt 1919 ( relazioni sul Progymnasium Grünstadt. Per l'anno scolastico 1918/19, allegato).
  • Friedrich W. Ernst: Storia del Ginnasio Leiningischen a Höningen ea Grünstadt 1573-1819. Un contributo alla scuola, parrocchia e storia familiare del nord-est del Palatinato. Emil Sommer-Verlag, Grünstadt 1927.
  • Horst Schiffler, Rolf Winkeler: Mille anni di scuola. Una storia culturale dell'apprendimento per immagini. Belser-Verlag, Stuttgart et al.1985 , ISBN 3-7630-1265-6 .
  • Richard van Dülmen: Cultura e vita quotidiana nella prima età moderna. Volume 3: religione, magia, illuminazione. 16.-18. Secolo. CH Beck, Monaco 1994, ISBN 3-406-34582-4 .

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