Georg Friedrich Seiler

Georg Friedrich Seiler

Georg Friedrich Seiler (nato il 24 ottobre 1733 a Creußen , † 13 maggio 1807 a Erlangen ) è stato un teologo protestante tedesco e professore universitario .

Vita

Georg Friedrich Seiler è nato come figlio di Georg Balthasar (1702–1742), Krugmacher e sua moglie Christiana Catharina (1708–1764), figlia del maestro fabbro Conrad Hammeran. Nel 1743 sua madre si sposò una seconda volta e Jacob Eyrich (1722–1762), anche lui Krugmacher, divenne il suo patrigno. Georg Friedrich Seiler aveva anche un fratello biologico, due sorelle biologiche e quattro fratellastri.

Georg Friedrich Seiler sposò Eleonora Wilhelmina Juliana (1740–1805) a Neustadt vicino a Coburg nel 1762 , figlia del chirurgo Christoph Conrad Baumann (1694–1754). Hanno avuto due figli insieme:

• Georg Christian Friedrich Seiler (1764–1834), avvocato e consigliere del ducato di Sassonia-Coburgo-Saalfeld ;
• Burkhard Wilhelm Seiler (1779–1843), professore di chirurgia e anatomia all'Università di Wittenberg , membro dell'Académie nationale de médecine di Parigi .

Dal 1745 frequentò il seminario e dal 1747 il liceo classico di Bayreuth e iniziò nel 1754, sostenuto dalla borsa di studio Fladenstein, a studiare teologia e filosofia, nonché lingue orientali, matematica, scienze naturali e storia presso l' Università di Erlangen e frequentò le lezioni di Caspar Jacob Huth ( 1711–1760), Joachim Ehrenfried Pfeiffer , Johann Martin Chladni , Georg Peter Zenckel , Johann Paul Reinhard (1722–1779) e Simon Gabriel Suckow (1721–1786). Dopo la laurea, ha accompagnato un nobile dal 1758 al 1761 come maestro di corte presso l' Università di Tubinga e ha frequentato lezioni di Johann Friedrich Cotta , Johann Gottlieb Faber , Israel Gottlieb Canz , Otto Christian von Lohenschiold e Harpprecht; predicava spesso nella chiesa della città di Tubinga . Ha superato l' esame teologico nel 1762 , poi è stato ordinato sacerdote e ha ricevuto un diaconato a Neustadt vicino a Coburg . Il 5 novembre 1764 ricevette il dottorato dalla facoltà di filosofia di Erlangen e la carica di predicatore presso la Kreuzkirche di Coburgo . Nel 1765 si trasferì a Coburg come pastore e nel 1767 divenne diacono di corte e professore di scuola superiore a Bayreuth .

Nel 1770 seguì una chiamata all'Università di Erlangen e divenne quarto professore di teologia; il 2 maggio 1770 tenne la sua conferenza inaugurale. Nel 1771 ha conseguito il dottorato come Dr. theol. e nel corso del tempo divenne vice rettore dell'università e sei volte membro della direzione della chiesa. Nel 1772 fece una campagna per la fondazione di un seminario , in quell'anno fu nominato terzo professore di teologia e predicatore universitario .

Rifiutò diversi incarichi ad altre università, comprese le università di Gottinga e Lipsia , nonché agli alti uffici ecclesiastici di Hannover ( sovrintendente generale ), Francoforte sul Meno e Lubecca . Per questo è stato premiato dal governo del margraviato di Bayreuth con aumenti di stipendio, titoli e cariche.

Nel 1773 fu nominato membro del Consiglio della Chiesa Segreta e nel 1775 gli fu assegnato un vero incarico concistoriale a Bayreuth presso il dipartimento per l'intero sistema scolastico del Principato di Bayreuth. Nel 1775 fu nominato Primo Vero Consigliere Concistoriale . Nel 1776 diede inizio alla fondazione dell'Istituto per i poveri di Erlangen e nel 1779 alla fondazione dell'Istituto biblico , che poi utilizzò per diffondere i suoi scritti. Nel 1779 è diventato secondo e nel 1788 primo professore ordinario di teologia a Erlangen, nello stesso anno è stato nominato sovrintendente, primo predicatore nella chiesa della città e Scolarca del del liceo . È stato direttore dell'Istituto di morale e scienze fini.

Appartenenze

Georg Friedrich Seiler divenne membro della Royal German Society a Königsberg nel 1755 . e nel 1793 il suo membro onorario .

Dal 1776 fu membro della Societas Suecana pro fide et christianismo a Stoccolma .

Ulteriori appartenenze esistevano nella Società per la fede a Stoccolma e nella Società per la difesa della religione cristiana a L' Aia .

Caratteri (selezione)

• Baireuth, la sede delle arti, sotto il governo di Federico; Poesia di lode a Friedrich, margravio di Brandeburgo. Erlangen 1757.
• Wilh. Robertson's History of Scotland sotto i governi della regina Mary e del re Jacob VI. tranne per il momento in cui quest'ultimo salì al trono inglese, insieme a uno schema della storia scozzese prima di questa sezione; Tradotto dall'inglese, accompagnato da una critica di un illustre inglese, accompagnato anche da alcuni commenti, spiegazioni e prefazione. Ulm e Lipsia 1762.
• Considerazione della nuova rappresentazione filosofica della Trinità, che il Prof. Meyer ha consegnato ad Halle, o sviluppo della domanda: le persone divine sono sostanze, accidenti o nessuna delle due? Wroclaw 1765.
• La questione importante dell'oratore spirituale; una poesia didattica. Coburg 1767.
• Alcuni dei motivi principali per cui Dio ci ha raccomandato la preghiera così fortemente; Sermone. Baireuth 1767.
• I grandi effetti della testimonianza dello Spirito Santo sui credenti; Sermone. Baireuth 1768.
• Demostene per la corona. Il discorso di lutto di Lysia. Dal greco. Coburg 1768.
• Lo spirito e gli atteggiamenti del cristianesimo razionale, per l'edificazione. Coburg 1769. È stato tradotto in svedese, danese e ungherese .
• Prediche per l'affermazione nella fede e nel santo cammino . Baireuth 1769.
• Progr. Ad morum eorundemque doctrinae historiam animadversiones theologicae lib. Erlangen.1770.
• Diss. Animadversiones theologicae ad morum eorumdemque doctrinae historiam. Guadagno. 1771.
• Quanto immensamente il timore di Dio contribuisce a far sì che un popolo sia benedetto e felice; Sermone della terra. Erlangen 1772.
• Breve storia della religione rivelata, principalmente per uso comune da parte di quei cristiani che non sono teologi. Con rame e mappe. Erlangen 1772. È stato tradotto in olandese, svedese e ungherese.
• Religione dei minori . Erlangen 1772. Pubblicato in francese: Albert Hollard: La religion des petits enfants ; Latino: Andreas Samuel Geßner: Initia doctrinae christianae accomodatae ad pueritiae captum . Olandese di Isaac van Nuyssenburg, Utrecht 1775. Danese 1776. Ungherese 1777. Svedese 1779. Boemo per cattolici di Alexander Parizeck, Praga 1780. Boemo per protestanti di W. Thonn, Praga 1785. Polacco di JF Januzza 1785.
• La vita di Cristo secondo i quattro evangelisti, in brevi frasi. Erlangen 1773.
• Progr.quatenus boni motus spiritus S. Vi in hominum animis excitati a bonis naturae motibus discerni possunt. Erlangen 1773.
• Alcune riflessioni sulla prima educazione dei futuri ministri. (Annuncio del seminario). Erlangen 1773.
• Saluto quando il principe Maximilian Julius Leopold , duca di Braunschweig Lüneburg, ricevette il diploma dell'Accademia alessandrina di Friedrichs. Erlangen 1773.
• Breve messaggio dell'Istituto di morale e scienze fini . Erlangen 1773.
• Breve epitome della storia della chiesa nel Nuovo Testamento in tabelle . Erlangen 1773. Fu tradotto in ungherese da György.
• Theologia dogmatico polemica, cum compendio historiae dogmatum succinctae, in usum praelectionum Academarum adornata . Erlangen 1774.
• Doctrinae christianae compendium, gymnasiis atque scholis scriptum . Erlangen 1774.
• Costruzione educativa del credo evangelico e dell'etica, sia per l'insegnamento ai giovani, sia per l'edificante ripetizione di verità religiose per l'uomo comune. Erlangen 1774.
• Progr. De hardatibus Arianismi subtilioris, inprimis Clarkiani. Erlangen 1774.
• Sermoni; nella raccolta di sermoni edificanti. Norimberga 1774 .
• Progr. Christologia Justini martyris. Erlangen 1775.
• Sulla divinità di Cristo; per credenti e dubbiosi. Lipsia vicino a Schwickart 1775.
• Progr. Ad Diss. Inaug. Johann Georg Rosenmüller ; Christologia Tatiani, Athenagorae, Theophili Antiocheni. Erlangen 1775.
• Catechismo piccolo e storico, o prima base per l'insegnamento nella storia biblica e nelle credenze e nei costumi evangelici . Baireuth a. Lübek 1775.
• La benedizione di una città da un benessere povero consolidato; Sermone. Con un Beylage: pianificazione e visualizzazione della scuola e del fondo per l'istruzione poveri da istituire a Erlangen. Erlangen 1776.
• Brevi scuse del cristianesimo, insieme a una bozza della religione di un filosofo cristiano. Erlangen 1776. Tradotto in olandese, Amsterdam 1784 e in danese, Copenhagen 1780
• Come devono essere progettate le frequenti visite alle scuole tedesche che devono essere organizzate dai predicatori se si vuole ottenere il beneficio desiderato. Erlangen 1776 .
• Pr. Super Jacobi morituri verba Gen. 49, 10. ib. Eod. 34. Considerazioni senza scopo di lucro degli ultimi scritti, che riguardano la religione, i costumi e la riforma del genere umano; in associazione con una società di studiosi. Guadagno. Venticinque anni 1776-1800.
• Progr. Vere in Christum credentes omnes justificari non ad vitam aeternam praedestinatos solum. Erlangen 1777.
• Pr. Ad. Diss. Inaug. Taglia Schlegel: La giustificazione è una discrepanza predestinata. Erlangen 1777.
• Sulla differenza tra giustificazione e predestinazione; un trattato, da ottenere in nome e con l'approvazione della facoltà teologica, insieme ad una risposta agli scritti opposti a questo trattato di Ernst Jakob Danov. Erlangen 1777.
• Sull'istruzione dei giovani nel cristianesimo, specialmente quando si usano i miei libri di testo, insieme a un piano per l'istituzione di scuole cittadine e di campagna tedesche . Baireuth 1777 .
• Sermone sulle parole di Pauli: Sayd nessuno deve nulla . Erlangen 1778.
• Progr. Animadversionum ad Psychologiam sacram. Partic. I. Erlangen 1778.
• Prefazione alla pratica di Johann Heinrich Martin Ernesti. Istruzione nelle scienze fini . Norimberga 1778.
• Appendice di alcune devozioni sullo spirito e sugli atteggiamenti del cristianesimo razionale, insieme alle preghiere del mattino e della sera. Coburg 1778 .
• Circa la morte espiatoria di Gesù Cristo. Prima parte . Erlangen 1779.
• Circa la morte espiatoria di Gesù Cristo. Seconda parte, oltre alla dottrina della giustificazione dell'uomo davanti a Dio e del peccato originale . Erlangen 1779. 2a edizione insieme a un trattato sulla rovina naturale dell'uomo, sulla libertà e sulla giustificazione. Erlangen 1782. Rotterdam 1799 tradotto in olandese.
• Del peccato originale e della rovina naturale dell'uomo. Erlangen 1779.
• Considerazioni teologicamente critiche di nuovi scritti; Scritto in associazione con una società di studiosi, otto anni. Erlangen 1779–1786 .
• Prefazione al libro di testo pratico morale di Johann Heinrich Martin Ernesti delle belle scienze per i giovani . Norimberga 1779 .
• Il credo bahrdtiano confutato da Joh. Salomo Semler ecc. E come tutto questo sia contenuto nelle considerazioni senza scopo di lucro . Erlangen 1779 .
• Sermoni; in Waldau raccolte di eccellenti sermoni . Norimberga 1780 .
• A. bc tavolo per i bambini per insegnare loro a giocare. Erlangen 1780 .
• Preghiere per gli studenti, principalmente nelle scuole superiori. Erlangen 1780 .
• Le Scritture dell'Antico Testamento in estratto, compreso l'intero Nuovo Testamento; dopo la traduzione di Lutero, con note . Erlangen 1781.Tradotto in francese nel 1784da Jean-Jacques Meynier e Jakob Franz Agassiz.
• Il Nuovo Testamento tradotto e annotato . Erlangen 1782.
• Tentativo di una liturgia protestante cristiana. Erlangen 1782.
• Preghiere domenicali e festive, per servizi privati ​​e pubblici . Erlangen 1782.
• Piccolo libro biblico di edificazione, o le storie bibliche, con brevi devozioni e preghiere esplicative . Erlangen 1782. Pubblicato anche in francese nel 1788.
• Per cercare di migliorare la liturgia evangelica cristiana. Prima appendice. Erlangen 1783 . 2a appendice, anche sotto il titolo: Riflessioni edificanti sulla passione di Gesù. Erlangen 1784.
• Isaia; tradotto dall'ebraico e annotato. Erlangen 1783. Tradotto in olandese nel 1784.
• Tesi theologicae dogmaticae. Compendium meno in usum praelectionum accademarum. Erlangen 1783 .
• Principi per la formazione di futuri insegnanti popolari e giovani, predicatori, catechisti e pedagoghi . Erlangen 1783.
• Progr. Ad Diss. Inaug. Wilhelm Friedrich Hufnagel : De divinis notionibus cogitationibusque ab humanis in interpretandis vaticiniis caute discernendis. Erlangen 1783 .
• Pr. De vaticiniorum universam aliquam temporis periodum complectentium justa interpretandi ratione. Erlangen 1783.
• Discorso della saggia bontà dell'Onnipotente in inverno. Erlangen 1784.
• Cristianesimo fondato dalla verità, non dall'inganno. Dessau 1784. Nuova edizione dal titolo: Gesù Cristo, maestro di verità, nessun ingannatore . Erlangen 1787.
• I salmi; Tradotto dall'ebraico e modificato per uso comune. Erlangen 1784.
• Rivista liturgica, come continuazione del tentativo liturgico. Erlangen 1784.
• Scrivere ai predicatori e agli insegnanti della scuola sul suo lavoro biblico. Erlangen 1785.
• Tolleranza fraterna, uno dei primi doveri verso Dio e verso lo Stato; Sermone. Erlangen 1785.
• Tentare un piano per organizzare seminari per insegnanti di scuola per i paesi protestanti. Ristampato dalle considerazioni senza scopo di lucro di quest'anno. Erlangen 1787.
• Il più grande libro biblico di edificazione . Istituto biblico di Erlangen 1786.
• Gli atteggiamenti del cristiano con saghe incerte di imminenti terribili movimenti della natura; Sermone. Erlangen 1786.
• Domande fisse; un supplemento al catechismo . Erlangen 1786.
• Monumento della grande gentilezza che Dio ha mostrato a Christian-Erlangen nel I secolo, dal momento in cui è stato costruito . Erlangen 1786.
• Raccolta generale delle forme liturgiche delle chiese protestanti . Erlangen 1786.
• Monumento di amore e rispetto, impostato da D. Joachim Ehrenfried Pfeiffer . Erlangen 1787.
• Pr. De Christo, omnium rerum Domino et gubernatore. Erlangen 1789.
• La religione nelle canzoni . Erlangen 1788.
• Religione biblica e dottrina della felicità . Erlangen 1788.
• A proposito del reale. Editto religioso prussiano del 9 luglio 1788 varie sentenze, con note. Erlangen 1788.
• Libro di metodo catechistico. Erlangen 1789 . Adattato per pastori cattolici da August Friedrich Ortmann. Vienna alla bambola 1802.
• Libro di metodo scolastico . Erlangen 1789.
• Sul vero cristianesimo attivo, alcune preghiere e devozioni congregazionali. Erlangen 1789.
• Catechismo biblico; un estratto dalla religione biblica e dalla dottrina della felicità, per i bambini più piccoli. Erlangen 1789.
• Lettore generale per il cittadino e l'agricoltore; per l'uso nelle scuole di città e di campagna . Erlangen 1790. Dopo la quinta edizione, questo lettore è stato curato dal pastore Franz Xaver Sauer per le scuole cattoliche.
• Pr. De argumento quodam ad religionis revelatae veritatem comprobandam ex Dei veri cultorum victoria petendo. Erlangen 1790.
• Piccole chiese cristiane e la storia della Riforma, insieme al contenuto essenziale della Confessione di Augusta. Erlangen 1790.
• Bibbia dell'insegnante di scuola. Prima parte della prima parte del Nuovo Testamento. Erlangen 1790.
• Primer, da utilizzare con i primi esercizi di lettura . Erlangen 1790.
• Nuovo libro di ortografia e lettura, con le prime basi della conoscenza umana . Erlangen 1791. Tradotto in francese nel 1797.
• Il carattere e i meriti di Junkheim . Erlangen 1791.
• Nuovi avvisi di giuramento, da utilizzare nei tribunali, insieme alle lezioni di Johann Christoph Georg Bodenschatz per il giuramento degli ebrei. Erlangen 1791 .
• Pr. De regni a vatibus divinis Messiae ipsiusque populo promissi vera natura atque indole. Erlangen 1791 .
• Introduzione alla più facile comprensione degli scritti profetici dell'antica alleanza. Erlangen 1792.
• Progr. De terrae conflagratione et novi coeli novaeque terrae instauratione. Erlangen 1792.
• Pr. De vaticinorum causis atque finibus. Erlangen 1792.
• Opuscula theologica. Collectio I. (contiene molte delle dissertazioni pubblicate in precedenza). Erlangen 1793.
• Preghiere scolastiche per scuole cittadine e rurali . Erlangen 1793.
• Profezia, e il suo adempimento, presentati dalle Scritture . Erlangen 1794.
• Pr. De revelationis et inspirationis discrimine rite constituendo. Erlangen 1794.
• Ragionevole fede nella verità del cristianesimo, confermata da ragioni storiche e ragione pratiche. Erlangen 1795 .
• Cristo un in operibus suis mirabilibus efficiendis arcanis usus sit remediis? Erlangen 1795.
• In ricordo di Buirette. Breve storia dell'istituto di moralità e bella scienza. Erlangen 1795.
• Sui diritti e le libertà dei predicatori protestanti in materia liturgica. Erlangen 1795.
• Progr. Ad Diss. Inaug. Henr. Macchina. Alex. Haenlein: Discussio quaestionis, utrum ex Jesu sermonibus in Evangelistarum commentariis obviis, quae unice vera sint religionis ipsius dogmata, intelligi possit, et dijudicari debeat? Erlangen 1795 .
• Riguardo alle rivelazioni divine, specialmente quelle ricevute da Gesù e dai suoi messaggeri . Erlangen 1796.
• Insegnante di scuola Bibbia dell'Antico Testamento. Erlangen 1796 .
• Pr. Deus, an, quod multi contendunt, Domini potissimum forma et nomine se sub oeconomia Mosis descriptioni curaverit? unde sensus Israelitarum servilis sit derivandus, inquiritur. Erlangen 1796.
• Progr. De nov. Test. locis quibusdam erroneae doctrinae de angelorum vi et dignitate, Christi dignitatem superante, oppositis. Erlangen 1797.
• Domande sul motivo del dubbio: è possibile il perdono dei peccati? Possiamo sperare in un perdono da Cristo? Risposto. Erlangen 1798.
• Pr. Jesum corpore pariter atque anima in coelum assumtum esse, an argumentis possit probari fide dignis? Erlangen 1798.
• La religione secondo la ragione e la Bibbia nella sua armonia, principalmente per gli studenti, poi anche per i lettori che hanno una certa abilità nel pensare . Erlangen 1798.
• Moralità della ragione e Bibbia, affinché i giovani siano educati alla propria riflessione, principalmente nelle classi superiori dei licei e nelle istituzioni educative simili. Erlangen 1799.
• Breve epitome della religione secondo la ragione e la Bibbia; un libro di testo per studenti, poi anche per altri giovani adulti che devono essere istruiti a pensare alla religione da soli . Erlangen 1799.
• Pr. Jesus, an miracula suis ipsius viribus ediderit, et si hoc, quid inde sequatur. Erlangen 1799.
• Pr. Apostolorum spes veniendi ad Christum in coelis versantem, an et ad nos et ad omnes pertineat homines, qui vitam aeternam consequuntur? Erlangen 1800.
• Ermeneutica biblica, o principi e regole per spiegare il santo. Scritture del vecchio e del nuovo testamento . Erlangen 1800.
• Spirito e forza della Bibbia per i giovani, forse anche per gli adulti, per la ripetizione della religione e dell'etica biblica. Prima parte, l'Antico Testamento. Erlangen 1800.
• Spirito e potenza degli scritti del Nuovo Testamento, per l'autoistruzione e l'edificazione per i cristiani di tutte le confessioni, riassunti in un unico estratto. Erlangen 1801.
• Ricordo riconoscente dei più importanti benefici che gli abitanti di Christian Erlangen hanno ricevuto da Dio sin dalla fondazione della città; Sermone. Erlangen 1801.
• Conversazioni tra Dio e Gesù. Una guida per insegnare ai bambini a riflettere presto sulle verità fondamentali generali della religione cristiana . Erlangen 1801.
• Su istruzione dei catecumeni per perfezionarli e facilitarli; alcuni suggerimenti. Erlangen 1802.
• Guida all'insegnamento ai catecumeni; un'appendice al catechismo. Erlangen 1802 .
• Pr. De necessitate mali moralis hypothetica. Erlangen 1802 .
• Pr. De malae volontatis ratione et originibus. Erlangen 1802.
• The Age of Harmony of Reason & Biblical Religion; scuse per il cristianesimo, contro Thomas Payne e simili in Germania . Lipsia. a Crusius 1802.
• Il catechismo più piccolo per i più piccoli, per stimolare sentimenti morali, per i bambini dai 5 ai 7 anni, per prepararsi ad ogni altro catechismo . Erlangen 1803.
• Ai genitori e agli insegnanti. Qualche parola sul dovere e sulla natura appropriata della prima educazione religiosa per i bambini. Erlangen 1803.
• Carattere di un vero cristiano che ha dimostrato la sua pietà con la vita e le azioni, chi perché. La signora consigliera segreta Buirette von Oehlefeld nata Freyin von Eib. Lipsia 1803.
• Pr. De corpore Christi glorificato. Erlangen 1803 .
• Principi di religione evangelica e morale per i bambini. Erlangen 1803 .
• Messaggio di una struttura di custodia e salvataggio per bagnanti dell'Università K. Friedrich Alexander di Erlangen. Erlangen 1803.
• Progr. De vero Jesu Christi mortui in vitam reditu ad redimendum et emendandum genus humanum necessario. Erlangen 1804.
• Progr. De tempore et ordine, quibus tria Evagelia priora canonia scripta sint. Erlangen 1805.
• Traduzione degli scritti del Nuovo Testamento, con spiegazioni aggiuntive di passaggi oscuri e difficili. Erlangen 1806.
• Dalla costituzione dell'Università di Erlangen e dall'Istituto di moralità lì. Erlangen 1805.
• Libro di inni generali per i cristiani per promuovere l'edificazione spirituale. Erlangen 1807.

link internet

• Georg Friedrich Seiler nell'archivio Internet

Prove individuali

1. ^ Notizie biografiche e letterarie dagli scrittori che attualmente vivono nei principati di Anspach e Bayreuth, pp. 345–361 . Palm, 1782 ( google.de [visitato il 4 agosto 2018]). 
2. ^ Biografia tedesca: Seiler, Georg Friedrich - Biografia tedesca. Estratto l'11 febbraio 2018 . 
3. ^ ADB: Seiler, Georg Friedrich - Wikisource. Estratto il 3 agosto 2018 . 
4. ^ Georg Friedrich Seiler . 1807 ( google.de [accesso 3 agosto 2018]). 
5. ^ Lessico degli scrittori bavaresi defunti del XVIII e XIX secolo, pp. 145–156 . Jenisch and Stage, 1825 ( google.de [accesso 4 agosto 2018]). 
6. ↑ Georg Wolfgang Augustin Fikenscher: Gelehrtes Fürstentum Bayreuth: ovvero notizie biografiche e letterarie di tutti gli scrittori nati nel Principato di Baireut e che hanno vissuto e vivono ancora al suo interno o al di fuori di esso: in ordine alfabetico. Seiler a Unger. 9 . Palm, 1804 ( google.de [visitato il 4 agosto 2018]). 
7. ^ Heinrich Doering: Gli oratori tedeschi del pulpito del diciottesimo e diciannovesimo secolo: raffigurati secondo la loro vita e opera, pp. 422-433 . JKG Wagner, 1830 ( google.de [visitato il 4 agosto 2018]).