Festa della rottura del digiuno

Festival della rottura del digiuno in Tagikistan

La festa della rottura del digiuno o Eid al-Fitr ( Arabo عيد الفطر, DMG ʿĪd al-Fiṭr ) è una festa islamica immediatamente successiva al mese di digiuno del Ramadan nei primi tre giorni del mese successivo , Schauwāl . Ci sono differenze nel tipo di festival a seconda del paese e della regione. Il clou del festival è il primo giorno, che inizia con l'avvistamento della nuova luce dopo la luna nuova .

nomi

Il nome del festival varia nei diversi paesi islamici.

In Turchia e Azerbaigian il festival è ufficialmente chiamato Ramazan Bayramı . A causa del gran numero di dolci che ricevono in particolare i bambini, è stato anche chiamato eker Bayramı (festa dello zucchero) fin dal tardo periodo dell'Impero Ottomano . In Egitto il festival è chiamato Eid al-Fitr e al-ʿīd aṣ-suġaiyar (Piccolo Festival). In swahili è comune anche il termine idi ndogo , che può essere tradotto come piccola festa. In Curdo esso diventa Remezan (Kurmancî) o uguale Soraniاchiamato. Nella zona di lingua malese è chiamato "Grande giorno della rottura del digiuno " (Hari Raya Aidilfitri) o "Grande giorno [dopo] il digiuno" (Hari Raya Puasa) , in Indonesia è anche chiamato Lebaran o in base all'arabo termine Idul Fitri . In Mali e in Senegal , il festival si chiama Korité . In bosniaco si chiama Ramazanski Bajram . In albanese si usa il termine Fitër Bajrami .

incontro

Poiché i musulmani non usano il calendario gregoriano come base per le loro feste religiose , ma piuttosto il calendario lunare , l'anno delle feste islamiche non ha 365, ma 354 giorni. Di conseguenza, la festa della rottura del digiuno, come le altre feste islamiche , viene spostata in avanti di undici giorni ogni anno rispetto al calendario solare, cioè si celebra prima ogni anno, dieci o dodici giorni negli anni bisestili (a seconda sul calendario).

Nel 2015 la festa è iniziata il 17 luglio secondo il calendario gregoriano . Nel 2016 si è celebrato dal 5 al 7 luglio 2017 dal 25 al 27 giugno e 2018 dal 15 al 17 giugno. Nel 2019, il festival del Ramadan è caduto dal 4 al 6 giugno, nel 2020 dal 24 al 26 maggio e nel 2021 dal 13 al 15 maggio.

Poiché la data del festival è tradizionalmente determinata dopo l'avvistamento della luna, ci sono sempre state date incoerenti in passato. Nel 2006, ad esempio, la festa in Germania era in gran parte fissata al 24 ottobre, mentre in molti paesi islamici oa minoranza musulmana si celebrava il 23 ottobre. In Germania, la determinazione della data del festival è stata persino gestita in modo diverso da comune a comune fino al 2007. Nell'ambito del Consiglio di coordinamento dei musulmani in Germania , le principali associazioni islamiche in Germania hanno concordato per la prima volta un metodo di calcolo uniforme per il Ramadan e quindi anche per la festa del Ramadan per il 2008. Tuttavia, questo non si applica ai membri della comunità islamica riformatrice Ahmadiyya Muslim Jamaat in Germania, per i quali il Ramadan generalmente inizia e finisce un giorno dopo rispetto alla maggior parte dei musulmani, così che per i membri Ahmadiyya la festa della rottura del digiuno ( Urdu : Eid-ul-Fitr) si svolge il giorno dopo.

procedura

preparativi

I preparativi per il festival iniziano già negli ultimi giorni del Ramadan, quando la maggior parte dei musulmani acquista o prepara grandi quantità di dolci e altre specialità per il festival. I rivenditori di tessuti e scarpe tengono una sorta di vendita chiamata obral lebaran durante le ultime due settimane del Ramadan . La casa è anche completamente riordinata e pulita durante questo periodo.

Anche prima del festival, molti musulmani tornano in patria per celebrare i festeggiamenti con i loro genitori e parenti. In Malesia e Indonesia questo esodo, chiamato balik kampung ("ritorno al villaggio"), pulang kampung (" tornare a casa al villaggio") o mudik (" tornare a casa"), porta ogni anno a gravi problemi di trasporto e molte vittime della strada .

Prima della fine del mese di Ramadan, al più tardi la mattina prima della preghiera festiva, deve essere pagata la “ zakāt ” ( zakāt al-fitr ). È considerato un dono di purificazione con il quale i credenti possono purificarsi dai loro peccati ed è destinato ai poveri. Consiste in un dono di generi alimentari di base (cereali, datteri, uva passa, latticini, riso) del volume di un Sāʿ e spetta a tutti i musulmani e le donne musulmane, ma non solo per se stessi ma per tutti coloro che ne beneficiano finanziariamente sono dipendenti, devono radunarsi. In Indonesia consisteva di 3½ litri di riso negli anni '70 ed è stato raccolto dalla "Organizzazione dei collezionisti di Zakāt, spesa volontaria e donazioni" ( Badan Amil Zakat, Infak, Sedekah BAZIS). In alternativa, la zakat al fitr nei paesi occidentali viene spesso raccolta come donazione in denaro nelle congregazioni o pagata dai fedeli per aiutare le organizzazioni che donano cibo ai bisognosi a livello centrale. Per questo viene generosamente calcolato l'equivalente del Sāʿ (attualmente circa otto-dieci euro a persona).

Il brano mattutino per la preghiera

Preghiera festiva in un luogo di preghiera in Indonesia
Luogo di preghiera aperto per la preghiera festiva a Jeddah

Il dovere religioso più importante nella festa della rottura del digiuno è la preghiera festiva ( ṣalāt al-ʿīd ), che si svolge circa un'ora dopo l'alba la mattina del 1° scialle. Per questo si va in una moschea del venerdì o in un'area di preghiera aperta . Lo svolgimento della preghiera in un luogo di preghiera aperto fuori città è una caratteristica speciale della preghiera festosa, in cui si segue un modello profetico. Anche Mohammed destinato a questa preghiera con i fedeli in un treno simile a una processione in un luogo fuori Medina è andato, con lui Bilal Ibn Rabah è corso avanti con una lancia. Durante la preghiera la lancia veniva poi conficcata nel terreno come segnale per la direzione della preghiera . Oggi la maggior parte delle città islamiche ha un numero di luoghi di preghiera aperti per la preghiera festiva.

Prima di andare in preghiera, il credente esegue un rituale di lavaggio completo del corpo ( ghusl ), che è considerato la Sunna per il giorno della festa . Per loro pronuncia prima la formula dell'intento ( nīya ): nawaitu an aġtasila ġusla ʿīdi l-fiṭri sunnatan li-Llāhi taʿālā ("Dichiaro la mia intenzione di fare la grande abluzione rituale nella festa della rottura del digiuno come Sunna per Dio - esaltato è Lui - per eseguire ").

Sia gli uomini che le donne indossano abiti particolarmente belli o nuovi per la preghiera festosa. Alcune donne si decorano le mani con l' henné . Se la preghiera festiva si svolge in un'area di preghiera, la maggior parte dei credenti porta il proprio tappeto da preghiera .

Preghiera e sermone

Nella preghiera festiva non c'è né una chiamata alla preghiera né un iqama . I credenti riuniti trascorrono il tempo che precede l'inizio della preghiera recitando formule takbīr . Queste formule di recitazione, che in arabo vengono chiamate takbīrāt al-„īd ("Takbīr chiamate del festival"), sono considerate una pratica di culto separata che, secondo lo Shafiite Madhhab , rientra nella categoria della Sunnah. Le formule esatte per takbīrāt al-ʿīd variano da regione a regione. A Medan , la seguente formula viene prima recitata insieme: Allāhu akbar (3 ×), lā ilāha illā Llāh, Allāhu akbar (2 ×), wa-li-Llāhi l-ḥamd ("Dio è grande (3 ×), c'è nessuno Dio oltre a Dio, Dio è grande (3 ×), lode a Dio "). Questa formula è seguita da una lode araba più lunga per Dio, pronunciata solo dal leader della preghiera.

Prima della preghiera festiva , il credente fa un'altra dichiarazione d'intenti, che suona più o meno così : uṣallṣ āalāta ʿīdi l-fiṭri rakʿataini ("Ora sto pregando la preghiera per l' interruzione del digiuno, che consiste in due rakʿas "). Dopo la preghiera, diverse persone camminano tra le file dei credenti con una lattina di raccolta e raccolgono sadaqa . Il servizio termina con la predica . Questo ordine è una peculiarità della preghiera festiva, perché nella preghiera del venerdì il sermone precede la preghiera.

Auguri di festa

Dopo la preghiera e il sermone, i fedeli di solito tornano a casa rilassati e si congratulano con se stessi per la festa. Il saluto per la rottura del digiuno è ʿĪd mubārak ("festa benedetta") in arabo . Nel sud-est asiatico le persone di solito si salutano con selamat hari raya ("benedizione per la festa") e aggiungono la formula araba min al-ʿāʾidīn wa-l-fāʾizīn ("[Sii uno] di coloro che entrano e guadagnano in Paradiso") . È anche pratica comune chiedersi perdono l'un l'altro a questo festival. In Indonesia la formula per questo è: (mohon) maaf lahir dan batin ("[richiesta di] perdono esternamente e internamente"). Questa frase è usata per chiedere perdono per il dolore sia fisico che psicologico che è stato inflitto (forse inconsciamente).

Attività sociali

Tipicamente gli uomini in Malesia indossano il Baju Melayu durante la festa della rottura del digiuno

La prima vacanza è il giorno della famiglia. La maggior parte delle volte la famiglia si reca al cimitero dopo il servizio per commemorare i parenti e gli antenati defunti, per leggere per loro versetti del Corano e per dire suppliche, specialmente la Fatiha . Dopo le preghiere, fiori e boccioli sono sparsi in alcune zone.

Le vacanze sono usate per visitare parenti e amici. Vengono serviti principalmente piatti dolci e molti dolci vengono distribuiti (ad esempio Lokum ) e mangiati. Vi scambiate doni, spesso anche a chi è nel bisogno. Questo è un aspetto molto importante dell'Islam ed è considerato un atto onorevole.

I bambini in Malesia di solito ricevono denaro in sacchetti di carta come regali. Questa tradizione è stata adottata dalla società cinese della Malesia. Il termine cinese Ang Pow è stato sostituito con duit raya ("grossi soldi").

In Malesia, gli uomini indossano tradizionalmente Baju Melayu (pantaloni e camicia) con samping (gonna) e songkok (copricapo) e le donne indossano Baju Kurung (vestito) o kebaya (camicetta) durante le festività natalizie .

Baklava - Il dolce tipico delle feste in Turchia

Pasti festivi e spettacoli

Kaʿk al-ʿīd
Ketupat, un piatto tipico libanese in Indonesia

Durante le feste si mangia molto con parenti e amici. In Egitto e Giordania, per la festa viene preparata una torta speciale, il Kaʿk al-ʿīd . Già dopo la preghiera della sera dell'ultimo giorno di Ramadan, la famiglia ha il primo grande pasto (vedi anche: Chand Raat ), il secondo dopo la preghiera festiva del 1° Schauwāl, il terzo la sera dello stesso giorno. Gli alimenti comuni nel sud-est asiatico includono lemang ( riso cotto con latte di cocco in canna di bambù), dodol (riso giallastro), ketupat (riso cotto in foglie di banana) e ayam rendang (pollo preparato appositamente). Inoltre, ci sono diversi tipi di pasticcini e altri dolci disponibili in quasi tutte le case.

In Indonesia ci sono spesso spettacoli di teatro, musica o danza dopo cena. Al buio, candele simili a torce sono spesso poste in pali di bambù ( pelita ). Inoltre, giovani e bambini in particolare hanno fatto esplodere fuochi d'artificio e razzi.

In Turchia è comune per le famiglie incontrarsi e mangiare insieme. Molto spesso fanno colazione insieme dopo la preghiera del mattino. Successivamente vengono serviti molti dolci. È il baklava tipico classico di Bayram e una tradizione secolare che affonda le sue radici nei primi giorni dell'Impero ottomano. Esistono numerose varianti del baklava.

La festa della rottura del digiuno come vacanza

Nei paesi islamici, tutte le scuole, le università, gli uffici, le autorità e le banche sono chiuse durante le festività e di solito non ci sono giornali. Anche la maggior parte dei negozi non apre.

In Germania, in quasi tutti gli stati federali, i musulmani hanno l'opportunità di prendersi una pausa durante il 1° Schauwāl. Gli insegnanti sono pertanto invitati a non programmare alcun lavoro di classe o corso o altre valutazioni delle prestazioni in entrambi i festival. È tollerata una deviazione di un giorno da parte del rispettivo comune. Tuttavia, è vincolante solo il giorno principale pubblicato nella Gazzetta ufficiale.

In alcune organizzazioni internazionali (come l' AIEA di Vienna) con un'alta percentuale di dipendenti musulmani, questo giorno è di riposo; molti giorni festivi locali (come l'Assunzione di Maria ) sono giorni lavorativi lì.

Guarda anche

letteratura

  • Andreas Christmann: Il mese di digiuno del Ramadān e la festa finale del digiuno ʿīd al-fiṭr a Damasco: sugli effetti sociali dei rituali islamici e sugli aspetti del cambiamento nella tradizione . M-Press Meidenbauer, Monaco di Baviera, 2009.
  • Norbert Hofmann: Il calendario delle feste islamiche a Giava e Sumatra con una considerazione speciale del mese di digiuno e della rottura del digiuno a Giacarta e Medan . Bock + Herchen, Bad Honnef, 1978. ISBN 3-88347-000-7
  • Laila Nabhan: La festa della rottura del digiuno ( ʿīd al-fiṭr ) in Egitto: studi sui fondamenti teologici e progettazione pratica . Schwarz, Berlino, 1991. ISBN 3-922968-91-0 digitalizzato

link internet

Commons : Festa della rottura del digiuno  - Raccolta di immagini, video e file audio
Wikizionario: Ramadan  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni
Wikizionario: Sugar Festival  - spiegazioni di significati, origini delle parole, sinonimi, traduzioni

Evidenze individuali

  1. 2020-ci il üçün Novruz, Ramazan və Qurban bayramları günlərinin müəyyən edilməsi haqqında | Azərbaycan Respublikasının Nazirlər Kabineti. 13 maggio 2021, accesso 13 maggio 2021 (Azerbaigiano).
  2. Erhan Altunay, Erhan Altunay: stanbulun yeraltı dehlizleri. Estratto il 13 maggio 2021 (turco).
  3. Nabhan: la festa della rottura del digiuno . 1991, pagina 25.
  4. Nabhan: la festa della rottura del digiuno . 1991, pagina 24.
  5. Eid-al-Fitr (Festival della Rottura del Digiuno) 2021, Bosnia ed Erzegovina. Estratto il 13 maggio 2021 .
  6. Sot festohet Fitër Bajrami, feste kuptimi i kësaj. In: Albino. 13 maggio 2021, accesso 13 maggio 2021 .
  7. Finalmente festa dello zucchero! La grande festa può iniziare . In: news.de . 16 luglio 2015, accesso 26 giugno 2017.
  8. ↑ Rompere il digiuno! Così si celebra la festa in Germania . In: news.de . 5 luglio 2016. Estratto il 26 giugno 2017.
  9. ↑ Al digiuno segue la "Festa dello zucchero" . In: br.de . 24 giugno 2017. Estratto il 17 agosto 2019.
  10. https://www.kandil.de/termin/islamische-feiertage-2018
  11. Che cos'è in realtà il Festival dello zucchero? Estratto il 5 giugno 2019 .
  12. https://www.kandil.de/termine/rubrik/feiertage
  13. I musulmani in Germania si accordano per la prima volta su un calendario del Ramadan uniforme . In: islam.de . 27 agosto 2008. Estratto il 26 giugno 2017.
  14. Fine del Ramadan: migliaia di musulmani celebrano la rottura del digiuno a Berlino , bz-berlin.de, 25 giugno 2017, accesso 26 giugno 2017
  15. Festa della rottura del digiuno (fine del Ramadan il 19 agosto 2012) su ahmadiyya.de, accessibile il 28 giugno 2017
  16. Ramadan 2012 (fine del Ramadan il 18 agosto 2012) su kalender.woxikon.de, accesso il 28 giugno 2017
  17. Cfr Hofmann 108.
  18. Cfr Hofmann 131f.
  19. Cfr Hofmann 132-134.
  20. Vedi Hofmann: Il calendario delle feste islamiche a Giava e Sumatra . 1978, pp. 154-158.
  21. Cfr Nabhan 97.
  22. Cfr Hofmann 140.
  23. Vedi Nabhan 105 e GC Miles: Art. "ʿAnaza" in The Encyclopaedia of Islam. Nuova edizione Vol. I, p.482.
  24. cf. Elenco di B. Hofmann 137-140.
  25. Cfr Hofmann 140 f.
  26. Cfr Hofmann 142.
  27. Vedere Nabhan 93–97.
  28. Cfr Hofmann 141.
  29. Cfr Hofmann 142.
  30. Cfr Hofmann 142 f.
  31. Cfr Hofmann 143.
  32. Cfr Hofmann 144.
  33. Cfr Hofmann 145.
  34. Nabhan: la festa della rottura del digiuno . 1991, pagina 25.
  35. Vedi Hofmann 146–148.
  36. Osmanlı padişahlarının beş yüz yılık geleneği baklava alayı. Estratto il 13 maggio 2021 (turco).
  37. Leyla Yvonne Ergil: tradizioni turche e ottomane per Eid al-Fitr: un momento di gratitudine. 12 maggio 2021, accesso 13 maggio 2021 (inglese americano).
  38. Vedi Hofmann 149f.
  39. ↑ Niente scuola alla fine del Ramadan , ev.-luth. Chiesa Regionale di Hannover, 15 luglio 2015
  40. Festività islamiche 2008/2009 (9211-51253730). In: Gazzetta ufficiale del Ministero dell'istruzione, della scienza, della gioventù e della cultura Renania-Palatinato. 6, 2008 (avviso del Ministero dell'Istruzione, della Scienza, della Gioventù e della Cultura del 26 maggio 2008), pag. 207.