Nome proprio (Faraone)
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S3 Rˁ .... figlio di Re , .... | |||||||||||
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Il nome proprio (anche nome alla nascita ) di un antico re egiziano ( Faraone ) è il nome che ha ricevuto alla nascita e che non gli è stato dato solo durante o con l'ascesa al trono. Il titolo "Figlio di Re" ( Sa Ra ) viene aggiunto al nome proprio della IV dinastia dopo l' ascesa al trono . Un altro nome per questo è anche il nome Sa-Ra .
I nomi propri non sono documentati nel primo periodo dinastico e agli inizi dell'Antico Regno . I veri nomi / nomi di nascita determinati per questo periodo provengono da elenchi di re successivi.
Nome proprio / cognome da nubile
Con la nascita del figlio di un re (principe) non è stato determinato se sarebbe succeduto a suo padre sul trono. Il suo vero nome o cognome di nascita corrispondeva al nome di un normale cittadino e non conteneva un "programma", come espresso dallo statuto reale completo con tutti e cinque i titoli. Tuttavia, è successo che ha ricevuto il nome di suo padre o suo nonno. Il nome di un principe è stato introdotto con le parole "figlio del re, dal suo corpo" e non scritto in un cartiglio (noto anche come anello del re o anello del nome). Oltre al nome proprio, dei cinque titoli del re, solo il nome del trono era racchiuso in un cartiglio.
Il nome Sa Ra
Tradotto, Sa Ra significa "figlio di Re" o "figlio del dio sole". Il titolo Sa-Ra, anche nome Sa-Ra, è introdotto dai geroglifici di un'oca e dal disco solare davanti al nome proprio del re (nome di nascita), che è racchiuso in un cartiglio dopo l'incoronazione.
Sviluppo del titolo
Il re indica sempre nelle iscrizioni del tempio che è il figlio della divinità adorato lì: il dio o la dea sono il padre e la madre del re e fare offerte è compito del loro figlio. Secondo il dogma valido nella IV dinastia , il padre del re è il dio creatore che ha generato il re con sua madre terrena. Quando il dio del sole di Heliopolis sale al più alto degli dei, anche questo appartiene al culto di stato attorno al re. Ai figli di Cheope vengono dati nomi che li collocano sotto la protezione del dio Re . I re della V dinastia assumono questo nome quando salgono al trono, che dalla VI dinastia in poi esprime sempre una relazione con il dio sole.
All'inizio il nome proprio era scritto nel cartiglio senza Sa Ra . I frammenti del tempio funerario di Radjedef finora costituiscono la prima testimonianza del nome "figlio di Re". Tuttavia, a questo punto non è ancora un "titolo" del re, ma un epiteto o un epiteto. Questo nome è usato come epiteto dai re dell'Antico Regno fino alla VI dinastia. In genere, tuttavia, la scrittura avveniva dietro la cartuccia.
Il faraone Unas ha scritto il titolo davanti al nome proprio, ma sempre all'interno del cartiglio del nome. Questa grafia si trova spesso ancora nel Regno di Mezzo . Con poche eccezioni, il titolo "Sa Ra" è stato davanti al cartiglio fin dal re Meriibre (Cheti) , che è attestato da un vaso di bronzo con il suo nome.
Solo in seguito "Figlio di Re" divenne un titolo permanente nel nome personale e anche parte integrante del grande statuto reale (per un totale di cinque titoli) che il re assunse quando fu intronizzato . Il nome Sa-Ra è il cognome menzionato nell'ordine dell'intero statuto reale.
particolarità
Di tanto in tanto, gli antichi governanti egiziani cambiavano il loro nome proprio quando salivano al trono o ne adottano uno più significativo. Questo è stato dimostrato per re della quinta dinastia che ha fatto per motivi religiosi, ma anche per usurpatori della dinastia 13 ° e per i re nel 20 ° dinastia . Le modifiche più note a un nome proprio, d'altra parte, sono quelle di Amenhotep IV in Akhenaton e quelle di Tutanch aton in Tutanch amon . I nomi del trono sono rimasti invariati in questi ultimi casi.
- In diverse iscrizioni, il re Pepi I si riferiva a se stesso non come il figlio di Re , ma come il figlio del dio del sole Atum , che era identificato da Heliopolis, e dalla dea Hathor . Ha incluso questi nomi nel cartiglio del nome proprio.
- Un'iscrizione su un testo stele nel tempio di Abu Simbel descrive Ramses II come il figlio di Taten e Sekhmet .
- Il nome proprio di un re non è sempre introdotto con Sa Ra. Una stele votiva nel Metropolitan Museum of Art mostra il vero nome e il nome del trono di Ramses II senza i titoli precedenti "Sa Ra" e "Nesut Biti".
varianti
Come i nomi dei troni, anche i nomi propri sono stati estesi dai cosiddetti epiteti sin dal Nuovo Regno . L'epiteto più comune è mrj Jmen (meri Imen / Amun - "amato da Amon"), che, anche se spesso può precedere il nome, viene letto dopo il nome: Rˁ-msj-sw mrj-Jmn (Ramesisu meri Imen - "Ramses, amato da Amon").
Ad esempio, sulla stele del University College 410 , il re Akhenaton non è indicato come il "figlio di Re". Qui il suo nome proprio è preceduto dalla designazione " Signore delle Corone " ( neb-chau ).
Guarda anche
- Convenzione WP per l'ortografia dei nomi dei faraoni
- Nome Horus
- Sideline
- Nome d'oro
- Nome del trono
- Manetho
- Faraone
letteratura
- Jochem Kahl : "Ra è il mio signore". Alla ricerca dell'ascesa del dio Sole all'alba della storia egiziana (= Menes. Volume 1). Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-447-05540-6 .
- Jürgen von Beckerath : Manuale dei nomi dei re egiziani (= Studi egittologici di Monaco . Volume 49). 2a, edizione migliorata ed ampliata, von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-8053-2591-6 , pp. 25-26.
- Thomas Schneider : Lessico dei Faraoni. Gli antichi re egizi dai primi giorni al dominio romano. 2a edizione. Artemis & Winkler, Düsseldorf et al.1997 , ISBN 3-7608-1102-7 .
Prove individuali
- ↑ Jochem Kahl: "Ra è il mio Signore". Wiesbaden 2007, p. 8.
- ↑ a b c Jürgen von Beckerath: Manuale dei nomi dei re egizi. Mainz 1999, p. 26.
- ^ Jürgen von Beckerath: Manuale dei nomi dei re egiziani. Mainz 1999, p. 25.
- ^ Jürgen von Beckerath: Manuale dei nomi dei re egiziani. Mainz 1999, pagg. 25-26.
- ↑ Rolf Felde: re e regine egiziane. 2a edizione, R. Felde Eigenverlag, Wiesbaden 2004, p. XII.
- ↑ Fig. 10 in Alfred Grimm , Sylvia Schoske (ed.): Il segreto della bara d'oro. Akhenaton e la fine del periodo Amarna (= scritti dalla collezione egizia. Volume 10). Collezione statale di arte egizia Monaco, Monaco 2001, ISBN 3-87490-722-8 , p. 29.