Guerra dei contadini tedeschi

La guerra dei contadini tedeschi (o rivoluzione dell'uomo comune ) si riferisce alla totalità delle rivolte di contadini, cittadini e minatori, scoppiate nel 1524 per motivi economici e religiosi in gran parte della Turingia , della Sassonia e della Germania meridionale , in particolare Franconia Tirolo e Svizzera . Nel corso di questo, i contadini hanno avanzato per la prima volta richieste con i Dodici Articoli di Memmingen , che sono considerati la prima formulazione dei diritti umani. In Svevia , Franconia, Alsazia , Lorena tedesca e Turingia, i moti furono soppressi nel 1525, nell'Elettorato di Sassonia e in Tirolo nel 1526 da proprietari terrieri e sovrani, con una stima tra 70.000 e 75.000 persone uccise. La guerra dei contadini fu preceduta da insurrezioni in Livonia , Ungheria ( insurrezione di Dózsa ), Inghilterra e Svizzera.

Diffusione delle rivolte

Definizione dei termini

Gli eventi del 1525 erano già indicati dai contemporanei come "Guerra dei contadini". Ma il termine era usato raramente dagli stessi insorti. Nel 1795, lo storico Georg Friedrich Sartorius iniziò la serie di monografie che iniziava con il titolo Tentativo di una storia della guerra contadina tedesca . Con l' opera di grande successo Storia della grande guerra dei contadini , scritta dallo storico Wilhelm Zimmermann e pubblicata nel 1841-1843, gli eventi dal 1524 al 1526 erano finalmente diventati una questione puramente tedesca, i cui attori principali erano i contadini, le cui le azioni erano una guerra contro le autorità oppressive. Gli eventi nei paesi alpini della Svizzera e dell'Austria sono trattati solo incidentalmente nel lavoro di Zimmermann. Tutti gli altri storici che si occuparono dei rilievi dal 1524 al 1526 seguirono questo schema, tanto che il termine “guerra dei contadini (tedeschi)” si consolidava sempre più.

L'insurrezione sociale, che ancora oggi viene comunemente chiamata guerra dei contadini tedeschi , non fu affatto limitata ai soli contadini. Peter Blickle ha cercato di rendere giustizia all'ormai provata partecipazione di cittadini e minatori a questa indagine sociale utilizzando il termine “rivoluzione dell'uomo comune”, riferendosi all'“uomo comune” come ai soggetti incapaci di governo (“... l'uomo comune è il contadino, il cittadino della città rurale, i cittadini esclusi dalle cariche imperiali della città, i minatori…”) che si opponeva alle autorità. Il termine presentato nel 1975 è stato inizialmente criticato in Oriente e in Occidente a causa della sua ambigua base di origine. Nel frattempo, la tesi di Blickle della “rivoluzione dell'uomo comune” o della “rivoluzione del 1525” è stata ampiamente accettata.

preistoria

La guerra dei contadini dal 1524 al 1526 non scoppiò improvvisamente sui territori tedeschi. Piuttosto, appartiene a una lunga serie di insurrezioni e azioni di resistenza europee che si sono estese dal tardo Medioevo ai tempi moderni. Già nel XIII e XIV secolo erano sorti contadini in Svizzera, nelle Fiandre e in Inghilterra, e nel XV secolo in Boemia . Nel sud Harz e l' Aue d'Oro , il Flegler è salito al 1412 da 1415 . In Svizzera i contadini insorsero contro le città di Zurigo e San Gallo nel 1489, e contro Lucerna , Berna e Soletta nel 1513/14 . Quindi si formò il " Bundschuh " (1460 a Hegau , 1493 in Alsazia , 1502 nella diocesi di Spira , 1513 a Breisgau e 1517 sull'Alto Reno). Nella diocesi di Würzburg ci furono rivolte nel 1476 sulla scia del Pauker von Niklashausen . In Alta Svevia, l'accesso dei proprietari provocò azioni contro il monastero principesco di Kempten (1491/92) e l' abbazia di Ochsenhausen (1502). Nel 1514, il povero Corrado si alzò nel Württemberg .

Le numerose indagini civiche, soprattutto nelle città della Germania sudoccidentale tra il 1509 e il 1514, furono per lo più condotte dalle classi più povere e diseredate e dirette contro i privilegi economici e politici dei patrizi e del clero .

L' aristocrazia non era interessata a cambiare le condizioni di vita dei contadini, perché questo avrebbe inevitabilmente limitato i propri privilegi e vantaggi. La bassa nobiltà andò verso il declino e dovette lottare con una drammatica perdita di potere, che portò alle proprie insurrezioni (Rivolta dei Cavalieri Palatinati ). Il tentativo di molti nobili minori per mantenere se stessi a galla da rapinatore baronism era di nuovo in gran parte a spese dei contadini.

Il clero era altrettanto contrario a qualsiasi cambiamento: il cattolicesimo così com'era all'epoca era il pilastro centrale del feudalesimo ; le istituzioni ecclesiastiche erano generalmente organizzate in modo feudale - difficilmente esisteva un monastero senza villaggi associati. La chiesa riceveva le sue entrate principalmente da donazioni, indulgenze e decime . Quest'ultimo era anche un'importante fonte di finanziamento per la nobiltà.

Gli unici sforzi di riforma volti all'abolizione delle vecchie strutture feudali all'interno delle città provenivano dal rafforzamento della borghesia nelle città, ma rimasero deboli, poiché anche questa dipendeva dalla nobiltà e dal clero.

Cause e ambiente

Contadini che fanno lavori forzati , su un francobollo della DDR (1975)

Le singole scene della guerra dei contadini dal 1524 al 1526 includono la regione dell'Alto Reno, Württemberg, Alta Svevia, Franconia, Turingia, Renania, Tirolo e Salisburgo. Scoppiarono disordini anche in numerose città (Francoforte sul Meno con la rivolta delle corporazioni di Francoforte , Norimberga, Mühlhausen, Würzburg). I legami locali erano più la regola che l'eccezione. La maggior parte delle rivolte ha avuto luogo all'interno dei propri confini territoriali. Determinare le cause dei disordini rurali è difficile a causa delle differenze temporali e regionali. Molte volte furono decisive diverse ragioni: disagio economico e miseria sociale, difficoltà nell'ottenere giustizia da latifondisti, signori e giudici personali e, non ultime, rimostranze nella nobiltà e nel clero.

I contadini sopportarono il peso del mantenimento della società feudale: principi , nobiltà, funzionari , patrizi e clero vivevano del loro lavoro, e man mano che il numero dei beneficiari continuava ad aumentare, aumentarono anche le tasse che i contadini dovevano pagare. Oltre alla grande decima e alla piccola decima sulla maggior parte del reddito e dei guadagni generati, pagavano tasse , dazi e interessi ed erano spesso obbligati ai loro proprietari a svolgere servizi obbligatori e di tensione . Inoltre, la vera divisione è stata utilizzata in Alta Svevia , Württemberg , Franconia, Sassonia (Alta Sassonia) e Turingia , che ha portato a fattorie sempre più piccole mentre la superficie di produzione totale è rimasta la stessa. Molte di queste piccole aziende agricole non potevano più essere gestite in modo economico a causa dei carichi elevati.

I problemi economici, i frequenti cattivi raccolti e la grande pressione dei proprietari terrieri portarono sempre più contadini alla schiavitù e ulteriormente alla servitù della gleba , il che a sua volta si tradusse in ulteriori affitti e obblighi di servizio.

La "vecchia legge", una legge trasmessa oralmente, veniva sempre più liberamente interpretata o completamente ignorata dai proprietari terrieri. I beni comuni esistenti da secoli sono stati espropriati e il pascolo comunitario, Holzschlag-, i diritti di pesca o di caccia ridotti o aboliti.

Molti dei semplici contadini non osavano ribellarsi ai loro padroni a causa delle loro molteplici dipendenze. Soprattutto, l'alta borghesia rurale voleva dei cambiamenti. Sindaci , giudici contadini, artigiani dei villaggi e contadini delle piccole città portarono la rivolta e in molti luoghi esortarono i contadini poveri ad unirsi ai contadini.

Soprattutto, gli stessi contadini volevano ripristinare i loro diritti ancestrali e condurre una vita umana e, inoltre, timorata di Dio. Tuttavia, le loro richieste per l'alleggerimento degli oneri e l'abolizione della servitù della gleba hanno scosso le fondamenta dell'ordine sociale esistente.

Relazione con la Riforma

C'era una notevole cattiva amministrazione nella chiesa. Molti sacerdoti conducevano una vita dissoluta e beneficiavano delle fondazioni e delle eredità della popolazione ricca, nonché delle tasse e delle donazioni dei poveri. A Roma si ottenevano cariche e dignità per nepotismo e corruzione ; i papi si distinsero come signori della guerra e costruttori oltre che promotori delle belle arti .

Queste condizioni furono inizialmente criticate da Hans Böhm (il "Pfeifer von Niklashausen ") a Tauberfranken , Girolamo Savonarola a Firenze e successivamente anche da Martin Lutero . Quando il domenicano Johann Tetzel nel 1517 per conto dell'arcivescovo di Magonza, Alberto di Brandeburgo e il papa Leone X dalla Germania si trasferì lì con successo, predicò il drenaggio e la sua lista di congedo venduta, scrisse le 95 tesi di Lutero , che secondo la tradizione il 31 Inchiodato alla porta della chiesa di Wittenberg nell'ottobre 1517 .

Thomas Müntzer - blocco di francobolli della DDR

Anche Ulrich Zwingli a Zurigo e Thomas Müntzer ad Allstedt hanno sostenuto pubblicamente che ognuno può trovare la sua strada verso Dio e la sua salvezza senza la mediazione della Chiesa gerarchica. In tal modo, hanno minato la pretesa di assolutezza della Chiesa cattolica e hanno confermato ai contadini quanto il clero si fosse allontanato dai propri insegnamenti e fosse quindi in gran parte superfluo.

L'argomento di Lutero nel suo libro Von der Freiheit einer Christenmenschen (1520), che un cristiano […] è signore di tutte le cose e non soggetto a nessuno , così come la sua traduzione del Nuovo Testamento in tedesco nel 1522 furono ulteriori fattori determinanti per il rivolta della popolazione del villaggio: Ora era anche possibile per la gente comune mettere in discussione le pretese della nobiltà e del clero che erano giustificate dalla "volontà di Dio". Non trovarono alcuna giustificazione biblica per la loro miserabile situazione "fattorie smembrate dalla divisione dell'eredità", e così tanti contadini sospettarono che la restrizione della vecchia legge da parte dei proprietari terrieri fosse in contraddizione con la vera legge divina .

Martin Lutero

Lutero

Sebbene i punti di vista della Riforma fossero una giustificazione essenziale per i contadini ribelli, Martin Lutero prese chiaramente le distanze dalla guerra dei contadini. Già nel 1521 fece una netta distinzione tra l'ambito mondano e quello spirituale, poiché con la Riforma voleva cambiare la chiesa e non - a differenza del Savonarola - cambiare l'ordine mondano. Nonostante ciò, le autorità lo resero sempre più responsabile delle vicende della guerra dei contadini, probabilmente anche perché non prese chiaramente le distanze dalle richieste dei contadini. Nel 1525, Lutero criticò il comportamento "altero" dei principi nel suo monito per la pace . Solo dopo lo spargimento di sangue a Weinsberg si schierò chiaramente dalla parte dei principi e condannò aspramente i ribelli:

Tuttavia, Lutero pubblicò solo la sua opera, Against the Mordian and Reubian Rotten der Bawren , in un momento in cui la sconfitta dei contadini era già prevedibile.

Dopo il 1525 il protestantesimo perse il suo spirito rivoluzionario e consolidò le condizioni sociali prevalenti, sostenute anche da Lutero, con la convinzione "Siate soggetti alle autorità".

Philipp Melantone

L'elettore Ludovico V del Palatinato scrisse una lettera al riformatore protestante Filippo Melantone a Wittenberg il 18 maggio 1525 con la richiesta, tra l'altro. giudicare il comportamento degli agricoltori. Melantone scrisse nella sua risposta:

Questa risposta liberava l'elettore da tutti gli accordi (trattato di Udenheim e Hilsbach ). Equipaggiò una forza e il 22 maggio 1525, con 4.500 soldati, 1.800 cavalieri e diversi cannoni, marciò da Heidelberg a Bruchsal, dove entrò vittoriosamente il 23 maggio 1525.

Thomas Müntzer

Thomas Müntzer era un ex seguace di Lutero. In contrasto con ciò si batté per la violenta liberazione dei contadini e fu attivo a Mühlhausen , dove fu parroco nella Marienkirche , come agitatore e promotore delle rivolte.

Lì cercò di attuare le sue idee di un giusto ordine sociale: furono revocati i privilegi, sciolti i monasteri, create stanze per i senzatetto e allestito un alimentatore . Ha chiesto la "comunità di tutti i beni, l'uguale obbligo di tutti al lavoro e l'abolizione di tutti i poteri" (omnia sunt communia). Tuttavia, i suoi sforzi per unire vari gruppi di contadini della Turingia non hanno avuto successo. Nel maggio 1525 fu catturato, torturato e infine giustiziato.

corso

Scoppio di conflitti

La prima rivolta nella guerra dei contadini ebbe luogo il 23 giugno 1524 nella valle di Wutach vicino a Stühlingen . Era diretto contro il conte Sigmund II von Lupfen, che governava il castello di Hohenlupfen . I contadini formarono una bandiera nella zona di St. Blasien e elessero Hans Müller von Bulgenbach come loro capo . Nel 1524 scoppiarono di nuovo tumulti a Forchheim vicino a Norimberga , e poco dopo anche a Mühlhausen vicino a Erfurt . Il 2 ottobre 1524, i contadini si allearono nell'Hegau occidentale . Poco dopo, 3500 contadini si spostarono in direzione di Furtwangen . In Alta Svevia intorno al lago di Costanza, era stato di fermentazione per lungo tempo ed entro un breve periodo di tempo, tre armati cosiddetti contadini cumuli costituita nel febbraio e marzo 1525: il Baltringer Haufen , il Seehaufen e l'Allgäuer Haufen . Il più grande dei tre era il Baltringer Haufen: più di 12.000 contadini, cittadini e clero si radunarono nel Baltringer Ried vicino a Biberach in pochi giorni . Il mucchio di mare vicino a Lindau consisteva anche di circa 12.000 uomini, tra cui molti semplici sacerdoti e mercenari . I 7.000 contadini dell'Algovia, che si ribellarono principalmente contro il principe abate di Kempten , si accamparono vicino a Leubas .

Dodici articoli e trattative

Facciata del Kramerzunft al Weinmarkt a Memmingen. Motivo: lettura dei 12 articoli della rivolta contadina

Frontespizio di un opuscolo con i 12 articoli

Sia i sostenitori che gli avversari hanno ottenuto informazioni sul contenuto dei 12 articoli tramite opuscoli

I tre gruppi contadini dell'Alta Svevia volevano soprattutto migliorare le proprie condizioni di vita e non iniziare una guerra. Pertanto si affidano a trattative con la Federazione Sveva . 50 rappresentanti dei tre gruppi contadini si sono incontrati nella libera città imperiale di Memmingen , i cui cittadini simpatizzavano con i contadini. Qui i capi di tutti e tre i gruppi hanno cercato di articolare le richieste dei contadini e di sostenerli con argomenti tratti dalla Bibbia. Nel febbraio/marzo 1525 furono scritti i dodici articoli , la cui paternità era solitamente assegnata a Sebastian Lotzer e Christoph Schappeler , operaio pellicciaio e predicatore a Memmingen. Secondo Peter Blickle , i Dodici Articoli erano "lettera di denuncia, programma di riforma e manifesto politico" allo stesso tempo. Seguendo l'esempio della Confederazione Svizzera , i contadini fondarono la Confederazione dell'Alta Svevia , i cui principi furono fissati nella legge federale . Contrariamente ai sondaggi precedenti, anche in futuro i singoli contadini dovrebbero difendersi l'un l'altro. In brevissimo tempo furono stampate e distribuite grandi edizioni di entrambi i caratteri, il che fece sì che le rivolte si diffondessero eccezionalmente rapidamente in tutta la Germania meridionale e nel Tirolo . La fondazione dell'Associazione Cristiana è stata annunciata alla Federazione Sveva di Augusta dopo l'adozione dei due documenti nella speranza di poter partecipare alle trattative come partner alla pari. In vista di vari saccheggi e del sanguinoso atto di Weinsberg (vedi sotto), i nobili riuniti nella Federazione Sveva non avevano interesse a negoziare. Supportato dalla famiglia di mercanti di Augusta Fugger , Georg Truchsess von Waldburg-Zeil (chiamato Bauernjörg) fu incaricato con un esercito di 9.000 mercenari e 1.500 cavalieri corazzati di rovesciare i contadini, per lo più armati di falci e flagelli .

La negoziazione dei dodici articoli a Memmingen fu il fulcro della guerra dei contadini: per la prima volta, le richieste furono formulate in modo uniforme e messe per iscritto. Per la prima volta, i contadini apparvero in modo uniforme nei confronti delle autorità: i precedenti sondaggi fallirono principalmente a causa della frammentazione delle rivolte e della mancanza di sostegno reciproco. Questo è cambiato con i “ 12 articoli ”.

I Dodici Articoli prevedevano la libera elezione dei pastori (1), l'abolizione della piccola decima, l'uso ecclesiastico o caritativo della grande decima (2), l'abolizione della servitù della gleba (3), la caccia e la pesca libere (4), la restituzione dei boschi (5) , riduzione del lavoro obbligatorio (6), rispetto delle condizioni patrimoniali vigenti (7), ridefinizione delle imposte al locatore (8), fissazione di sanzioni arbitrarie (9). Ritorno dei beni comuni (10). Abolizione della morte (11). Il dodicesimo articolo riprende l'idea del preambolo e dichiara la volontà generale di rinunciare a tutte le esigenze che non sono conformi alla Parola di Dio.

Corso della rivolta

Alla fine di marzo 1525, l'esercito di Waldburg-Zeil si riunì a Ulm . Poco più a valle del Danubio, vicino a Leipheim , 5.000 contadini si erano raccolti attorno al predicatore Jakob Wehe , che saccheggiava monasteri e residenze aristocratiche nell'area più ampia. L'esercito della Confederazione Sveva marciò quindi verso Leipheim e durante il tragitto distrusse singoli gruppi di contadini che avevano saccheggiato. Il 4 aprile 1525 ci fu la prima grande battaglia nei pressi di Leipheim, in cui fu sconfitta la banda di Leipheim . La città di Leipheim ha dovuto pagare una multa; Guai e gli altri capi della folla furono giustiziati. Come memoriale, un monumento ai caduti dei contadini è stato eretto sopra il Biberhackens a ovest di Leipheim sul bordo del corridoio verso Echlishausen sulla B10 .

Sempre all'inizio di aprile i contadini della valle del Neckar e dell'Odenwald si sono riuniti sotto Jäcklein Rohrbach . A Pasqua del 1525 (16 aprile) il Neckartaler Haufen si accampò vicino a Weinsberg , dove l'irascibile Rohrbach lasciò che il conte Ludwig von Helfenstein e i suoi cavalieri corressero il guanto di sfida , che erano odiati dai contadini . La dolorosa morte dei nobili per accoltellamento e pestaggio dei contadini è entrata nella storia della guerra dei contadini come lo spargimento di sangue di Weinsberg . Ha plasmato in modo decisivo l'immagine dei contadini assassini e saccheggiatori ed è stato uno dei motivi principali per cui molti nobili si sono opposti alla causa dei contadini. Come punizione, la città di Weinsberg fu bruciata e Jäcklein Rohrbach fu bruciato vivo. Dopo l'atto sanguinoso di Weinsberg, i Neckartaler e gli Odenwälder si fusero con i Taubertaler Haufen ( Black Heap ) guidati dal nobile francone Florian Geyer per formare il forte Heller Lichter Haufen . I quasi 12.000 uomini si rivoltarono contro i vescovi di Magonza e Würzburg e il principe elettore del Palatinato sotto la guida del capitano Götz von Berlichingen .

Il 12 aprile, le forze armate della Federazione Sveva posero il mucchio di Baltringer , che poteva essere rapidamente sconfitto. I contadini furono disarmati e tutti dovettero pagare una pesante multa.

Il 13 aprile, Truchsess Georg von Waldburg e il suo esercito dovettero ritirarsi davanti al mucchio di mare militarmente ben addestrato e un giorno dopo, il 14 aprile, vicino a Wurzach, incontrò i contadini dell'ammasso di Allgäu . Ha negoziato con loro ed è stato in grado di convincerli a deporre le armi. Nel contratto Weingarten del 17 aprile fece concessioni ai Seehaufen e Allgäuer Haufen con lo stratega Eitelhans Ziegelmüller e garantiva loro il ritiro gratuito e un tribunale arbitrale indipendente per dirimere i loro conflitti.

Il 16 aprile si riunirono i contadini del Württemberg. La truppa di 8.000 uomini si trasferì nella città di Stoccarda e si trasferì a Böblingen a maggio .

Anche con Hall e Gmünd , formatosi un mucchio più piccolo, i 3000 seguaci saccheggiarono i monasteri Lorch e Murrhardt e gettarono in rovina il castello di Hohenstaufen . Anche i monasteri furono saccheggiati e i castelli bruciati a Kraichgau e Ortenau .

Dopo il successo di Weingarten, l'esercito di Waldburg-Zeils si trasferì nella valle del Neckar. I contadini furono sconfitti a Balingen , Rottenburg , Herrenberg e il 12 maggio nella battaglia di Böblingen nonostante la grande maggioranza. Il leader Matern Feuerbacher fuggì quindi a sud. La stessa cosa è successa il 2 giugno per la valle del Neckar e Odenwäldern vicino a Königshofen .

Nell'aprile del 1525, i rappresentanti di dieci parrocchie di Blackburg che avevano formato l' Unione evangelica dei fratelli si incontrarono a Gehren e Langewiesen . Hanno invitato il resto della contea per lettere e inviati ad unirsi al sindacato e ad unirsi alle richieste dei contadini del mucchio di foreste raccolte a Gehren . Il 23 aprile 1525 l' ammasso forestale si trasferì su Königsee e Paulinzella , dove i contadini saccheggiarono l' ufficio e il monastero , a Stadtilm . Il 24 aprile 1525, i cittadini di Stadtilm deposero il consiglio e il Vogt del conte di Schwarzburg e aprirono le porte della città ai contadini ribelli. La notizia di questa vittoria si diffuse rapidamente nella zona di Rudolstadt , dopo di che altri contadini della sovranità di Schwarzburg arrivarono a Stadtilm e si unirono al mucchio della foresta . I contadini uniti di Schwarzburg di Gehren e Stadtilm si trasferirono alle porte di Arnstadt e presentarono al conte le loro richieste contadine e urbane , che furono riassunte in dodici articoli . In vista delle forze armate dei contadini, che erano cresciute fino a 8.000 uomini, il conte riconobbe i dodici articoli , dopo di che i capitani dei contadini disponevano il ritiro dei contadini e la dissoluzione provvisoria dei contadini. Dopo la sconfitta dei contadini nei pressi di Frankenhausen , l'elettore Giovanni il Costante ritirò gli impegni ai contadini e ai cittadini. Arnstadt ha ricevuto una severa multa e ha perso i suoi privilegi. I capi dei contadini unificati di Schwarzburg furono catturati e giustiziati ad Arnstadt il 17 giugno e il 9 agosto 1525.

La battaglia di Frankenhausen del 15 maggio 1525 fu una delle battaglie più importanti durante la guerra dei contadini tedeschi. In esso, i contadini ribelli della Turingia guidati da Müntzer furono completamente sconfitti da un esercito di principi. Lo stesso Müntzer fu catturato e decapitato il 27 maggio a Mühlhausen dopo essere stato portato alla fortezza di Heldrungen e torturato .

Il 23 maggio, un gruppo di 18.000 agricoltori della Breisgau e della Foresta Nera meridionale ha preso Friburgo in Brisgovia . Dopo il successo, il condottiero Hans Müller volle accorrere in aiuto degli assedianti di Radolfzell , ma solo pochi contadini andarono con lui; la maggior parte di loro voleva prendersi di nuovo cura dei propri campi. Le loro forze armate erano relativamente piccole quando furono sconfitte dall'arciduca Ferdinando d'Austria poco dopo. Il 4 giugno, Waldburg-Zeil incontrò gli Hellen Lichten Haufen dei contadini della Franconia vicino a Würzburg , e poiché Götz von Berlichingen lo aveva lasciato il giorno prima con un pretesto, i contadini senza capo non avevano alcuna possibilità. 8.000 contadini sono stati uccisi in due ore.

Dopo questa vittoria, le truppe Bauernjörg tornarono a sud e sconfissero gli ultimi ribelli nell'Algovia alla fine di luglio. In quattro mesi, l'esercito di Georg Truchsess von Waldburg-Zeil aveva percorso più di 1.000 km.

Anche altre rivolte furono represse. Il 3 giugno 1525 il Bildhäuser Haufen fu sconfitto insieme ai ribelli di Meiningen nella battaglia tra Meiningen e Drei 30acker da una forza armata unita dei principi guidata dall'elettore Johann von Sachsen il 23/24. Giugno 1525 nella battaglia di Pfeddersheim furono sconfitti i ribelli nella guerra dei contadini del Palatinato . Nel settembre 1525, tutte le schermaglie e le azioni punitive erano terminate. L'imperatore Carlo V e il papa Clemente VII ringraziarono per il suo intervento la Federazione Sveva.

I Werrahaufen operanti in Turingia nell'aprile e maggio 1525 si sciolsero dopo che il conte Guglielmo IV di Henneberg-Schleusingen aveva firmato i Dodici Articoli; i suoi capi furono catturati e giustiziati.

Seguire

Il capo dei contadini Jäcklein Rohrbach fu bruciato vivo a Neckargartach nel 1525

Singole associazioni di contadini come quella del tirolese Michael Gaismair rimasero segrete per alcuni anni. Un certo numero di contadini fuorilegge ha vissuto per decenni come bande di predoni nelle foreste. Ma non ci furono più grandi insurrezioni. Nei successivi 300 anni, i contadini difficilmente si ribellarono. A ciò contribuì, negli anni successivi, anche la possibilità del processo soggetto , che aprì per contadini e cittadini il ricorso legale alle corti imperiali . Ciò ha fornito loro uno strumento per la risoluzione pacifica dei conflitti, con il quale gli atti arbitrari autorevoli potrebbero essere limitati.

Quando si tratta del numero di morti verificabili legati alla guerra dei contadini, le fonti non contengono sempre informazioni coerenti. La ricerca nel 1975 ha posto l'ipotesi precedente che ci fosse stato un crollo demografico a seguito della guerra dei contadini. Nelle aree insurrezionali, la perdita dovuta alle conseguenze dirette della guerra dei contadini era compresa tra il 2,5 e il 3,0 percento della popolazione totale. Il bilancio delle vittime è compreso tra 70.000 e 75.000. In relazione all'intero impero, questo sarebbe stato lo 0,5 percento della popolazione in quel momento.

I ribelli sopravvissuti caddero automaticamente nel bando imperiale e persero tutti i diritti e privilegi e furono quindi messi fuori legge . I capi furono puniti con la morte. Partecipanti e sostenitori delle insurrezioni dovettero temere i tribunali penali dei sovrani, che solo ora cominciavano e alcuni di loro erano molto crudeli. Molti rapporti parlano di decapitazioni, accoltellamenti agli occhi, taglio di dita e altri abusi. Coloro che se la sono cavata con una multa sono stati comunque fortunati, anche se molti agricoltori non sono stati in grado di pagare le multe a causa delle tasse elevate. Intere comunità sono state private dei diritti perché avevano sostenuto i contadini. In alcuni casi la giurisdizione fu persa, le feste furono bandite e le fortificazioni cittadine rase al suolo. Tutte le armi dovevano essere consegnate e le locande del villaggio non potevano più essere visitate la sera.

Le conseguenze per numerosi castelli e monasteri furono devastanti. Un totale di circa 1000 furono parzialmente o completamente distrutti nel 1524/1525. Nella sola Bamberga, a metà maggio, quasi 200 castelli sono stati distrutti o danneggiati in soli 10 giorni. Solo in Turingia, Halberstadt e Wernigerode c'erano circa 300 monasteri distrutti. A differenza della maggior parte dei monasteri, molti castelli non furono ricostruiti ma caddero in rovina. L'epoca dei castelli era finita, si costruivano invece castelli e fortezze. Pertanto, la guerra dei contadini è considerata una delle ondate di distruzione più durature dei castelli tedeschi, che rappresenta anche una perdita significativa per l'odierna ricerca sui castelli e, non ultimo, ha cambiato il paesaggio delle regioni colpite.

La guerra dei contadini ha avuto effetti positivi in ​​alcune regioni. In alcune zone, le rimostranze venivano sanate da trattati se i ribelli si fossero ribellati a causa di circostanze particolarmente sfavorevoli (ad esempio quelle del monastero principe di Kempten , per il quale il trattato di Memmingen fu concluso al Reichstag di Spira nel 1526 ). Anche le condizioni dei contadini erano diventate più gestibili in molti luoghi perché non dovevano più pagare le tasse solo ai proprietari terrieri , ma anche direttamente ai principi .

Le sconfitte dei contadini gettarono le basi per la crescita della ricchezza dei vittoriosi capi militari aristocratici. Georg Truchsess von Waldburg-Zeil acquistò terre nell'Alta Svevia. Il capitano di campo Sebastian Schertlin von Burtenbach si tenne inoffensivo nei confronti degli sconfitti per pagare i mercenari che aveva assoldato.

Volantino con un canto di scherno contro i contadini ribelli a Radstadt nel Salisburghese

Il movimento anabattista della Riforma che si è affermato nel 1525 è stato collegato ai contadini ribelli principalmente attraverso il suo anticlericalismo e il suo rifiuto della servitù della gleba. Entrambi i movimenti erano chiaramente in opposizione al clero. In molti luoghi, come sotto la guida di Johannes Brötli ad Hallau , in Svizzera , c'è stata una fusione. Gli anabattisti parteciparono anche alle rivolte contadine in Sassonia, Franconia e Turingia. Hans Römer , il capo degli anabattisti della Turingia, predicò davanti all'assemblea del Bildhäuser Haufen. A Waldshut , Balthasar Hubmaier ha scritto la cosiddetta lettera articolo basata sui dodici articoli . Tuttavia, la maggior parte degli anabattisti seguì un percorso non violento, come è caratteristico dei mennoniti e degli hutteriti anche oggi , secondo gli articoli di Schleitheim del 1527 .

Storia della ricerca

Il cronista Lorenz Fries descrisse gli eventi nel territorio dei principi vescovi di Würzburg nella sua opera La storia della guerra dei contadini nella Franconia orientale . Nella storiografia, tuttavia, l'interesse per gli eventi del 1525 si estinse presto. Le cronache del periodo post-riforma offrivano solo poche informazioni. Il ricordo della guerra dei contadini è stato mantenuto vivo nella controversa letteratura dei secoli XVII e XVIII. La guerra dei contadini è stata a lungo considerata un imbarazzante passo falso dei protestanti, che è stata contestata dai cattolici. Nel 1795, lo storico Georg Friedrich Sartorius iniziò la serie di monografie che iniziava con il titolo Tentativo di una storia della guerra dei contadini tedeschi e la avvicinava alla Rivoluzione francese . La guerra contadina fu così compensata tra tirannia e libertà. Leopold von Ranke lo descrisse come "il più grande evento naturale dello stato tedesco", poiché le forze popolari elementari interruppero il corso significativo della Riforma. Wilhelm Zimmermann scrisse l'opera storica in tre volumi "Storia generale della grande guerra contadina" tra il 1841 e il 1843. Per Zimmermann, la guerra dei contadini era “una lotta di libertà contro l'oppressione disumana, di luce contro le tenebre”. Per i teologi, i democratici radicali e in seguito i membri di sinistra della Paulskirche c'erano chiari paralleli tra la lotta dei contadini del 1525 e l'attuale lotta per la libertà e la democrazia. Per Friedrich Engels fu il “più grande tentativo di rivoluzione del popolo tedesco”. Per Engels, la rivolta della Turingia fu il culmine della guerra dei contadini tedeschi. Ciò era dovuto al lavoro di Thomas Müntzer, il cui programma articola più chiaramente gli obiettivi dell'insurrezione "antifeudale" e che era più probabile che capisse come integrare diverse forze "antifeudali" nel suo movimento. Karl Marx lo ha apostrofato come "il fatto più radicale della storia tedesca". Marx vide nella guerra dei contadini la conseguente insurrezione di un popolo oppresso nel passaggio dal feudalesimo al capitalismo.

Nel 1933 Günther Franz pubblicò un dettagliato resoconto dell'andamento della guerra contadina sulla base dei propri studi d'archivio e con la conoscenza dell'intera letteratura storica locale e regionale. Franz comprese la guerra dei contadini come un conflitto politico tra i governanti territoriali che spingevano per la sovranità e le comunità rurali che lottavano per mantenere la propria autonomia. Negli anni '70, Franz riaffermò la sua posizione "che la guerra dei contadini non è stata iniziata principalmente per ragioni economiche e nemmeno per ragioni religiose". Piuttosto, vedeva la causa nello stato territoriale. Il vasto lavoro di Franz ha plasmato per decenni la ricerca sulla guerra dei contadini. Un ripensamento scientifico è iniziato negli anni '60, prima nella DDR e poi nella Repubblica Federale.

Per la visione marxista della storia nella DDR , la guerra dei contadini era estremamente importante ed era uno dei temi centrali della ricerca storica nella DDR. Secondo questa immagine, la storia era la sequenza regolare delle formazioni sociali. Con riferimento a Friedrich Engels, il concetto di "prima rivoluzione borghese" è stato sviluppato nella DDR dal 1476 al 1525, che ha unito la guerra dei contadini e la Riforma in un unico movimento. La ricerca della Germania occidentale si è offesa, tra l'altro, per la "rivoluzione borghese" senza cittadini, ma ha affrontato il concetto solo tardivamente. La ricerca ha registrato una ripresa sostenuta nel 1975 con il 450esimo anniversario della guerra dei contadini tedeschi. Quasi 500 titoli sono stati scritti in un anno. Nel 1975, Peter Blickle pubblicò nel suo libro La rivoluzione del 1525, l'unica monografia sulla guerra contadina mirata all'intero problema. Per Blickle, la rivolta era più di una guerra contadina, era una rivoluzione. Il portatore non era solo il contadino, ma l'"uomo comune", cioè l'intera popolazione non privilegiata (contadini, cittadini dei paesi di campagna e cittadini delle città imperiali che non sanno consigliare, minatori).

ricezione

Fortezza Marienberg, Würzburg: ricordo della guerra dei contadini, memoriale davanti alle mura della fortezza

Nel 1525 Albrecht Dürer progettò una colonna commemorativa per commemorare i contadini sconfitti. A Magonza, invece, l'arcivescovo Albrecht von Brandenburg donò nel 1526 una fontana del mercato, che commemora la vittoria dei mercenari imperiali a Pavia e il rovesciamento dell'"uomo comune".

Nel 1952, Hanns Eisler pubblicò un libretto d'opera di Johann Faustus , che si rifà fortemente al periodo successivo alla soppressione della guerra dei contadini. Anche negli ultimi decenni del XX secolo il tema della guerra contadina è stato elaborato artisticamente. Nel 1989 il Museo Panorama ha aperto sullo Schlachtberg vicino alla cittadina di Bad Frankenhausen in Turingia con il dipinto monumentale "Prima rivoluzione borghese in Germania" del pittore di Lipsia Werner Tübke . Lo spettacolo della guerra dei contadini di Mühlhausen , un gioco di storia con un mercato medievale, si concentra sulle sezioni della biografia del riformatore Thomas Müntzer che sono rilevanti per Mühlhausen e quindi un estratto dalla storia della guerra dei contadini. Nove città con dieci musei appartengono al gruppo di lavoro dei musei tedeschi della guerra contadina.

Narrativa (selezione)

• Walter Laufenberg : Orgoglio e tempesta - Un romanzo sul Lago di Costanza sull'epoca delle guerre contadine. Casa editrice per la cultura regionale, Heidelberg, Ubstadt-Weiher 2005, ISBN 3-89735-448-9 .
• Il dramma di Gerhart Hauptmann Florian Geyer. La tragedia della guerra dei contadini in cinque atti, con preludio. (1896) tratta degli eventi della guerra dei contadini tedeschi.
• Mathis der Maler , opera (sulla vita del pittore Matthias Grünewald sullo sfondo della guerra dei contadini tedeschi), libretto e composizione di Paul Hindemith , prima a Zurigo 1938
• L'opera contadina. 1973, scene della guerra dei contadini tedeschi (1525) di Yaak Karsunke e Peter Janssens
• Luther Blissett: Q (1999) - un romanzo sulle guerre contadine, Thomas Müntzer e il movimento anabattista
• Ludwig Ganghofer : Das neue Wesen (1902) - un romanzo su Joß Fritz e la persecuzione dei protestanti nel Berchtesgadener Land.
• Manfred Eichhorn : Il fuoco di Frankenhofen . Klemm & Oelschlaeger, Ulm 2014, ISBN 978-3-86281-069-7 .

fonti

• Günther Franz (a cura di): Fonti sulla storia della guerra contadina. (= Fonti selezionate sulla storia tedesca nei tempi moderni - Freiherr-vom-Stein-Gedächtnisausgabe. Vol. 2). Ristampa. Società del libro scientifico, Darmstadt 1963.

letteratura

• Peter Blickle : Il Bauernjörg. Generale nella guerra dei contadini. CH Beck, Monaco 2015, ISBN 978-3-406-67501-0 .
• Peter Blickle: La guerra dei contadini. La rivoluzione dell'uomo comune (= serie Beck'sche - CH Beck Wissen vol. 2103). 4a edizione aggiornata e rivista, CH Beck, Monaco 2012, ISBN 978-3-406-43313-9 .
• Peter Blickle: La rivoluzione del 1525. 4a edizione riveduta e ampliata bibliograficamente. Oldenbourg, Monaco di Baviera 2004, ISBN 3-486-44264-3 .
• Peter Blickle (a cura di): Rivolta e rivoluzione in Europa. Conferenze e verbali del Simposio internazionale in memoria della guerra dei contadini nel 1525 (Memmingen, 24-27 marzo 1975) (= rivista storica. Supplemento. Nuova serie, vol. 4). Oldenbourg, Monaco 1975, ISBN 3-486-44331-3 .
• Horst Buszello , Peter Blickle, Rudolf Endres (eds.): La guerra dei contadini tedeschi (= UTB Bd. 1275). 3a edizione bibliograficamente integrata. Schöningh, Paderborn e altri 1995, ISBN 3-8252-1275-0 .
• Günther Franz : La guerra dei contadini tedeschi. 12°, rispetto all'11° edizione invariata. Società del libro scientifico, Darmstadt 1984, ISBN 3-534-00202-4 .
• Benjamin Heidenreich: Un evento senza nome? Sulle idee della “guerra contadina” del 1525 negli scritti degli “insorti” e nella storiografia contemporanea . De Gruyter Oldenbourg, Berlino 2019, ISBN 978-3-11-060130-5 .
• Günter Vogler (Hrsg.): Guerra dei contadini tra Harz e la foresta di Turingia (= messaggi storici. Supplementi 69). Steiner, Stoccarda 2008, ISBN 978-3-515-09175-6 .
• Rainer Wohlfeil : La guerra dei contadini 1524-1526. Guerra dei contadini e riforma. Nove contributi (= Testi di Nymphenburg sulla scienza. Vol. 21). Nymphenburger Verlagshandlung, Monaco 1975, ISBN 3-485-03221-2 .
• Wilhelm Zimmermann : La grande guerra dei contadini tedeschi. Köhler, Stoccarda 1841-1843; Dietz, Stoccarda 1891; Dietz, Berlino 1952; deb, Berlino 1980 e 1982 (7a edizione ISBN 3-920303-26-1 ); Berlino 1993, ISBN 3-320-01829-9 .

link internet

• Panoramica della guerra dei contadini tedeschi su historicum.net
• Letteratura sulla guerra contadina tedesca nel catalogo della Biblioteca nazionale tedesca
• La guerra dei contadini 1524/1525 nel sud-ovest della Germania
• La guerra dei contadini tedeschi (1524/1525) ( Memento del 4 aprile 2012 in Internet Archive )
• Kirchberg an der Jagst - Il destino di una città di Hohenlohe-Franconia Volume I basato sul patrimonio manoscritto del giudice-Martial Theodor Sandel su webisphere.de (1936)
• Ulrich Poprawka: Materiale didattico sul tema della guerra contadina, dal 2000 (PDF; 25 kB)
• Hans Holger Lorenz: Notes on Peasant Wars (ampia raccolta)
• Hans von Rütte: Guerra dei contadini (1525). In: Lessico storico della Svizzera .
• Associazione dei musei tedeschi della guerra contadina
• Friedrich Engels: La guerra dei contadini tedeschi (1850)
• Lorenz Fries: La storia della guerra contadina nella Franconia orientale , 2 voll., Wirzburg [Würzburg] 1883
• Lessico mennonita - Volume V
• Metti il ​​gallo rosso sul tetto ( Memento del 29 aprile 2016 in Internet Archive )

Osservazioni

1. ^ Riforma in Livonia
2. ^ Peter Blickle: La guerra dei contadini. La rivoluzione dell'uomo comune . 3. Edizione. Monaco 2006, p.46f. - Conclusione di Blickle: "Dalla stessa guerra dei contadini tedeschi può essere l'agricoltore più per abitudine e il salvataggio pesante tedesco , l'evento si oppone ad ogni sussunzione nazionale . È simile alla guerra . […] I contadini… non volevano la guerra, volevano la libertà… ”Blickle (2006), p.54. Corsivo nell'originale.
3. ^ Peter Blickle: La rivoluzione del 1525. 4a edizione riveduta e ampliata bibliograficamente. Monaco di Baviera 2004, pagina 195.
4. ^ Wolfgang Reinhard: problemi della storia tedesca 1495-1806. Riforma imperiale e Riforma 1495-1555 . In: Ders. (Ed.): Handbuch der deutschen Geschichte. Gebhardt, Stoccarda 2001, p.300f.
5. ↑ cf. B. la rivolta civile di Spira 1512/13 .
6. ↑ Joß Fritz e il suo tempo. In: Heimatverein Untergrombach: Contributi alla storia locale. Volume 4.
7. ↑ Friedemann Stengel: "Omnia sunt communia." Comunità di beni con Thomas Mützer , in Archive for Reformation History 102, 2011, pp. 133-174.
8. ^ Scuola nel Baden-Württemberg: informazioni di base , richiesta il 22 giugno 2010.
9. ↑ Peter Blickle: La rivoluzione del 1525, Monaco 2004, pagina 24.
10. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John : Guida storica - siti e monumenti della storia nei distretti di Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Lipsia 1978, pagina 132.
11. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John: Guida storica - siti e monumenti della storia nei distretti di Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Lipsia 1978, p.252 f.
12. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John: Guida storica - siti e monumenti della storia nei distretti di Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Lipsia 1978, pagina 138.
13. ↑ Günther Hoppe, Jürgen John: Guida storica - siti e monumenti della storia nei distretti di Erfurt, Gera, Suhl. Urania-Verlag, Lipsia 1978, pagina 132.
14. ↑ Thomas Klein: Le conseguenze della guerra contadina del 1525. Tesi e antitesi su un argomento trascurato . In: Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte. Volume 25 (1975), pp. 65-116, qui: pp. 73-79. Anche Helmut Gabel e Winfried Schulze condividono questo punto di vista: Conseguenze ed effetti. In: Horst Buszello, Peter Blickle, Rudolf Endres (a cura di): La guerra dei contadini tedeschi . 3. Edizione. Paderborn et al. 1995, pp. 322-349, qui: pp. 328f. a.
15. ↑ Horst Buszello: modelli di interpretazione della guerra contadina in una prospettiva storica. In: Horst Buszello, Peter Blickle, Rudolf Endres (a cura di): La guerra dei contadini tedeschi . 3. Edizione. Paderborn et al. 1995, pp. 11-22, qui: pag 13.
16. ^ Leopold von Ranke: storia tedesca nell'età della Riforma. Vol. 2 [primo 1839] ed. di Paul Joachimsen (edizione completa, prima fila, settima opera), Monaco 1925, p. 165.
17. ^ Wilhelm Zimmermann: Storia generale della grande guerra contadina. 1a parte, 2a edizione 1847, p.5f.
18. ^ Friedrich Engels: La guerra dei contadini tedeschi. In: Karl Marx, Friedrich Engels, Werke, Vol. 7, 1960, p.409.
19. ↑ Reinhard Jonscher: Baunerkriegerinnern in Turingia. In: Günter Vogler (a cura di): Guerra dei contadini tra Harz e la foresta di Turingia. Stoccarda 2008, pagine 467-483, qui: pagina 476.
20. ↑ Karl Marx: Sulla critica della filosofia del diritto di Hegel. Introduzione. In: Karl Marx, Friedrich Engels, Werke, Vol. 1, 1976, pagina 386.
21. ^ Günther Franz: La guerra dei contadini tedeschi. 12a, rispetto all'undicesima edizione invariata, Darmstadt 1984, pp. 2f., 80f., 291f.
22. ^ Günther Franz: I leader nella guerra dei contadini. In: Ders (a cura di): Leadership rurale nell'età moderna. Büdingen 1974, pp. 1–15, qui: p. 1.
23. ↑ Günter Vogler: Articolo "Prima rivoluzione borghese" . In: Lessico mennonita (MennLex V).
24. ^ Peter Blickle: La guerra dei contadini. La rivoluzione dell'uomo comune . 3. Edizione. Monaco di Baviera 2006, pagina 126.
25. ^ Thomas H. von der Dunk: Il monumento tedesco. Una storia in bronzo e pietra dall'Alto Medioevo al Barocco. Colonia 1999, pp. 131-179.
26. ^ Sedi del gruppo di lavoro dei musei tedeschi della guerra contadina